周杰倫的先進性

我在10餘年工作的觀察中，一直在固執着一個意見；那就是：人是荒誕而且有趣的。如果你不是卡夫卡，你接着聽我說：例如,以前每逢四月我都在圓明園種樹，我和樹對着，我想用加法給它語言：那一刻它一定說着藍天的好。我給它挖的坑兒讓它舒坦，它伸胳膊伸腿，擠入自然的新生命中。樹肯定有話兒，但人不在傾聽的行列。人說什麼呢。這一日的晚上，我聽到在說着安徒生。他死了200年了；卻越來越著名。他原來不光寫童話，但現在人們相信他光寫童話。他本來要叫安德孫（ANDERSAN），當然有了安德海，那人們就叫他安徒生------這種美學指使下的翻譯一下子產生了語言美-------起碼“安徒生”看着隱忍，遜服，而且童話。就說“安徒生”吧。他同時代的證人有狄更斯。安徒生首先是個怪人；這當然無損於他童話的純潔之美。但吃完雞蛋，順便可以打量一下母雞----------他的怪就是在現實過日子中，徹底衝突着他童話的美學思想。你比如，他去狄更斯的一大家子中做客。狄更斯那時的居住環境不怎麼的，而且蓬勃地養着7，8個孩子。但跑來小住的安徒生（說要呆3個星期），可能不大有生活常識，一來二去住了5星期，最後主客離別時分，狄更斯吐出去的是二氧化碳------安徒生47號的大腳丫子剛一邁出門口，狄更斯一家就沐浴在久違了的H2O之中！雖然，歷史都說，文學家多是生活中的笨蛋。但越來越著名的文學家卻被並不笨蛋的後人們撒着謊，去給整容了。安徒生一生都在沽名釣譽。晚年極其富有，又極其吝嗇！一則有趣兒，二來掀開荒誕的人性。西方的學人相對老實一些：他們很早就發現。偉大的思想家培根，其實也是一個骯髒的政客培根。偉大的文學家歌德，也是80多歲時抱着18歲求歡的歌德。拜倫的梅毒雖激盪着詩人的靈感，同時也正在混淆着艾滋病人的視聽。伍爾夫的意識流讓人匪夷所思的美麗，在近年來的系統研究中，也漸出端倪，她那病理學關注的神經系統和HOMOSEXUALITY，使一個真實的答案，走出謊言的硝煙。人，傑出的人，偉大的人，一樣具有着動物的荒誕和有趣；名人因為更加執着的荒誕和有趣，因此成了名人。執着的偏執狂，或言，奮鬥不息的意志者，成功了。這並不希奇，因為他們的精神類型強大，不怕蹂躪，永遠一跟筋，充滿智慧，集中精神，一心一意地去成功--------這些我在童年的閱讀中反覆仰止。希奇的是普通的人。他們驚嘆着，艷羨着，撒謊着，傳播着，荒誕着，有趣着。從人類社會看，大眾的語言和思想，基本上80%是用來欺騙自己和別人。他們在生命的絕大多數時刻，顯得是那樣的有趣和無助。對日常生活巨大空洞性的逃避，產生了人類的語言。這個時候，我要推出周杰倫。這個象夢囈一樣的傢伙，因為曾身患巨大的痛苦，而創造了混亂的失語的語境。成功者周杰倫掌握着一種語言，是和我種着的那棵樹一樣的語言。如果你看到人的荒誕和有趣，你一定停止喧囂，你要去耳語。如果你看不到，我在亂糟糟的人生中，總能聽到你洪亮的驚嘆和低徊。周杰倫就在學貝多芬，後者在創造聲音的時候，卻永遠地關上了人類的耳朵。。。