工具理性和人本理性的說法很新鮮，但兩者之間應該沒有多少交集，所以“工具理性出了狀況，需要的是人本修理”的論點很難成立。

說兩者無交集，是因為兩者應用環境或生成環境完全不同。資本是游離人體的物化東西，同時又是人們之間經濟交流的統一介質，必須要有共同認可和解釋的方式控制，即你所謂工具。涉及多人。

但東方的人本是基於個人對環境的解釋，不一定人人都一樣，更不需要一定要統一，至多是定性統一，而不必定量統一，這是非資本社會下缺乏生活中不可缺的公共交流介質的特點。

西方宗教是引進人本補充工具的一個例子，但都是失敗的例子，至少不能長期維持。最終是狡猾不守宗教規矩的人占便宜。

簡單地說，人本與工具彼此產生和應用的環境不同，所以無法有實質上的互補。在東方社會講究工具會是“小人意於利”的效果，因為追求的是君子意於義。在西方資本環境下講究人本，是宗教的概念，只能用於意識形態，用於經濟實踐不現實。

人們社會發展的過程是不斷尋找社會存在最小成本的過程，大概只有制約是達到優化的方式，這是工具的概念。

剛才與小老大聊富人增稅問題，這是個減小社會生存成本的內容，又是富人從人本角度出發自我解釋安慰的東西。如在北歐環境，人種和文化單一，人本產生的道德契約是基於共同的文化認識。但如果對方是老墨，你會不會想，我這樣做了，他會領情回報嗎？因為文化都不同，沒有統一的人本契約基礎。