保守主义不是通常所说的普世意义的某某主义，比如伊斯兰主义、个人主义、自由主义、集体主义、国家主义，而是一种英美传统的公共思维方式。

　　保守主义源于这样的道德观：“人都有原罪，罪是与生俱来的。人性不可测，不可改造。人的认知有限，人的理性有限。”以此推理出他们的公共观念：

　　值得敬畏的是创物主（神），而不是人。所以，人只能跪神，不能跪人，不管是国王、教皇、总统，还是专家、科学家。

　　人性不可改造，社会建设不能以改造人性为目标，任何改造人性的愚蠢想法，都会走向乌托邦。

　　人不完美，自然也没有完美的制度，完美的社会。任何声称完美的制度构想，任何推动完美的社会运动，最后都会走向期望的反面。

　　社会的演变是个长期的复杂的过程，所以要理解传统，反对激进的社会变革。那种简单的推翻重建的设想，都是空想。

　　从保守主义理念看中东，是这样的

　　中东的传统

　　中东是人类文明的发源地。

　　约七千年前，叙利亚的泰哈穆卡就建立了目前人类发现的最古老的城市遗址。犹太教、基督教、伊斯兰教，都是从中东兴起，不断向外传播。

　　公元七世纪沙特兴起的伊斯兰主义，是沙漠游牧民族发展出来的革命理论。其神奇之处，在于了基督教的部分一神教理论，又混杂了东方的个体崇拜，把信徒群体塑造成人类历史上集体性最强的准军事化团队。自诞生之日起，伊斯兰世界一直有着强烈的扩张性。

　　从理论上来说，凡伊斯兰信徒皆平等，都是兄弟姐妹，这是其在底层民众中广泛传播的源动力。但从实践来说，地域差异、种族差异、民族差异是客观存在。这就形成了伊斯兰理论的天然矛盾，就是其普世性与地域性、部落性、民族性的内在冲突。对绝对平等的理想化追求，形成了伊斯兰世界真实的等级差距。

　　所以，中东是个崇拜强人的世界。以前如此，现在如此，可见的将来也是如此。任何在中东的伊斯兰群体中快速推行现代欧洲民主制度的想法，对社会秩序来说都是灾难。

　　中东的现状

　　在近代欧洲民族国家观念的冲击下，全球的帝国秩序土崩瓦解。现在中东有四种秩序：国王秩序、将军秩序、教士秩序，和现代秩序。

　　前三种是目前中东伊斯兰世界的秩序。

　　国王秩序，以沙特、阿联酋、约旦为代表，以前的伊朗巴列维时代也是国王秩序。国王当政，国王是人不是神，所以国王不能以神自居，只能通过让渡部分权力，来获得宗教温和势力的支持。行政权力与宗教权力，是既合作又竞争的关系。有民权兴起的近代世界，国王的治理本身就备受质疑。国王秩序的价值排序，通常是部落=国家>宗教。很明显，即使富裕如沙特，国王秩序很脆弱。

　　将军秩序，以埃及、伊拉克、叙利亚为代表，少壮派军人通过推翻原来的国王上台。军人执政，基本上是走世俗主义路线，以前多属苏联阵营。对于宗教势力，通常以打压为主。军人执政，缺乏发展经济的能力，民众和外部的支持率低下，有对外树敌、发动战争的强烈愿望。中东的强硬派，如叙利亚阿萨德、伊拉克萨达姆、叙利亚卡扎菲，都是这个套路。

　　教士秩序，以伊朗、阿富汗为代表。在极度封闭、贫困的群体中，号称人人平等的伊斯兰有着强大的号召力。激进的伊朗教士（知识分子）打着恢复伊斯兰平等理想的旗帜，典型如霍梅尼的口号“不要东方，不要西方，只要伊斯兰”。当教士们上台执政后立马翻脸，激进派控制全国的经济、文化、政治活动，不仅消灭了政治敌人，也消灭了自身的温和派。教士治理下的伊朗，成为中东伊斯兰革命的输出地。

　　上面三种都是伊斯兰传统下的社会秩序，从内部的权力集中度和对外部的合作需求来看，通常国王秩序优于将军秩序，将军秩序优于教士秩序。

　　需要理解的是，无论国王秩序、将军秩序和教士秩序，都离不开沙漠民族本身的部落属性，发展的道路还很长。

　　中东唯一的现代秩序，是在犹太人建立的以色列。犹太人通过数十年的努力，把同样的戈壁荒漠建设成为中东唯一的发达国家，是文明还是野蛮，就无需多解释了。

　　观念决定行为。