本來麼，大家就個話題說完觀點就完了，論壇本來就這點地方，很多話接話要看上下貼，老閻一轉就很多前提討論環境都沒了，轉到這裡，西西里檸檬一看，說什麼“女人~~”，你說氣人不？女人怎麼啦，沒道理嘛！
悟空原早的文章的是關於家長犧牲的，我那文就是針對這個觀點來的，家庭條件不好的，自然會有這樣那樣的犧牲，哪裡像很多就出生在北美生活在北美物質條件比 較好的家庭里的孩子，衣食無憂，學這個學那個，有條件還不愛學，記得咱家小時候想學繪畫學音樂，父母還不許學，生怕分了心，影響上學考試，老媽那句話我倒 現在還記得：考不上大學，找不到工作，將來誰養你？嫁都嫁不出去！
我是覺得悟空對中國教育有個誤解，他總覺得中國教育的望子成龍實際上就是“逼子成龍”，而我的觀點是，在中國當前的現在競爭壓力如此大的情況下，“龍”的生存本領（注意不是簡單的階層概念）比“蟲”強。請看上下貼：
【悟空】：總算聽到實質性的批評了，好！ 中外教育的差異，不僅僅是一個教育問題，更是一個社會文化問題，你說的國內的教育現狀我當然明白，那是因為我們的社會文化不認同‘將來競爭不過人家’的孩 子，也就是說，你進不了名牌大學，沒有體面的工作就不行。但是如果以一種平常心來看所謂的競爭就一點都不可怕。你兒子上哈佛做CEO，我兒子進三流大學， 做中學老師，甚至不上大學，做自己喜歡的汽車修理工，或從事藝術創作，只要他開開心心，認認真真做人，踏踏實實做事，輸給誰了？當然，孩子自己有能力，有 潛力‘成龍’是好事，但家長不要瞎操心，明明只是一個小白兔的料，連野狼都做不成，還談什麼‘成龍’？趕鴨子上架意義何在？
西方的教育不是沒有缺點，這個我以後會分析，但是總體理念是對的，包括‘只要開心就好’注意這個開心是指長遠，不僅僅是眼前，教育就是從長遠計議，讓孩子 明白自己的潛力在哪，做能讓自己開心的事，不是為了家長，不是為了名利念書，這樣才能最大限度地發揮一個人的潛力，這樣才能人盡其才，才能出現正真的大 師。
謝謝你關注我的教育系列，但是我還要說：
打到萬惡的‘望子成龍’！
另外，感覺你的期望值還是太高了，立足成龍，退一步也要成虎成豹，沒必要吧？成‘蟲’也沒什麼不好，自然界需要各種各樣的生物，‘螢火蟲’、‘七星瓢蟲’ 就不錯啊，當然不能成為蟑螂臭蟲。唉，還是一個傳統觀念的問題，慢慢來吧。
【無墨】：你在你的環境下體會不到尋常百姓家的不容易！現在在中國農村，也依然存在家裡讓男孩子上學讀高中，女孩子初中畢業就回家種地的現象。在西方國家，汽車修 理工的收入也不菲的，在中國就不是這概念了。工人歸屬勞動局，大學畢業去事業單位歸屬人事局，這是兩種命運，這不是簡單的開心可以總結的，為啥大家拼命考公務員，一算就知道了。再開心離不開生存的基本前提，強者為尊，哪個社會都一樣。”
【悟空】：這一點上沒有異議，如果頭懸錐刺能改變一個人的命運，當然可以，我批判的是城市裡的家長一味追求名利，一心要進名牌，逼孩子學這學那，全然不顧孩子的身心發展規律，攀比炫耀，你說的隔壁子女壇里家庭沒有中國農村 的情況吧？那些對名校趨之若鶩的家長又是為何？我批判的就是這個，你對進‘世界上最好的大學’又是怎麼看的呢？
【無墨】：我跟你說哈猴同學，我倒覺得是城市出來的孩子對這些牌子看得不是很重，恰恰相反，從農村里出來的家長這個意思相當的強烈，我不是看不起這些家長，我很理解他們，他們吃過苦， 受過委屈，所以出人頭地的欲望更加強烈。我是回國一看，國內大學生畢業分配的情況下了一大跳，還有就是個別地方中學全年級已經罷考，直接轉來報考海外的大 學，理由自由一個，也許畢業後能找到工作。你的文章系列都很有意思，我也會慢慢找時間一點一點的更你探討。
老實說，我比你更想做一個純自然的人，而不是純社會的人，但是從為人父母的角度看，這是義務。
世界上沒有絕對最好的大學，但是相對有比較更好的大學，這是個比較的概念。換了你，如果你的孩子能去UBC，你會放棄機會談他去BCIT麼？
【悟空】：我的孩子要是能去UBC當然去！但是如果他只有能力去BCIT為什麼要逼他去UBC呢？還有，假如BCIT有更適合他的專業，我會建議他去BCIT而不是UBC
【無墨】：你拉倒吧！嘿嘿！：））
這老閻就不轉了。
所以我覺得悟空在討論的時候總是在走極端，總覺得督促孩子如何的就是“逼”，難道家長希望父母成“才”反而錯了？
我有點看不慣的是一些人討論話題的時候欠缺客觀公正，經常那着國內的環境說事，批評這個，批評那個，一點不設身處境地站在人家的角度考慮問題。不是誰都有 條件安逸現狀的，簡單說現在的大學生畢業分配都找不到工作，你去批判人家難道不能安於現狀這合情理麼？
【揮一揮手】：悟空和無墨對望子成龍各抒己見，我正巧得閒出來抬了一槓子。
兩人的說法都對，悟空是站在整個華人教育後代的着眼點上談望子成龍，無墨是站在自身生存的立場談望子成龍。依我看，既然兩人的觀點都有道理，沒錯，但為何發生歧見呢？一定是存在錯的因素。錯在哪裡？錯在這個社會制度。因為這個社會存在不公平，所以就有了先天的競爭條件的不公，生存條件的不公，望子成龍原本是父母對子女的人生期盼，傳統文化內涵的一部分，無可厚非；發展到今天已經成為生活的唯一目的和生存手段，其施行激烈程度和社會矛盾成正比。
望子成龍的願望各國家長都有，但物質發達的國家經濟發展相對平衡，生存條件相對不那麼殘酷，所以家長心態會稍微會平和一點，再加上有宗教信仰原因，懷着龍的願望，做卑微的蟲的活兒，刨食做愛自得其樂，大有人在。
可是中國目前還沒有這等環境，非龍即蟲，就是做蟲兒都沒那麼容易。大學畢業等於失業，那就非得上名牌大學，什麼都是名牌的好。搶先在起跑線上，所以發生在子女教育上的一切現象，都是這個社會現狀的反映。
就看看現階段領導層吧（除了太子黨），蟲蟲出身的多了去，都是成了龍的了，個個成了人精，滿臉一罩黑，橫肉連貫眉眼直豎，這就是社會示範，做了望子成龍的最佳標識。不成龍，街上的民工就是榜樣，讓家長看了寒心。
所以，要像悟空那樣的境界，首先的問題是需要先解決社會大環境的改造，讓社會物質發達起來，文明設施配套起來，社會平等充實起來，惟其如此，才能做到懷着龍的期望，即使做蟲也感到愉快，光榮。
我自己呢，還是那句口號：寧做海外一條蟲，不做國內一條龍。當然，除非國內狀況變好，回去沾沾龍氣也是可以的。
【悟空】：高瞻遠矚地一揮手：錯在這個社會制度！
【無墨】：呵呵，你屬於已得利階層，不是一條普通意義上的蟲。你有法律保護，有福利安度晚年，金融危機大裁員下也你安然無恙，天敵吃不到你，我不禁要問：
在你成為海外大地上一條蟲的之前，你又是什麼？
你現在有工作麼？是太太養活你麼？還是父母給了你遺產？
如果有工作，那麼你是憑什麼得到這份工作的？
如果你是留學讀書，取得學位憑能力得到這份工作，那麼你的學習成績一定不錯，那麼你為啥要讀書留學呢？尤其是，我知道美國的很多留學生都有打工洗盤子的生涯，又何苦受這份洋罪呢？
【揮一揮手】：我出國不單單是為謀生。追求自由比一切都重要。不過可能以前生活狀況不同，父母唯一對我們子女的要求是：入黨，提干，僅此而已。我並不對其他人的生存條件有任何看法，一切都是政府造成的。正如鄉村孩子因為窮讀不起書，後來得到資助讀下去了，就感激黨，認為黨哺育了他。
望子成龍的願望走到極端，也是黨一手造成的。你我社會民眾都是受害人。：）））
【無墨】：就跟很多人談民主一樣，天下沒有絕對的自由，除非你一個人去荒島上自立為王，如果你覺得你現在自由，或者別國內的時候自由，那也是錯覺，原因是需求的差別，換了我，就感覺在國內比在加拿大要自由得多一樣。
我不大願意在茶軒太多討論，某一天起我就發現大家看待國內時事都是戴着有色眼鏡的，已經失去了最基本的公正，好像什麼都要上杆子到了制度與黨這個概念，讓我說最壞的是資本主義這一套，我也可以碼出一大籮筐的東西證明這個制度如何腐朽黑暗！———只是，有多少現實意義？
別的暫且不論，這裡只能說個大而盪的概念，無論哪個社會都需要學會生存，我會告訴我的孩子沒有絕對的自由，各有各的遊戲規則，學不會玩就被吃掉，不讀書怎麼成！在資本家手下敢說老闆一句不是試試！
咱家不是理論家，只是事實什麼樣，就怎麼樣應對。
沒有誰是受害者，強者為尊，萬物霜天皆如此。
【揮一揮手】：心靈自由一點不虛渺，很實在的。我在國內的物質條件比這兒好，我是個理想主義者，唯美主義者。看來我們的歧見根深蒂固：）））
【無墨】：你又從子女教育跑題跑到別處了，呵呵！：）生存不僅涉及的是物質條件問題，也有精神追求問題。不認為我對孩子有要求就是不唯美了。孩子小，對社會等等都沒有概念，從就嚴格點要求有好處。
如果是求心靈自由，不出國也一樣的，看看那些大禪師，他們多出世啊！呵呵！
最還有轉帖某 “國際評論家” 的文章，說“西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者”，我也全文轉給大家看，不過我那關於批評原作者《連義工與職業都沒搞清楚》的回貼被刪除了。先轉原貼：
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換一雙眼睛看自己——老外侃中國
作者: 郭瑩
郭瑩，英籍華人，國際問題評論員。作為專欄作家，為新加坡、歐洲及中國內地、港台數十家媒體報道西方世界。此次郭瑩轉換角度與場景，以西方視角觀照東方， 專程赴歐洲、北美、澳洲、港台及中國內地，採訪了數十位在大中華地區生活過的西方人，完成了《換一雙眼睛看自己——老外侃中國》（作家出版社2003年8 月出版）實錄。此實錄中，老外暢談他們在中國生活學習、工作、婚戀及與中國人交往的經歷經驗。該書可稱是國內外首部西方人集體談中國實錄。 下文即摘自該書。埃瑞克【挪威】口述，郭瑩撰稿。
西方無論從事什麼職業都無高低貴賤之分，強調的是幹事業的興趣和自在愉快。而自己人生價值的實現，其成功與否，並不是靠與別人比較來證實，更不需要通過其 他人的肯定來獲得滿足和回報。淡泊的人生是一種享受，守住一份簡樸不願顯山露水，越來越被西方人認為是一種難得的人生境界。在中國留學的外國人，幾乎都與 中國大學生結為一幫一的互助組，你教我漢語一小時，我幫你糾正英語一小時。在中國留學的老外圈子裡的“官方語言”，是一套自己獨特的洋漢語。比如，老外漢 語裡把互相學習的夥伴稱其為我的“互相”。留學生間的對話常常是中英合璧，比如“How ////it going？”“Oh，its just‘taimafan！’”（“你今天怎樣？我今天太麻煩了。”）留學生與中國“互相”物物交換的同時，西方人也抱怨與“互相”大學生聊天沒勁。比 如我每次與我的“互相”互相完後，都會跑出校外與我的那幫布衣哥們、姐們扎堆解解悶，與陋巷裡的攤販、個體畫家、餐廳服務員、出租車司機什麼的侃大山，那 才叫過癮。這些普通草民都是實實在在地生活着。你有機會與他們掏心窩裡的話，與他們嘮家常，傾訴過日子的甜酸苦辣，一起笑、一起罵、一起哭，有滋有味。而 中國的大學生們常常太一本正經，個個都躊躇滿志，期盼成為干番大事的成功者，都覺得自己是個人物。對於我們西方青年來說，如今對這種人生觀早已失去了興 趣，我們更在意“平凡着、生活着”。在中國大學生眼中我是典型的胸無大志者，不想掙大錢、不想出巨著、不想幹什麼大事業，甚至也不想讀高學位。我最在意每 天是否過得快活有趣，沒想過設計自己的“錦繡前程”。因人生觀、價值觀、生活觀的差異，使我們留學生往往沒情緒與中國大學生聊那些如何功成名就的人生話 題，對我們來說特Boring（枯燥）。對比之下，西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者，比如義務醫生、教師。有機會幫助所 需要的人，這種人生特別帶勁和有意義，這才體現自己的價值，充滿成就感。
一次有位中國朋友考我。他問：“長江里有幾條船？”我茫然起來。朋友笑起來說：“只有兩條船，一條為‘名’，一條為‘利’。”中國人對會見權貴能拋頭露臉 榮耀感的重視，留給我頗深的印象。在電視上看到採訪一位華人女士，她說老爸見到克林頓夫婦邀請女兒到白宮參加國慶午宴的請柬時，激動得老淚縱橫。當然去白 宮作客的確是難得的機會，不過與“人民公僕”同進一次午餐，怎至於激動得落淚，西方人多會以平常心對待。
安貧樂道是否意味着失敗
讀過中國雜誌上一則故事，介紹旅美音樂家譚盾，初赴美時曾為生計所迫在紐約的一間銀行門外拉琴賣藝，與他作伴的還有一位黑人樂手。十年後的一天，譚盾路過 那間銀行時瞧見昔日同伴仍在老地方賣藝。黑人問譚盾如今在哪裡賣藝，譚盾說在卡內基（紐約著名音樂廳）拉呢。那黑人便打趣道：“在那能掙着錢嗎？”譚盾
也幽默地回應：“還行。”這本來是個很有趣的段子，可惜段子隨後的說教才煞風景呢，板着面孔告誡讀者，譚盾靠自我奮鬥在洋人的地界上功成名就，而那黑人因 庸庸碌碌十年落得終日在街頭賣藝。這種評論令我覺得好笑，且過於“中國特色”。在西方,街頭藝術是當地的一道亮麗風景，街頭藝術家同樣是藝術家，不論你在 街頭表演還是在音樂廳表演，無貴賤之分，都是受人尊敬的職業藝術家。有些街頭樂隊水準相當不錯並演出了名氣，每天他們到固定的廣場上班演奏時，會有樂迷擁 在周圍，並風風光光地出售自己樂隊的CD。一些成功的街頭樂手、畫家的收入，與一介辦公室職員的薪水相若，其中有些街頭藝術家就靠着在街頭、集市上為行人 提供娛樂置了房產。我有位朋友原在大樂團拉小提琴，可他嫌不自由，便放棄了整天着禮服在音樂廳表演的職位，寧願下到酒吧及街頭狂歡節表演。
為白領、洋樓放棄天倫之樂是殘酷的人生
來中國前，我原以為中國是人民當家作主的社會主義國家，在那裡勞動人民的地位至高無上。中國也有一句古語“360行，行行出狀元”。可是親臨中國後我很意 外和震驚，中國人對普通工人、農民、服務員、清潔工等，十分不尊重甚至鄙視這些“底層”勞動階級。中國人以職業、職位、收入、官階等，來品評一個人的高低 貴賤比西方社會過分多了。
一位走街串巷去酒吧、幼兒園、小學校講故事的說書人，一次晚餐時與一位熟識的中國女士聊天。中國女士好心地替他出謀劃策說：“反正你在這裡也沒正經工作， 那不如去中國教英語。還能有一份穩定的職業和一份穩定的收入。”那說書人很驚訝地認真糾正該女士：“太太，我是自由職業者。我的專業就是走街串巷為老百姓 說書。您怎麼能說這不是一項正經職業呢？我不去中國，我不願背井離鄉。”那位中國女士餐後言之鑿鑿地發感慨：“看他一個窮說書的，吃了上頓不知下頓在哪， 朝不保夕。幫他找條出路還不領情。看來我們中國人是好樣的，我們來到你們西方，赤手空拳地打拼出自己的一份白領體面職業、中產階級薪水和小洋樓……”周圍 西方人個個睜大眼瞪着她瞧稀奇。本來西方朋友還挺可憐這位女士的。該女士的丈夫和10歲的女兒都留在中國，她獨自漂泊異鄉打拼，已四年沒見過女兒了。西方 人特不能想象夫妻長久分居，家庭不能團聚對他們來說是人生極大的痛苦，因此西方丈夫出差時常會攜太太同行。喪失天倫之樂的痛苦，是洋樓、白領、高薪等所不 能彌補的人生缺憾。在西方人眼中為出人頭地付出如此代價，是否太殘酷。人生難道就只有這種淺薄的成功標準嗎？
難道不願背井離鄉就。。。。。。。?
奧地利維也納有間中餐館老闆，托在匈牙利的華人朋友幫忙物色幾位匈國侍者，東歐的薪水標準比維也納低，這樣可節省些成本，老闆也允諾他付的工資肯定比匈牙 利高出許多。華人朋友爽快地表示，西歐的工資比東歐高，匈國人也挺拮据的，這事容易辦妥。沒料到他問了一些匈國人後都竟然不為所動。這位華人納悶地對匈
國朋友解釋：“你平常在維也納上班，周末就回來匈牙利，個把小時的車程又沒多遠，而工資可是比在本國高出一、二倍。這麼好的機會幹嗎不干呀？”匈國人答：“我每天下班後都和家人一起吃頓團圓晚餐，我不想走。我要那麼多錢幹什麼？”
香港一間機構打算請一位英國大學者來港工作，該學究目前隱居法國鄉間當農夫種葡萄賣。港方開出高薪聘他出山，遭其婉拒後，港方隨即將薪水提高一個檔次，又 再次被回絕。此公每拒絕一次後，港方就將俸祿再升一個高度，經兩個回合的拉據，最後躥升到200萬港幣的年薪。但那位英國學者就是捨不得“採菊東籬下，悠 然見南山”般的田園生活。他經營葡萄園雖只能過極簡樸的生活，若想上館子、買衣服都得周密籌劃，不能隨便亂花一個銅板。這情景使港人轉不過彎來，既然此兄 生活上如此捉襟見肘，那為何面對百萬合同，居然不受誘惑仍蟄居農舍。英國隱士的回答是：“我不感興趣掙大錢。”對此，華人朋友怔住後替其惋惜：“哪怕去掙 一年的錢也就成百萬富翁了。”此公對中國人動輒以金錢為誘餌的態度甚反感。一位香港武俠暢銷書作家寄來張空白支票與他，望這位漢學大師將自己的著作譯成英 文，允諾空白支票就是請大師隨意開天價。英國學者當即惱怒地將支票撕爛，斥責這是對其學術的侮辱及對其人格的貶低。
一位在紐約華爾街附近一間餐館打工的中國MBA留學生，一晚對着餐館大廚再次老生常談地發誓說：“看着吧，總有一朝我會打入華爾街去。”大廚側過臉來好奇 地詢問他：“你畢業後有什麼設想？”中國MBA利落地應聲道：“當然最好是馬上進跨國大公司，前途和錢途就都有保障了。”大廚又說：“我沒問你的前途和錢 途，我問的是你將來的工作志趣和人生志趣。”MBA一時語塞起來。大廚嘆口氣嘟囔道：“要是經濟繼續低迷餐館歇業，我就只好去當銀行家了。”中國MBA差 點驚了個跟頭，他覺得不是大廚精神失常，就是自己的耳朵幻聽，眼前這位自己一向視為低一頭的大老粗，跟銀行家豈能扯得上。大廚盯着驚呆了的MBA解釋 說：“我以前就在華爾街的銀行里上班，日出而做，日落卻無法息，每天都午夜後才回家門，我終於厭煩了這種勞苦生涯。我年青的時候就喜愛烹飪，看着親友們津 津有味地讚嘆我的廚藝，我便樂得心花怒放。一次午夜二點多鐘，我結束了一天的例行公務後，在辦公室里嚼着令人厭惡的漢堡包時，我開始下決心辭職去當一名專 業美食家，這樣不僅可以滿足自己挑剔的腸胃還有機會為眾人獻藝。”這樣的事例可能出乎中國人的意料之外，因為中國人對成功、失敗、快樂、悲哀有比較概念化 的一統模式。說得言重一些，就是活着掙口氣，是為了一種體面和在別人面前可以顯耀的面子。
對西方人來說，則更看中體現個人特性和自我價值的平和人生。我有位女友幹了兩年律師後突然決定放棄如日中天的事業，重新回學校去學習瑞典按摩術，日後更成 為一名職業按摩女郎。在西方無論從事什麼職業都無高低貴賤之分，強調的是幹事業的興趣和自在愉快。而自己人生價值的實現，其成功與否，並不是靠與別人比較 來證實，更不需要通過其他人的肯定來獲得滿足和回報。淡泊的人生是一種享受，守住一份簡樸不願顯山露水，越來越被西方人認為是一種難得的人生境界。
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再附我的回帖：
【無墨】：這作者真能忽悠！呵呵！簡單說幾句吧
第一個叫埃瑞克的挪威人，我掃下來，感覺是個在學校里混日子的學生，或者是學校里的義工，順便在語言還沒過關的中國留學生面前展示一下優越感與——然後就跑到校外跟“陋巷裡的攤販、個體畫家、餐廳服務員、出租車司機什麼的侃大山，那才叫過癮。這些普通草民都是實實在在地生活着。你有機會與他們掏心窩裡的 話，”請注意這傢伙的用詞，他叫這些“與他們嘮家常，傾訴過日子的甜酸苦辣，一起笑、一起罵、一起哭，有滋有味”是“普通草民”，什麼叫草民？草民這個詞 的對立面是什麼？沒錯，是權貴！就這麼一號內心極度自卑又極度虛榮的傢伙，就大言不慚對我們中國人的人生觀評頭論足了，居然還口口聲“西方無論從事什麼職 業都無高低貴賤之分”，呵呵！
哦，這個挪威人還什麼“西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者”，能不能麻煩原作者再跟蹤一下，這個滿口說大話的傢伙現在在哪裡？
第二個被採訪的是個一位在大樂團拉小提琴的朋友，（注意前面大篇幅的譚盾與黑人街頭藝術家的那一段對話是中國雜誌上的），放棄了整天着禮服在音樂廳表演的 職位，寧願下到酒吧及街頭狂歡節表演，這樣的情節我真是很懷疑是不是另有隱情啊，我也知道一位在音樂廳里幹活的老外，不過人家離開音樂廳不是因為不自由， 而且他想去個更大更有名氣的的音樂廳，誰能當代表呢？呵呵！
第三個，是一位走街串巷去酒吧、幼兒園、小學校講故事的說書人。我想大家都知道中國與西方國家養老福利的差比，在中國，職業退休後給退休金，再怎麼還有子女可以依靠，西方國家起碼加拿大不是，只要注滿多少年就可以，大家說，根本就是不同的國情，在一起談職業具有可比性麼？
太晚了，剩下倆就不批了。
總結一下作者採訪的這5個人：不是留學生，就是街頭藝人，哦，還有一個農夫，建議作者下次再寫這樣大口氣的議題時，做一下最基本的問卷調查，起碼我認為，要想說服我這樣的人，醫生，律師，大學教授，CEO，科學家，等等等等數十個崗位的人是不能缺少的。
晚安！
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關於問題多的貼，不錯，你說的很有道理，我只是覺得作為父母不是去干涉孩子的理想，而是儘可能的擴大孩子的眼界，孩子這麼小，世界啥樣子都不知道，你就跟孩子扯什麼開心不開心生活的問題，還有點早。學會生存，比學會生存更重要。
還記得看過一個故事，一個富翁生怕自己的兒子不會生存，弄了場火災，假裝財產都沒了，兒子說他能靠勞動養活父子倆。這個富翁等自己的兒子徹底成人了，才把真相告訴兒子，真是很可憐天下父母心啊！
用【圍觀生活】的一個回帖做結尾吧：
看你的文章想起一個脫口秀上一個大胖妞在埋怨她媽媽縱容她吃甜食太多。媽媽一直在邊上傷心的哭，說：我不讓你吃，你就說你快樂就好，不在乎別人怎麼說。我就不管你了。
胖妞說：我那時候不懂事你也不懂事啊？
我覺得有這樣觀點的貼才該強頂，呵呵！
就看看現階段領導層吧（除了太子黨），蟲蟲出身的多了去，都是成了龍的了，個個成了人精，滿臉一罩黑，橫肉連貫眉眼直豎，這就是社會示範，做了望子成龍的最佳標識。不成龍，街上的民工就是榜樣，讓家長看了寒心。
所以，要像悟空那樣的境界，首先的問題是需要先解決社會大環境的改造，讓社會物質發達起來，文明設施配套起來，社會平等充實起來，惟其如此，才能做到懷着龍的期望，即使做蟲也感到愉快，光榮。
我自己呢，還是那句口號：寧做海外一條蟲，不做國內一條龍。當然，除非國內狀況變好，回去沾沾龍氣也是可以的。
【悟空】：高瞻遠矚地一揮手：錯在這個社會制度！
【無墨】：呵呵，你屬於已得利階層，不是一條普通意義上的蟲。你有法律保護，有福利安度晚年，金融危機大裁員下也你安然無恙，天敵吃不到你，我不禁要問：
在你成為海外大地上一條蟲的之前，你又是什麼？
你現在有工作麼？是太太養活你麼？還是父母給了你遺產？
如果有工作，那麼你是憑什麼得到這份工作的？
如果你是留學讀書，取得學位憑能力得到這份工作，那麼你的學習成績一定不錯，那麼你為啥要讀書留學呢？尤其是，我知道美國的很多留學生都有打工洗盤子的生涯，又何苦受這份洋罪呢？
【揮一揮手】：我出國不單單是為謀生。追求自由比一切都重要。不過可能以前生活狀況不同，父母唯一對我們子女的要求是：入黨，提干，僅此而已。我並不對其他人的生存條件有任何看法，一切都是政府造成的。正如鄉村孩子因為窮讀不起書，後來得到資助讀下去了，就感激黨，認為黨哺育了他。
望子成龍的願望走到極端，也是黨一手造成的。你我社會民眾都是受害人。：）））
【無墨】：就跟很多人談民主一樣，天下沒有絕對的自由，除非你一個人去荒島上自立為王，如果你覺得你現在自由，或者別國內的時候自由，那也是錯覺，原因是需求的差別，換了我，就感覺在國內比在加拿大要自由得多一樣。
我不大願意在茶軒太多討論，某一天起我就發現大家看待國內時事都是戴着有色眼鏡的，已經失去了最基本的公正，好像什麼都要上杆子到了制度與黨這個概念，讓我說最壞的是資本主義這一套，我也可以碼出一大籮筐的東西證明這個制度如何腐朽黑暗！———只是，有多少現實意義？
別的暫且不論，這裡只能說個大而盪的概念，無論哪個社會都需要學會生存，我會告訴我的孩子沒有絕對的自由，各有各的遊戲規則，學不會玩就被吃掉，不讀書怎麼成！在資本家手下敢說老闆一句不是試試！
咱家不是理論家，只是事實什麼樣，就怎麼樣應對。
沒有誰是受害者，強者為尊，萬物霜天皆如此。
【揮一揮手】：心靈自由一點不虛渺，很實在的。我在國內的物質條件比這兒好，我是個理想主義者，唯美主義者。看來我們的歧見根深蒂固：）））
【無墨】：你又從子女教育跑題跑到別處了，呵呵！：）生存不僅涉及的是物質條件問題，也有精神追求問題。不認為我對孩子有要求就是不唯美了。孩子小，對社會等等都沒有概念，從就嚴格點要求有好處。
如果是求心靈自由，不出國也一樣的，看看那些大禪師，他們多出世啊！呵呵！
最還有轉帖某 “國際評論家” 的文章，說“西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者”，我也全文轉給大家看，不過我那關於批評原作者《連義工與職業都沒搞清楚》的回貼被刪除了。先轉原貼：
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換一雙眼睛看自己——老外侃中國
作者: 郭瑩
郭瑩，英籍華人，國際問題評論員。作為專欄作家，為新加坡、歐洲及中國內地、港台數十家媒體報道西方世界。此次郭瑩轉換角度與場景，以西方視角觀照東方， 專程赴歐洲、北美、澳洲、港台及中國內地，採訪了數十位在大中華地區生活過的西方人，完成了《換一雙眼睛看自己——老外侃中國》（作家出版社2003年8 月出版）實錄。此實錄中，老外暢談他們在中國生活學習、工作、婚戀及與中國人交往的經歷經驗。該書可稱是國內外首部西方人集體談中國實錄。 下文即摘自該書。埃瑞克【挪威】口述，郭瑩撰稿。
西方無論從事什麼職業都無高低貴賤之分，強調的是幹事業的興趣和自在愉快。而自己人生價值的實現，其成功與否，並不是靠與別人比較來證實，更不需要通過其 他人的肯定來獲得滿足和回報。淡泊的人生是一種享受，守住一份簡樸不願顯山露水，越來越被西方人認為是一種難得的人生境界。在中國留學的外國人，幾乎都與 中國大學生結為一幫一的互助組，你教我漢語一小時，我幫你糾正英語一小時。在中國留學的老外圈子裡的“官方語言”，是一套自己獨特的洋漢語。比如，老外漢 語裡把互相學習的夥伴稱其為我的“互相”。留學生間的對話常常是中英合璧，比如“How ////it going？”“Oh，its just‘taimafan！’”（“你今天怎樣？我今天太麻煩了。”）留學生與中國“互相”物物交換的同時，西方人也抱怨與“互相”大學生聊天沒勁。比 如我每次與我的“互相”互相完後，都會跑出校外與我的那幫布衣哥們、姐們扎堆解解悶，與陋巷裡的攤販、個體畫家、餐廳服務員、出租車司機什麼的侃大山，那 才叫過癮。這些普通草民都是實實在在地生活着。你有機會與他們掏心窩裡的話，與他們嘮家常，傾訴過日子的甜酸苦辣，一起笑、一起罵、一起哭，有滋有味。而 中國的大學生們常常太一本正經，個個都躊躇滿志，期盼成為干番大事的成功者，都覺得自己是個人物。對於我們西方青年來說，如今對這種人生觀早已失去了興 趣，我們更在意“平凡着、生活着”。在中國大學生眼中我是典型的胸無大志者，不想掙大錢、不想出巨著、不想幹什麼大事業，甚至也不想讀高學位。我最在意每 天是否過得快活有趣，沒想過設計自己的“錦繡前程”。因人生觀、價值觀、生活觀的差異，使我們留學生往往沒情緒與中國大學生聊那些如何功成名就的人生話 題，對我們來說特Boring（枯燥）。對比之下，西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者，比如義務醫生、教師。有機會幫助所 需要的人，這種人生特別帶勁和有意義，這才體現自己的價值，充滿成就感。
一次有位中國朋友考我。他問：“長江里有幾條船？”我茫然起來。朋友笑起來說：“只有兩條船，一條為‘名’，一條為‘利’。”中國人對會見權貴能拋頭露臉 榮耀感的重視，留給我頗深的印象。在電視上看到採訪一位華人女士，她說老爸見到克林頓夫婦邀請女兒到白宮參加國慶午宴的請柬時，激動得老淚縱橫。當然去白 宮作客的確是難得的機會，不過與“人民公僕”同進一次午餐，怎至於激動得落淚，西方人多會以平常心對待。
安貧樂道是否意味着失敗
讀過中國雜誌上一則故事，介紹旅美音樂家譚盾，初赴美時曾為生計所迫在紐約的一間銀行門外拉琴賣藝，與他作伴的還有一位黑人樂手。十年後的一天，譚盾路過 那間銀行時瞧見昔日同伴仍在老地方賣藝。黑人問譚盾如今在哪裡賣藝，譚盾說在卡內基（紐約著名音樂廳）拉呢。那黑人便打趣道：“在那能掙着錢嗎？”譚盾
也幽默地回應：“還行。”這本來是個很有趣的段子，可惜段子隨後的說教才煞風景呢，板着面孔告誡讀者，譚盾靠自我奮鬥在洋人的地界上功成名就，而那黑人因 庸庸碌碌十年落得終日在街頭賣藝。這種評論令我覺得好笑，且過於“中國特色”。在西方,街頭藝術是當地的一道亮麗風景，街頭藝術家同樣是藝術家，不論你在 街頭表演還是在音樂廳表演，無貴賤之分，都是受人尊敬的職業藝術家。有些街頭樂隊水準相當不錯並演出了名氣，每天他們到固定的廣場上班演奏時，會有樂迷擁 在周圍，並風風光光地出售自己樂隊的CD。一些成功的街頭樂手、畫家的收入，與一介辦公室職員的薪水相若，其中有些街頭藝術家就靠着在街頭、集市上為行人 提供娛樂置了房產。我有位朋友原在大樂團拉小提琴，可他嫌不自由，便放棄了整天着禮服在音樂廳表演的職位，寧願下到酒吧及街頭狂歡節表演。
為白領、洋樓放棄天倫之樂是殘酷的人生
來中國前，我原以為中國是人民當家作主的社會主義國家，在那裡勞動人民的地位至高無上。中國也有一句古語“360行，行行出狀元”。可是親臨中國後我很意 外和震驚，中國人對普通工人、農民、服務員、清潔工等，十分不尊重甚至鄙視這些“底層”勞動階級。中國人以職業、職位、收入、官階等，來品評一個人的高低 貴賤比西方社會過分多了。
一位走街串巷去酒吧、幼兒園、小學校講故事的說書人，一次晚餐時與一位熟識的中國女士聊天。中國女士好心地替他出謀劃策說：“反正你在這裡也沒正經工作， 那不如去中國教英語。還能有一份穩定的職業和一份穩定的收入。”那說書人很驚訝地認真糾正該女士：“太太，我是自由職業者。我的專業就是走街串巷為老百姓 說書。您怎麼能說這不是一項正經職業呢？我不去中國，我不願背井離鄉。”那位中國女士餐後言之鑿鑿地發感慨：“看他一個窮說書的，吃了上頓不知下頓在哪， 朝不保夕。幫他找條出路還不領情。看來我們中國人是好樣的，我們來到你們西方，赤手空拳地打拼出自己的一份白領體面職業、中產階級薪水和小洋樓……”周圍 西方人個個睜大眼瞪着她瞧稀奇。本來西方朋友還挺可憐這位女士的。該女士的丈夫和10歲的女兒都留在中國，她獨自漂泊異鄉打拼，已四年沒見過女兒了。西方 人特不能想象夫妻長久分居，家庭不能團聚對他們來說是人生極大的痛苦，因此西方丈夫出差時常會攜太太同行。喪失天倫之樂的痛苦，是洋樓、白領、高薪等所不 能彌補的人生缺憾。在西方人眼中為出人頭地付出如此代價，是否太殘酷。人生難道就只有這種淺薄的成功標準嗎？
難道不願背井離鄉就。。。。。。。?
奧地利維也納有間中餐館老闆，托在匈牙利的華人朋友幫忙物色幾位匈國侍者，東歐的薪水標準比維也納低，這樣可節省些成本，老闆也允諾他付的工資肯定比匈牙 利高出許多。華人朋友爽快地表示，西歐的工資比東歐高，匈國人也挺拮据的，這事容易辦妥。沒料到他問了一些匈國人後都竟然不為所動。這位華人納悶地對匈
國朋友解釋：“你平常在維也納上班，周末就回來匈牙利，個把小時的車程又沒多遠，而工資可是比在本國高出一、二倍。這麼好的機會幹嗎不干呀？”匈國人答：“我每天下班後都和家人一起吃頓團圓晚餐，我不想走。我要那麼多錢幹什麼？”
香港一間機構打算請一位英國大學者來港工作，該學究目前隱居法國鄉間當農夫種葡萄賣。港方開出高薪聘他出山，遭其婉拒後，港方隨即將薪水提高一個檔次，又 再次被回絕。此公每拒絕一次後，港方就將俸祿再升一個高度，經兩個回合的拉據，最後躥升到200萬港幣的年薪。但那位英國學者就是捨不得“採菊東籬下，悠 然見南山”般的田園生活。他經營葡萄園雖只能過極簡樸的生活，若想上館子、買衣服都得周密籌劃，不能隨便亂花一個銅板。這情景使港人轉不過彎來，既然此兄 生活上如此捉襟見肘，那為何面對百萬合同，居然不受誘惑仍蟄居農舍。英國隱士的回答是：“我不感興趣掙大錢。”對此，華人朋友怔住後替其惋惜：“哪怕去掙 一年的錢也就成百萬富翁了。”此公對中國人動輒以金錢為誘餌的態度甚反感。一位香港武俠暢銷書作家寄來張空白支票與他，望這位漢學大師將自己的著作譯成英 文，允諾空白支票就是請大師隨意開天價。英國學者當即惱怒地將支票撕爛，斥責這是對其學術的侮辱及對其人格的貶低。
一位在紐約華爾街附近一間餐館打工的中國MBA留學生，一晚對着餐館大廚再次老生常談地發誓說：“看着吧，總有一朝我會打入華爾街去。”大廚側過臉來好奇 地詢問他：“你畢業後有什麼設想？”中國MBA利落地應聲道：“當然最好是馬上進跨國大公司，前途和錢途就都有保障了。”大廚又說：“我沒問你的前途和錢 途，我問的是你將來的工作志趣和人生志趣。”MBA一時語塞起來。大廚嘆口氣嘟囔道：“要是經濟繼續低迷餐館歇業，我就只好去當銀行家了。”中國MBA差 點驚了個跟頭，他覺得不是大廚精神失常，就是自己的耳朵幻聽，眼前這位自己一向視為低一頭的大老粗，跟銀行家豈能扯得上。大廚盯着驚呆了的MBA解釋 說：“我以前就在華爾街的銀行里上班，日出而做，日落卻無法息，每天都午夜後才回家門，我終於厭煩了這種勞苦生涯。我年青的時候就喜愛烹飪，看着親友們津 津有味地讚嘆我的廚藝，我便樂得心花怒放。一次午夜二點多鐘，我結束了一天的例行公務後，在辦公室里嚼着令人厭惡的漢堡包時，我開始下決心辭職去當一名專 業美食家，這樣不僅可以滿足自己挑剔的腸胃還有機會為眾人獻藝。”這樣的事例可能出乎中國人的意料之外，因為中國人對成功、失敗、快樂、悲哀有比較概念化 的一統模式。說得言重一些，就是活着掙口氣，是為了一種體面和在別人面前可以顯耀的面子。
對西方人來說，則更看中體現個人特性和自我價值的平和人生。我有位女友幹了兩年律師後突然決定放棄如日中天的事業，重新回學校去學習瑞典按摩術，日後更成 為一名職業按摩女郎。在西方無論從事什麼職業都無高低貴賤之分，強調的是幹事業的興趣和自在愉快。而自己人生價值的實現，其成功與否，並不是靠與別人比較 來證實，更不需要通過其他人的肯定來獲得滿足和回報。淡泊的人生是一種享受，守住一份簡樸不願顯山露水，越來越被西方人認為是一種難得的人生境界。
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再附我的回帖：
【無墨】：這作者真能忽悠！呵呵！簡單說幾句吧
第一個叫埃瑞克的挪威人，我掃下來，感覺是個在學校里混日子的學生，或者是學校里的義工，順便在語言還沒過關的中國留學生面前展示一下優越感與——然後就跑到校外跟“陋巷裡的攤販、個體畫家、餐廳服務員、出租車司機什麼的侃大山，那才叫過癮。這些普通草民都是實實在在地生活着。你有機會與他們掏心窩裡的 話，”請注意這傢伙的用詞，他叫這些“與他們嘮家常，傾訴過日子的甜酸苦辣，一起笑、一起罵、一起哭，有滋有味”是“普通草民”，什麼叫草民？草民這個詞 的對立面是什麼？沒錯，是權貴！就這麼一號內心極度自卑又極度虛榮的傢伙，就大言不慚對我們中國人的人生觀評頭論足了，居然還口口聲“西方無論從事什麼職 業都無高低貴賤之分”，呵呵！
哦，這個挪威人還什麼“西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者”，能不能麻煩原作者再跟蹤一下，這個滿口說大話的傢伙現在在哪裡？
第二個被採訪的是個一位在大樂團拉小提琴的朋友，（注意前面大篇幅的譚盾與黑人街頭藝術家的那一段對話是中國雜誌上的），放棄了整天着禮服在音樂廳表演的 職位，寧願下到酒吧及街頭狂歡節表演，這樣的情節我真是很懷疑是不是另有隱情啊，我也知道一位在音樂廳里幹活的老外，不過人家離開音樂廳不是因為不自由， 而且他想去個更大更有名氣的的音樂廳，誰能當代表呢？呵呵！
第三個，是一位走街串巷去酒吧、幼兒園、小學校講故事的說書人。我想大家都知道中國與西方國家養老福利的差比，在中國，職業退休後給退休金，再怎麼還有子女可以依靠，西方國家起碼加拿大不是，只要注滿多少年就可以，大家說，根本就是不同的國情，在一起談職業具有可比性麼？
太晚了，剩下倆就不批了。
總結一下作者採訪的這5個人：不是留學生，就是街頭藝人，哦，還有一個農夫，建議作者下次再寫這樣大口氣的議題時，做一下最基本的問卷調查，起碼我認為，要想說服我這樣的人，醫生，律師，大學教授，CEO，科學家，等等等等數十個崗位的人是不能缺少的。
晚安！
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關於問題多的貼，不錯，你說的很有道理，我只是覺得作為父母不是去干涉孩子的理想，而是儘可能的擴大孩子的眼界，孩子這麼小，世界啥樣子都不知道，你就跟孩子扯什麼開心不開心生活的問題，還有點早。學會生存，比學會生存更重要。
還記得看過一個故事，一個富翁生怕自己的兒子不會生存，弄了場火災，假裝財產都沒了，兒子說他能靠勞動養活父子倆。這個富翁等自己的兒子徹底成人了，才把真相告訴兒子，真是很可憐天下父母心啊！
用【圍觀生活】的一個回帖做結尾吧：
看你的文章想起一個脫口秀上一個大胖妞在埋怨她媽媽縱容她吃甜食太多。媽媽一直在邊上傷心的哭，說：我不讓你吃，你就說你快樂就好，不在乎別人怎麼說。我就不管你了。
胖妞說：我那時候不懂事你也不懂事啊？
我覺得有這樣觀點的貼才該強頂，呵呵！
就看看現階段領導層吧（除了太子黨），蟲蟲出身的多了去，都是成了龍的了，個個成了人精，滿臉一罩黑，橫肉連貫眉眼直豎，這就是社會示範，做了望子成龍的最佳標識。不成龍，街上的民工就是榜樣，讓家長看了寒心。
所以，要像悟空那樣的境界，首先的問題是需要先解決社會大環境的改造，讓社會物質發達起來，文明設施配套起來，社會平等充實起來，惟其如此，才能做到懷着龍的期望，即使做蟲也感到愉快，光榮。
我自己呢，還是那句口號：寧做海外一條蟲，不做國內一條龍。當然，除非國內狀況變好，回去沾沾龍氣也是可以的。
【悟空】：高瞻遠矚地一揮手：錯在這個社會制度！
【無墨】：呵呵，你屬於已得利階層，不是一條普通意義上的蟲。你有法律保護，有福利安度晚年，金融危機大裁員下也你安然無恙，天敵吃不到你，我不禁要問：
在你成為海外大地上一條蟲的之前，你又是什麼？
你現在有工作麼？是太太養活你麼？還是父母給了你遺產？
如果有工作，那麼你是憑什麼得到這份工作的？
如果你是留學讀書，取得學位憑能力得到這份工作，那麼你的學習成績一定不錯，那麼你為啥要讀書留學呢？尤其是，我知道美國的很多留學生都有打工洗盤子的生涯，又何苦受這份洋罪呢？
【揮一揮手】：我出國不單單是為謀生。追求自由比一切都重要。不過可能以前生活狀況不同，父母唯一對我們子女的要求是：入黨，提干，僅此而已。我並不對其他人的生存條件有任何看法，一切都是政府造成的。正如鄉村孩子因為窮讀不起書，後來得到資助讀下去了，就感激黨，認為黨哺育了他。
望子成龍的願望走到極端，也是黨一手造成的。你我社會民眾都是受害人。：）））
【無墨】：就跟很多人談民主一樣，天下沒有絕對的自由，除非你一個人去荒島上自立為王，如果你覺得你現在自由，或者別國內的時候自由，那也是錯覺，原因是需求的差別，換了我，就感覺在國內比在加拿大要自由得多一樣。
我不大願意在茶軒太多討論，某一天起我就發現大家看待國內時事都是戴着有色眼鏡的，已經失去了最基本的公正，好像什麼都要上杆子到了制度與黨這個概念，讓我說最壞的是資本主義這一套，我也可以碼出一大籮筐的東西證明這個制度如何腐朽黑暗！———只是，有多少現實意義？
別的暫且不論，這裡只能說個大而盪的概念，無論哪個社會都需要學會生存，我會告訴我的孩子沒有絕對的自由，各有各的遊戲規則，學不會玩就被吃掉，不讀書怎麼成！在資本家手下敢說老闆一句不是試試！
咱家不是理論家，只是事實什麼樣，就怎麼樣應對。
沒有誰是受害者，強者為尊，萬物霜天皆如此。
【揮一揮手】：心靈自由一點不虛渺，很實在的。我在國內的物質條件比這兒好，我是個理想主義者，唯美主義者。看來我們的歧見根深蒂固：）））
【無墨】：你又從子女教育跑題跑到別處了，呵呵！：）生存不僅涉及的是物質條件問題，也有精神追求問題。不認為我對孩子有要求就是不唯美了。孩子小，對社會等等都沒有概念，從就嚴格點要求有好處。
如果是求心靈自由，不出國也一樣的，看看那些大禪師，他們多出世啊！呵呵！
最還有轉帖某 “國際評論家” 的文章，說“西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者”，我也全文轉給大家看，不過我那關於批評原作者《連義工與職業都沒搞清楚》的回貼被刪除了。先轉原貼：
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換一雙眼睛看自己——老外侃中國
作者: 郭瑩
郭瑩，英籍華人，國際問題評論員。作為專欄作家，為新加坡、歐洲及中國內地、港台數十家媒體報道西方世界。此次郭瑩轉換角度與場景，以西方視角觀照東方， 專程赴歐洲、北美、澳洲、港台及中國內地，採訪了數十位在大中華地區生活過的西方人，完成了《換一雙眼睛看自己——老外侃中國》（作家出版社2003年8 月出版）實錄。此實錄中，老外暢談他們在中國生活學習、工作、婚戀及與中國人交往的經歷經驗。該書可稱是國內外首部西方人集體談中國實錄。 下文即摘自該書。埃瑞克【挪威】口述，郭瑩撰稿。
西方無論從事什麼職業都無高低貴賤之分，強調的是幹事業的興趣和自在愉快。而自己人生價值的實現，其成功與否，並不是靠與別人比較來證實，更不需要通過其 他人的肯定來獲得滿足和回報。淡泊的人生是一種享受，守住一份簡樸不願顯山露水，越來越被西方人認為是一種難得的人生境界。在中國留學的外國人，幾乎都與 中國大學生結為一幫一的互助組，你教我漢語一小時，我幫你糾正英語一小時。在中國留學的老外圈子裡的“官方語言”，是一套自己獨特的洋漢語。比如，老外漢 語裡把互相學習的夥伴稱其為我的“互相”。留學生間的對話常常是中英合璧，比如“How ////it going？”“Oh，its just‘taimafan！’”（“你今天怎樣？我今天太麻煩了。”）留學生與中國“互相”物物交換的同時，西方人也抱怨與“互相”大學生聊天沒勁。比 如我每次與我的“互相”互相完後，都會跑出校外與我的那幫布衣哥們、姐們扎堆解解悶，與陋巷裡的攤販、個體畫家、餐廳服務員、出租車司機什麼的侃大山，那 才叫過癮。這些普通草民都是實實在在地生活着。你有機會與他們掏心窩裡的話，與他們嘮家常，傾訴過日子的甜酸苦辣，一起笑、一起罵、一起哭，有滋有味。而 中國的大學生們常常太一本正經，個個都躊躇滿志，期盼成為干番大事的成功者，都覺得自己是個人物。對於我們西方青年來說，如今對這種人生觀早已失去了興 趣，我們更在意“平凡着、生活着”。在中國大學生眼中我是典型的胸無大志者，不想掙大錢、不想出巨著、不想幹什麼大事業，甚至也不想讀高學位。我最在意每 天是否過得快活有趣，沒想過設計自己的“錦繡前程”。因人生觀、價值觀、生活觀的差異，使我們留學生往往沒情緒與中國大學生聊那些如何功成名就的人生話 題，對我們來說特Boring（枯燥）。對比之下，西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者，比如義務醫生、教師。有機會幫助所 需要的人，這種人生特別帶勁和有意義，這才體現自己的價值，充滿成就感。
一次有位中國朋友考我。他問：“長江里有幾條船？”我茫然起來。朋友笑起來說：“只有兩條船，一條為‘名’，一條為‘利’。”中國人對會見權貴能拋頭露臉 榮耀感的重視，留給我頗深的印象。在電視上看到採訪一位華人女士，她說老爸見到克林頓夫婦邀請女兒到白宮參加國慶午宴的請柬時，激動得老淚縱橫。當然去白 宮作客的確是難得的機會，不過與“人民公僕”同進一次午餐，怎至於激動得落淚，西方人多會以平常心對待。
安貧樂道是否意味着失敗
讀過中國雜誌上一則故事，介紹旅美音樂家譚盾，初赴美時曾為生計所迫在紐約的一間銀行門外拉琴賣藝，與他作伴的還有一位黑人樂手。十年後的一天，譚盾路過 那間銀行時瞧見昔日同伴仍在老地方賣藝。黑人問譚盾如今在哪裡賣藝，譚盾說在卡內基（紐約著名音樂廳）拉呢。那黑人便打趣道：“在那能掙着錢嗎？”譚盾
也幽默地回應：“還行。”這本來是個很有趣的段子，可惜段子隨後的說教才煞風景呢，板着面孔告誡讀者，譚盾靠自我奮鬥在洋人的地界上功成名就，而那黑人因 庸庸碌碌十年落得終日在街頭賣藝。這種評論令我覺得好笑，且過於“中國特色”。在西方,街頭藝術是當地的一道亮麗風景，街頭藝術家同樣是藝術家，不論你在 街頭表演還是在音樂廳表演，無貴賤之分，都是受人尊敬的職業藝術家。有些街頭樂隊水準相當不錯並演出了名氣，每天他們到固定的廣場上班演奏時，會有樂迷擁 在周圍，並風風光光地出售自己樂隊的CD。一些成功的街頭樂手、畫家的收入，與一介辦公室職員的薪水相若，其中有些街頭藝術家就靠着在街頭、集市上為行人 提供娛樂置了房產。我有位朋友原在大樂團拉小提琴，可他嫌不自由，便放棄了整天着禮服在音樂廳表演的職位，寧願下到酒吧及街頭狂歡節表演。
為白領、洋樓放棄天倫之樂是殘酷的人生
來中國前，我原以為中國是人民當家作主的社會主義國家，在那裡勞動人民的地位至高無上。中國也有一句古語“360行，行行出狀元”。可是親臨中國後我很意 外和震驚，中國人對普通工人、農民、服務員、清潔工等，十分不尊重甚至鄙視這些“底層”勞動階級。中國人以職業、職位、收入、官階等，來品評一個人的高低 貴賤比西方社會過分多了。
一位走街串巷去酒吧、幼兒園、小學校講故事的說書人，一次晚餐時與一位熟識的中國女士聊天。中國女士好心地替他出謀劃策說：“反正你在這裡也沒正經工作， 那不如去中國教英語。還能有一份穩定的職業和一份穩定的收入。”那說書人很驚訝地認真糾正該女士：“太太，我是自由職業者。我的專業就是走街串巷為老百姓 說書。您怎麼能說這不是一項正經職業呢？我不去中國，我不願背井離鄉。”那位中國女士餐後言之鑿鑿地發感慨：“看他一個窮說書的，吃了上頓不知下頓在哪， 朝不保夕。幫他找條出路還不領情。看來我們中國人是好樣的，我們來到你們西方，赤手空拳地打拼出自己的一份白領體面職業、中產階級薪水和小洋樓……”周圍 西方人個個睜大眼瞪着她瞧稀奇。本來西方朋友還挺可憐這位女士的。該女士的丈夫和10歲的女兒都留在中國，她獨自漂泊異鄉打拼，已四年沒見過女兒了。西方 人特不能想象夫妻長久分居，家庭不能團聚對他們來說是人生極大的痛苦，因此西方丈夫出差時常會攜太太同行。喪失天倫之樂的痛苦，是洋樓、白領、高薪等所不 能彌補的人生缺憾。在西方人眼中為出人頭地付出如此代價，是否太殘酷。人生難道就只有這種淺薄的成功標準嗎？
難道不願背井離鄉就。。。。。。。?
奧地利維也納有間中餐館老闆，托在匈牙利的華人朋友幫忙物色幾位匈國侍者，東歐的薪水標準比維也納低，這樣可節省些成本，老闆也允諾他付的工資肯定比匈牙 利高出許多。華人朋友爽快地表示，西歐的工資比東歐高，匈國人也挺拮据的，這事容易辦妥。沒料到他問了一些匈國人後都竟然不為所動。這位華人納悶地對匈
國朋友解釋：“你平常在維也納上班，周末就回來匈牙利，個把小時的車程又沒多遠，而工資可是比在本國高出一、二倍。這麼好的機會幹嗎不干呀？”匈國人答：“我每天下班後都和家人一起吃頓團圓晚餐，我不想走。我要那麼多錢幹什麼？”
香港一間機構打算請一位英國大學者來港工作，該學究目前隱居法國鄉間當農夫種葡萄賣。港方開出高薪聘他出山，遭其婉拒後，港方隨即將薪水提高一個檔次，又 再次被回絕。此公每拒絕一次後，港方就將俸祿再升一個高度，經兩個回合的拉據，最後躥升到200萬港幣的年薪。但那位英國學者就是捨不得“採菊東籬下，悠 然見南山”般的田園生活。他經營葡萄園雖只能過極簡樸的生活，若想上館子、買衣服都得周密籌劃，不能隨便亂花一個銅板。這情景使港人轉不過彎來，既然此兄 生活上如此捉襟見肘，那為何面對百萬合同，居然不受誘惑仍蟄居農舍。英國隱士的回答是：“我不感興趣掙大錢。”對此，華人朋友怔住後替其惋惜：“哪怕去掙 一年的錢也就成百萬富翁了。”此公對中國人動輒以金錢為誘餌的態度甚反感。一位香港武俠暢銷書作家寄來張空白支票與他，望這位漢學大師將自己的著作譯成英 文，允諾空白支票就是請大師隨意開天價。英國學者當即惱怒地將支票撕爛，斥責這是對其學術的侮辱及對其人格的貶低。
一位在紐約華爾街附近一間餐館打工的中國MBA留學生，一晚對着餐館大廚再次老生常談地發誓說：“看着吧，總有一朝我會打入華爾街去。”大廚側過臉來好奇 地詢問他：“你畢業後有什麼設想？”中國MBA利落地應聲道：“當然最好是馬上進跨國大公司，前途和錢途就都有保障了。”大廚又說：“我沒問你的前途和錢 途，我問的是你將來的工作志趣和人生志趣。”MBA一時語塞起來。大廚嘆口氣嘟囔道：“要是經濟繼續低迷餐館歇業，我就只好去當銀行家了。”中國MBA差 點驚了個跟頭，他覺得不是大廚精神失常，就是自己的耳朵幻聽，眼前這位自己一向視為低一頭的大老粗，跟銀行家豈能扯得上。大廚盯着驚呆了的MBA解釋 說：“我以前就在華爾街的銀行里上班，日出而做，日落卻無法息，每天都午夜後才回家門，我終於厭煩了這種勞苦生涯。我年青的時候就喜愛烹飪，看着親友們津 津有味地讚嘆我的廚藝，我便樂得心花怒放。一次午夜二點多鐘，我結束了一天的例行公務後，在辦公室里嚼着令人厭惡的漢堡包時，我開始下決心辭職去當一名專 業美食家，這樣不僅可以滿足自己挑剔的腸胃還有機會為眾人獻藝。”這樣的事例可能出乎中國人的意料之外，因為中國人對成功、失敗、快樂、悲哀有比較概念化 的一統模式。說得言重一些，就是活着掙口氣，是為了一種體面和在別人面前可以顯耀的面子。
對西方人來說，則更看中體現個人特性和自我價值的平和人生。我有位女友幹了兩年律師後突然決定放棄如日中天的事業，重新回學校去學習瑞典按摩術，日後更成 為一名職業按摩女郎。在西方無論從事什麼職業都無高低貴賤之分，強調的是幹事業的興趣和自在愉快。而自己人生價值的實現，其成功與否，並不是靠與別人比較 來證實，更不需要通過其他人的肯定來獲得滿足和回報。淡泊的人生是一種享受，守住一份簡樸不願顯山露水，越來越被西方人認為是一種難得的人生境界。
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再附我的回帖：
【無墨】：這作者真能忽悠！呵呵！簡單說幾句吧
第一個叫埃瑞克的挪威人，我掃下來，感覺是個在學校里混日子的學生，或者是學校里的義工，順便在語言還沒過關的中國留學生面前展示一下優越感與——然後就跑到校外跟“陋巷裡的攤販、個體畫家、餐廳服務員、出租車司機什麼的侃大山，那才叫過癮。這些普通草民都是實實在在地生活着。你有機會與他們掏心窩裡的 話，”請注意這傢伙的用詞，他叫這些“與他們嘮家常，傾訴過日子的甜酸苦辣，一起笑、一起罵、一起哭，有滋有味”是“普通草民”，什麼叫草民？草民這個詞 的對立面是什麼？沒錯，是權貴！就這麼一號內心極度自卑又極度虛榮的傢伙，就大言不慚對我們中國人的人生觀評頭論足了，居然還口口聲“西方無論從事什麼職 業都無高低貴賤之分”，呵呵！
哦，這個挪威人還什麼“西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者”，能不能麻煩原作者再跟蹤一下，這個滿口說大話的傢伙現在在哪裡？
第二個被採訪的是個一位在大樂團拉小提琴的朋友，（注意前面大篇幅的譚盾與黑人街頭藝術家的那一段對話是中國雜誌上的），放棄了整天着禮服在音樂廳表演的 職位，寧願下到酒吧及街頭狂歡節表演，這樣的情節我真是很懷疑是不是另有隱情啊，我也知道一位在音樂廳里幹活的老外，不過人家離開音樂廳不是因為不自由， 而且他想去個更大更有名氣的的音樂廳，誰能當代表呢？呵呵！
第三個，是一位走街串巷去酒吧、幼兒園、小學校講故事的說書人。我想大家都知道中國與西方國家養老福利的差比，在中國，職業退休後給退休金，再怎麼還有子女可以依靠，西方國家起碼加拿大不是，只要注滿多少年就可以，大家說，根本就是不同的國情，在一起談職業具有可比性麼？
太晚了，剩下倆就不批了。
總結一下作者採訪的這5個人：不是留學生，就是街頭藝人，哦，還有一個農夫，建議作者下次再寫這樣大口氣的議題時，做一下最基本的問卷調查，起碼我認為，要想說服我這樣的人，醫生，律師，大學教授，CEO，科學家，等等等等數十個崗位的人是不能缺少的。
晚安！
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關於問題多的貼，不錯，你說的很有道理，我只是覺得作為父母不是去干涉孩子的理想，而是儘可能的擴大孩子的眼界，孩子這麼小，世界啥樣子都不知道，你就跟孩子扯什麼開心不開心生活的問題，還有點早。學會生存，比學會生存更重要。
還記得看過一個故事，一個富翁生怕自己的兒子不會生存，弄了場火災，假裝財產都沒了，兒子說他能靠勞動養活父子倆。這個富翁等自己的兒子徹底成人了，才把真相告訴兒子，真是很可憐天下父母心啊！
用【圍觀生活】的一個回帖做結尾吧：
看你的文章想起一個脫口秀上一個大胖妞在埋怨她媽媽縱容她吃甜食太多。媽媽一直在邊上傷心的哭，說：我不讓你吃，你就說你快樂就好，不在乎別人怎麼說。我就不管你了。
胖妞說：我那時候不懂事你也不懂事啊？
我覺得有這樣觀點的貼才該強頂，呵呵！
就看看現階段領導層吧（除了太子黨），蟲蟲出身的多了去，都是成了龍的了，個個成了人精，滿臉一罩黑，橫肉連貫眉眼直豎，這就是社會示範，做了望子成龍的最佳標識。不成龍，街上的民工就是榜樣，讓家長看了寒心。
所以，要像悟空那樣的境界，首先的問題是需要先解決社會大環境的改造，讓社會物質發達起來，文明設施配套起來，社會平等充實起來，惟其如此，才能做到懷着龍的期望，即使做蟲也感到愉快，光榮。
我自己呢，還是那句口號：寧做海外一條蟲，不做國內一條龍。當然，除非國內狀況變好，回去沾沾龍氣也是可以的。
【悟空】：高瞻遠矚地一揮手：錯在這個社會制度！
【無墨】：呵呵，你屬於已得利階層，不是一條普通意義上的蟲。你有法律保護，有福利安度晚年，金融危機大裁員下也你安然無恙，天敵吃不到你，我不禁要問：
在你成為海外大地上一條蟲的之前，你又是什麼？
你現在有工作麼？是太太養活你麼？還是父母給了你遺產？
如果有工作，那麼你是憑什麼得到這份工作的？
如果你是留學讀書，取得學位憑能力得到這份工作，那麼你的學習成績一定不錯，那麼你為啥要讀書留學呢？尤其是，我知道美國的很多留學生都有打工洗盤子的生涯，又何苦受這份洋罪呢？
【揮一揮手】：我出國不單單是為謀生。追求自由比一切都重要。不過可能以前生活狀況不同，父母唯一對我們子女的要求是：入黨，提干，僅此而已。我並不對其他人的生存條件有任何看法，一切都是政府造成的。正如鄉村孩子因為窮讀不起書，後來得到資助讀下去了，就感激黨，認為黨哺育了他。
望子成龍的願望走到極端，也是黨一手造成的。你我社會民眾都是受害人。：）））
【無墨】：就跟很多人談民主一樣，天下沒有絕對的自由，除非你一個人去荒島上自立為王，如果你覺得你現在自由，或者別國內的時候自由，那也是錯覺，原因是需求的差別，換了我，就感覺在國內比在加拿大要自由得多一樣。
我不大願意在茶軒太多討論，某一天起我就發現大家看待國內時事都是戴着有色眼鏡的，已經失去了最基本的公正，好像什麼都要上杆子到了制度與黨這個概念，讓我說最壞的是資本主義這一套，我也可以碼出一大籮筐的東西證明這個制度如何腐朽黑暗！———只是，有多少現實意義？
別的暫且不論，這裡只能說個大而盪的概念，無論哪個社會都需要學會生存，我會告訴我的孩子沒有絕對的自由，各有各的遊戲規則，學不會玩就被吃掉，不讀書怎麼成！在資本家手下敢說老闆一句不是試試！
咱家不是理論家，只是事實什麼樣，就怎麼樣應對。
沒有誰是受害者，強者為尊，萬物霜天皆如此。
【揮一揮手】：心靈自由一點不虛渺，很實在的。我在國內的物質條件比這兒好，我是個理想主義者，唯美主義者。看來我們的歧見根深蒂固：）））
【無墨】：你又從子女教育跑題跑到別處了，呵呵！：）生存不僅涉及的是物質條件問題，也有精神追求問題。不認為我對孩子有要求就是不唯美了。孩子小，對社會等等都沒有概念，從就嚴格點要求有好處。
如果是求心靈自由，不出國也一樣的，看看那些大禪師，他們多出世啊！呵呵！
最還有轉帖某 “國際評論家” 的文章，說“西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者”，我也全文轉給大家看，不過我那關於批評原作者《連義工與職業都沒搞清楚》的回貼被刪除了。先轉原貼：
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換一雙眼睛看自己——老外侃中國
作者: 郭瑩
郭瑩，英籍華人，國際問題評論員。作為專欄作家，為新加坡、歐洲及中國內地、港台數十家媒體報道西方世界。此次郭瑩轉換角度與場景，以西方視角觀照東方， 專程赴歐洲、北美、澳洲、港台及中國內地，採訪了數十位在大中華地區生活過的西方人，完成了《換一雙眼睛看自己——老外侃中國》（作家出版社2003年8 月出版）實錄。此實錄中，老外暢談他們在中國生活學習、工作、婚戀及與中國人交往的經歷經驗。該書可稱是國內外首部西方人集體談中國實錄。 下文即摘自該書。埃瑞克【挪威】口述，郭瑩撰稿。
西方無論從事什麼職業都無高低貴賤之分，強調的是幹事業的興趣和自在愉快。而自己人生價值的實現，其成功與否，並不是靠與別人比較來證實，更不需要通過其 他人的肯定來獲得滿足和回報。淡泊的人生是一種享受，守住一份簡樸不願顯山露水，越來越被西方人認為是一種難得的人生境界。在中國留學的外國人，幾乎都與 中國大學生結為一幫一的互助組，你教我漢語一小時，我幫你糾正英語一小時。在中國留學的老外圈子裡的“官方語言”，是一套自己獨特的洋漢語。比如，老外漢 語裡把互相學習的夥伴稱其為我的“互相”。留學生間的對話常常是中英合璧，比如“How ////it going？”“Oh，its just‘taimafan！’”（“你今天怎樣？我今天太麻煩了。”）留學生與中國“互相”物物交換的同時，西方人也抱怨與“互相”大學生聊天沒勁。比 如我每次與我的“互相”互相完後，都會跑出校外與我的那幫布衣哥們、姐們扎堆解解悶，與陋巷裡的攤販、個體畫家、餐廳服務員、出租車司機什麼的侃大山，那 才叫過癮。這些普通草民都是實實在在地生活着。你有機會與他們掏心窩裡的話，與他們嘮家常，傾訴過日子的甜酸苦辣，一起笑、一起罵、一起哭，有滋有味。而 中國的大學生們常常太一本正經，個個都躊躇滿志，期盼成為干番大事的成功者，都覺得自己是個人物。對於我們西方青年來說，如今對這種人生觀早已失去了興 趣，我們更在意“平凡着、生活着”。在中國大學生眼中我是典型的胸無大志者，不想掙大錢、不想出巨著、不想幹什麼大事業，甚至也不想讀高學位。我最在意每 天是否過得快活有趣，沒想過設計自己的“錦繡前程”。因人生觀、價值觀、生活觀的差異，使我們留學生往往沒情緒與中國大學生聊那些如何功成名就的人生話 題，對我們來說特Boring（枯燥）。對比之下，西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者，比如義務醫生、教師。有機會幫助所 需要的人，這種人生特別帶勁和有意義，這才體現自己的價值，充滿成就感。
一次有位中國朋友考我。他問：“長江里有幾條船？”我茫然起來。朋友笑起來說：“只有兩條船，一條為‘名’，一條為‘利’。”中國人對會見權貴能拋頭露臉 榮耀感的重視，留給我頗深的印象。在電視上看到採訪一位華人女士，她說老爸見到克林頓夫婦邀請女兒到白宮參加國慶午宴的請柬時，激動得老淚縱橫。當然去白 宮作客的確是難得的機會，不過與“人民公僕”同進一次午餐，怎至於激動得落淚，西方人多會以平常心對待。
安貧樂道是否意味着失敗
讀過中國雜誌上一則故事，介紹旅美音樂家譚盾，初赴美時曾為生計所迫在紐約的一間銀行門外拉琴賣藝，與他作伴的還有一位黑人樂手。十年後的一天，譚盾路過 那間銀行時瞧見昔日同伴仍在老地方賣藝。黑人問譚盾如今在哪裡賣藝，譚盾說在卡內基（紐約著名音樂廳）拉呢。那黑人便打趣道：“在那能掙着錢嗎？”譚盾
也幽默地回應：“還行。”這本來是個很有趣的段子，可惜段子隨後的說教才煞風景呢，板着面孔告誡讀者，譚盾靠自我奮鬥在洋人的地界上功成名就，而那黑人因 庸庸碌碌十年落得終日在街頭賣藝。這種評論令我覺得好笑，且過於“中國特色”。在西方,街頭藝術是當地的一道亮麗風景，街頭藝術家同樣是藝術家，不論你在 街頭表演還是在音樂廳表演，無貴賤之分，都是受人尊敬的職業藝術家。有些街頭樂隊水準相當不錯並演出了名氣，每天他們到固定的廣場上班演奏時，會有樂迷擁 在周圍，並風風光光地出售自己樂隊的CD。一些成功的街頭樂手、畫家的收入，與一介辦公室職員的薪水相若，其中有些街頭藝術家就靠着在街頭、集市上為行人 提供娛樂置了房產。我有位朋友原在大樂團拉小提琴，可他嫌不自由，便放棄了整天着禮服在音樂廳表演的職位，寧願下到酒吧及街頭狂歡節表演。
為白領、洋樓放棄天倫之樂是殘酷的人生
來中國前，我原以為中國是人民當家作主的社會主義國家，在那裡勞動人民的地位至高無上。中國也有一句古語“360行，行行出狀元”。可是親臨中國後我很意 外和震驚，中國人對普通工人、農民、服務員、清潔工等，十分不尊重甚至鄙視這些“底層”勞動階級。中國人以職業、職位、收入、官階等，來品評一個人的高低 貴賤比西方社會過分多了。
一位走街串巷去酒吧、幼兒園、小學校講故事的說書人，一次晚餐時與一位熟識的中國女士聊天。中國女士好心地替他出謀劃策說：“反正你在這裡也沒正經工作， 那不如去中國教英語。還能有一份穩定的職業和一份穩定的收入。”那說書人很驚訝地認真糾正該女士：“太太，我是自由職業者。我的專業就是走街串巷為老百姓 說書。您怎麼能說這不是一項正經職業呢？我不去中國，我不願背井離鄉。”那位中國女士餐後言之鑿鑿地發感慨：“看他一個窮說書的，吃了上頓不知下頓在哪， 朝不保夕。幫他找條出路還不領情。看來我們中國人是好樣的，我們來到你們西方，赤手空拳地打拼出自己的一份白領體面職業、中產階級薪水和小洋樓……”周圍 西方人個個睜大眼瞪着她瞧稀奇。本來西方朋友還挺可憐這位女士的。該女士的丈夫和10歲的女兒都留在中國，她獨自漂泊異鄉打拼，已四年沒見過女兒了。西方 人特不能想象夫妻長久分居，家庭不能團聚對他們來說是人生極大的痛苦，因此西方丈夫出差時常會攜太太同行。喪失天倫之樂的痛苦，是洋樓、白領、高薪等所不 能彌補的人生缺憾。在西方人眼中為出人頭地付出如此代價，是否太殘酷。人生難道就只有這種淺薄的成功標準嗎？
難道不願背井離鄉就。。。。。。。?
奧地利維也納有間中餐館老闆，托在匈牙利的華人朋友幫忙物色幾位匈國侍者，東歐的薪水標準比維也納低，這樣可節省些成本，老闆也允諾他付的工資肯定比匈牙 利高出許多。華人朋友爽快地表示，西歐的工資比東歐高，匈國人也挺拮据的，這事容易辦妥。沒料到他問了一些匈國人後都竟然不為所動。這位華人納悶地對匈
國朋友解釋：“你平常在維也納上班，周末就回來匈牙利，個把小時的車程又沒多遠，而工資可是比在本國高出一、二倍。這麼好的機會幹嗎不干呀？”匈國人答：“我每天下班後都和家人一起吃頓團圓晚餐，我不想走。我要那麼多錢幹什麼？”
香港一間機構打算請一位英國大學者來港工作，該學究目前隱居法國鄉間當農夫種葡萄賣。港方開出高薪聘他出山，遭其婉拒後，港方隨即將薪水提高一個檔次，又 再次被回絕。此公每拒絕一次後，港方就將俸祿再升一個高度，經兩個回合的拉據，最後躥升到200萬港幣的年薪。但那位英國學者就是捨不得“採菊東籬下，悠 然見南山”般的田園生活。他經營葡萄園雖只能過極簡樸的生活，若想上館子、買衣服都得周密籌劃，不能隨便亂花一個銅板。這情景使港人轉不過彎來，既然此兄 生活上如此捉襟見肘，那為何面對百萬合同，居然不受誘惑仍蟄居農舍。英國隱士的回答是：“我不感興趣掙大錢。”對此，華人朋友怔住後替其惋惜：“哪怕去掙 一年的錢也就成百萬富翁了。”此公對中國人動輒以金錢為誘餌的態度甚反感。一位香港武俠暢銷書作家寄來張空白支票與他，望這位漢學大師將自己的著作譯成英 文，允諾空白支票就是請大師隨意開天價。英國學者當即惱怒地將支票撕爛，斥責這是對其學術的侮辱及對其人格的貶低。
一位在紐約華爾街附近一間餐館打工的中國MBA留學生，一晚對着餐館大廚再次老生常談地發誓說：“看着吧，總有一朝我會打入華爾街去。”大廚側過臉來好奇 地詢問他：“你畢業後有什麼設想？”中國MBA利落地應聲道：“當然最好是馬上進跨國大公司，前途和錢途就都有保障了。”大廚又說：“我沒問你的前途和錢 途，我問的是你將來的工作志趣和人生志趣。”MBA一時語塞起來。大廚嘆口氣嘟囔道：“要是經濟繼續低迷餐館歇業，我就只好去當銀行家了。”中國MBA差 點驚了個跟頭，他覺得不是大廚精神失常，就是自己的耳朵幻聽，眼前這位自己一向視為低一頭的大老粗，跟銀行家豈能扯得上。大廚盯着驚呆了的MBA解釋 說：“我以前就在華爾街的銀行里上班，日出而做，日落卻無法息，每天都午夜後才回家門，我終於厭煩了這種勞苦生涯。我年青的時候就喜愛烹飪，看着親友們津 津有味地讚嘆我的廚藝，我便樂得心花怒放。一次午夜二點多鐘，我結束了一天的例行公務後，在辦公室里嚼着令人厭惡的漢堡包時，我開始下決心辭職去當一名專 業美食家，這樣不僅可以滿足自己挑剔的腸胃還有機會為眾人獻藝。”這樣的事例可能出乎中國人的意料之外，因為中國人對成功、失敗、快樂、悲哀有比較概念化 的一統模式。說得言重一些，就是活着掙口氣，是為了一種體面和在別人面前可以顯耀的面子。
對西方人來說，則更看中體現個人特性和自我價值的平和人生。我有位女友幹了兩年律師後突然決定放棄如日中天的事業，重新回學校去學習瑞典按摩術，日後更成 為一名職業按摩女郎。在西方無論從事什麼職業都無高低貴賤之分，強調的是幹事業的興趣和自在愉快。而自己人生價值的實現，其成功與否，並不是靠與別人比較 來證實，更不需要通過其他人的肯定來獲得滿足和回報。淡泊的人生是一種享受，守住一份簡樸不願顯山露水，越來越被西方人認為是一種難得的人生境界。
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再附我的回帖：
【無墨】：這作者真能忽悠！呵呵！簡單說幾句吧
第一個叫埃瑞克的挪威人，我掃下來，感覺是個在學校里混日子的學生，或者是學校里的義工，順便在語言還沒過關的中國留學生面前展示一下優越感與——然後就跑到校外跟“陋巷裡的攤販、個體畫家、餐廳服務員、出租車司機什麼的侃大山，那才叫過癮。這些普通草民都是實實在在地生活着。你有機會與他們掏心窩裡的 話，”請注意這傢伙的用詞，他叫這些“與他們嘮家常，傾訴過日子的甜酸苦辣，一起笑、一起罵、一起哭，有滋有味”是“普通草民”，什麼叫草民？草民這個詞 的對立面是什麼？沒錯，是權貴！就這麼一號內心極度自卑又極度虛榮的傢伙，就大言不慚對我們中國人的人生觀評頭論足了，居然還口口聲“西方無論從事什麼職 業都無高低貴賤之分”，呵呵！
哦，這個挪威人還什麼“西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者”，能不能麻煩原作者再跟蹤一下，這個滿口說大話的傢伙現在在哪裡？
第二個被採訪的是個一位在大樂團拉小提琴的朋友，（注意前面大篇幅的譚盾與黑人街頭藝術家的那一段對話是中國雜誌上的），放棄了整天着禮服在音樂廳表演的 職位，寧願下到酒吧及街頭狂歡節表演，這樣的情節我真是很懷疑是不是另有隱情啊，我也知道一位在音樂廳里幹活的老外，不過人家離開音樂廳不是因為不自由， 而且他想去個更大更有名氣的的音樂廳，誰能當代表呢？呵呵！
第三個，是一位走街串巷去酒吧、幼兒園、小學校講故事的說書人。我想大家都知道中國與西方國家養老福利的差比，在中國，職業退休後給退休金，再怎麼還有子女可以依靠，西方國家起碼加拿大不是，只要注滿多少年就可以，大家說，根本就是不同的國情，在一起談職業具有可比性麼？
太晚了，剩下倆就不批了。
總結一下作者採訪的這5個人：不是留學生，就是街頭藝人，哦，還有一個農夫，建議作者下次再寫這樣大口氣的議題時，做一下最基本的問卷調查，起碼我認為，要想說服我這樣的人，醫生，律師，大學教授，CEO，科學家，等等等等數十個崗位的人是不能缺少的。
晚安！
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關於問題多的貼，不錯，你說的很有道理，我只是覺得作為父母不是去干涉孩子的理想，而是儘可能的擴大孩子的眼界，孩子這麼小，世界啥樣子都不知道，你就跟孩子扯什麼開心不開心生活的問題，還有點早。學會生存，比學會生存更重要。
還記得看過一個故事，一個富翁生怕自己的兒子不會生存，弄了場火災，假裝財產都沒了，兒子說他能靠勞動養活父子倆。這個富翁等自己的兒子徹底成人了，才把真相告訴兒子，真是很可憐天下父母心啊！
用【圍觀生活】的一個回帖做結尾吧：
看你的文章想起一個脫口秀上一個大胖妞在埋怨她媽媽縱容她吃甜食太多。媽媽一直在邊上傷心的哭，說：我不讓你吃，你就說你快樂就好，不在乎別人怎麼說。我就不管你了。
胖妞說：我那時候不懂事你也不懂事啊？
我覺得有這樣觀點的貼才該強頂，呵呵！
因為這個社會存在不公平，所以就有了先天的競爭條件的不公，生存條件的不公，望子成龍原本是父母對子女的人生期盼，傳統文化內涵的一部分，無可厚非；發展到今天已經成為生活的唯一目的和生存手段，其施行激烈程度和社會矛盾成正比。
望子成龍的願望各國家長都有，但物質發達的國家經濟發展相對平衡，生存條件相對不那麼殘酷，所以家長心態會稍微會平和一點，再加上有宗教信仰原因，懷着龍的願望，做卑微的蟲的活兒，刨食做愛自得其樂，大有人在。
可是中國目前還沒有這等環境，非龍即蟲，就是做蟲兒都沒那麼容易。大學畢業等於失業，那就非得上名牌大學，什麼都是名牌的好。搶先在起跑線上，所以發生在子女教育上的一切現象，都是這個社會現狀的反映。
就看看現階段領導層吧（除了太子黨），蟲蟲出身的多了去，都是成了龍的了，個個成了人精，滿臉一罩黑，橫肉連貫眉眼直豎，這就是社會示範，做了望子成龍的最佳標識。不成龍，街上的民工就是榜樣，讓家長看了寒心。
所以，要像悟空那樣的境界，首先的問題是需要先解決社會大環境的改造，讓社會物質發達起來，文明設施配套起來，社會平等充實起來，惟其如此，才能做到懷着龍的期望，即使做蟲也感到愉快，光榮。
我自己呢，還是那句口號：寧做海外一條蟲，不做國內一條龍。當然，除非國內狀況變好，回去沾沾龍氣也是可以的。
【悟空】：高瞻遠矚地一揮手：錯在這個社會制度！
【無墨】：呵呵，你屬於已得利階層，不是一條普通意義上的蟲。你有法律保護，有福利安度晚年，金融危機大裁員下也你安然無恙，天敵吃不到你，我不禁要問：
在你成為海外大地上一條蟲的之前，你又是什麼？
你現在有工作麼？是太太養活你麼？還是父母給了你遺產？
如果有工作，那麼你是憑什麼得到這份工作的？
如果你是留學讀書，取得學位憑能力得到這份工作，那麼你的學習成績一定不錯，那麼你為啥要讀書留學呢？尤其是，我知道美國的很多留學生都有打工洗盤子的生涯，又何苦受這份洋罪呢？
【揮一揮手】：我出國不單單是為謀生。追求自由比一切都重要。不過可能以前生活狀況不同，父母唯一對我們子女的要求是：入黨，提干，僅此而已。我並不對其他人的生存條件有任何看法，一切都是政府造成的。正如鄉村孩子因為窮讀不起書，後來得到資助讀下去了，就感激黨，認為黨哺育了他。
望子成龍的願望走到極端，也是黨一手造成的。你我社會民眾都是受害人。：）））
【無墨】：就跟很多人談民主一樣，天下沒有絕對的自由，除非你一個人去荒島上自立為王，如果你覺得你現在自由，或者別國內的時候自由，那也是錯覺，原因是需求的差別，換了我，就感覺在國內比在加拿大要自由得多一樣。
我不大願意在茶軒太多討論，某一天起我就發現大家看待國內時事都是戴着有色眼鏡的，已經失去了最基本的公正，好像什麼都要上杆子到了制度與黨這個概念，讓我說最壞的是資本主義這一套，我也可以碼出一大籮筐的東西證明這個制度如何腐朽黑暗！———只是，有多少現實意義？
別的暫且不論，這裡只能說個大而盪的概念，無論哪個社會都需要學會生存，我會告訴我的孩子沒有絕對的自由，各有各的遊戲規則，學不會玩就被吃掉，不讀書怎麼成！在資本家手下敢說老闆一句不是試試！
咱家不是理論家，只是事實什麼樣，就怎麼樣應對。
沒有誰是受害者，強者為尊，萬物霜天皆如此。
【揮一揮手】：心靈自由一點不虛渺，很實在的。我在國內的物質條件比這兒好，我是個理想主義者，唯美主義者。看來我們的歧見根深蒂固：）））
【無墨】：你又從子女教育跑題跑到別處了，呵呵！：）生存不僅涉及的是物質條件問題，也有精神追求問題。不認為我對孩子有要求就是不唯美了。孩子小，對社會等等都沒有概念，從就嚴格點要求有好處。
如果是求心靈自由，不出國也一樣的，看看那些大禪師，他們多出世啊！呵呵！
最還有轉帖某 “國際評論家” 的文章，說“西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者”，我也全文轉給大家看，不過我那關於批評原作者《連義工與職業都沒搞清楚》的回貼被刪除了。先轉原貼：
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換一雙眼睛看自己——老外侃中國
作者: 郭瑩
郭瑩，英籍華人，國際問題評論員。作為專欄作家，為新加坡、歐洲及中國內地、港台數十家媒體報道西方世界。此次郭瑩轉換角度與場景，以西方視角觀照東方， 專程赴歐洲、北美、澳洲、港台及中國內地，採訪了數十位在大中華地區生活過的西方人，完成了《換一雙眼睛看自己——老外侃中國》（作家出版社2003年8 月出版）實錄。此實錄中，老外暢談他們在中國生活學習、工作、婚戀及與中國人交往的經歷經驗。該書可稱是國內外首部西方人集體談中國實錄。 下文即摘自該書。埃瑞克【挪威】口述，郭瑩撰稿。
西方無論從事什麼職業都無高低貴賤之分，強調的是幹事業的興趣和自在愉快。而自己人生價值的實現，其成功與否，並不是靠與別人比較來證實，更不需要通過其 他人的肯定來獲得滿足和回報。淡泊的人生是一種享受，守住一份簡樸不願顯山露水，越來越被西方人認為是一種難得的人生境界。在中國留學的外國人，幾乎都與 中國大學生結為一幫一的互助組，你教我漢語一小時，我幫你糾正英語一小時。在中國留學的老外圈子裡的“官方語言”，是一套自己獨特的洋漢語。比如，老外漢 語裡把互相學習的夥伴稱其為我的“互相”。留學生間的對話常常是中英合璧，比如“How ////it going？”“Oh，its just‘taimafan！’”（“你今天怎樣？我今天太麻煩了。”）留學生與中國“互相”物物交換的同時，西方人也抱怨與“互相”大學生聊天沒勁。比 如我每次與我的“互相”互相完後，都會跑出校外與我的那幫布衣哥們、姐們扎堆解解悶，與陋巷裡的攤販、個體畫家、餐廳服務員、出租車司機什麼的侃大山，那 才叫過癮。這些普通草民都是實實在在地生活着。你有機會與他們掏心窩裡的話，與他們嘮家常，傾訴過日子的甜酸苦辣，一起笑、一起罵、一起哭，有滋有味。而 中國的大學生們常常太一本正經，個個都躊躇滿志，期盼成為干番大事的成功者，都覺得自己是個人物。對於我們西方青年來說，如今對這種人生觀早已失去了興 趣，我們更在意“平凡着、生活着”。在中國大學生眼中我是典型的胸無大志者，不想掙大錢、不想出巨著、不想幹什麼大事業，甚至也不想讀高學位。我最在意每 天是否過得快活有趣，沒想過設計自己的“錦繡前程”。因人生觀、價值觀、生活觀的差異，使我們留學生往往沒情緒與中國大學生聊那些如何功成名就的人生話 題，對我們來說特Boring（枯燥）。對比之下，西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者，比如義務醫生、教師。有機會幫助所 需要的人，這種人生特別帶勁和有意義，這才體現自己的價值，充滿成就感。
一次有位中國朋友考我。他問：“長江里有幾條船？”我茫然起來。朋友笑起來說：“只有兩條船，一條為‘名’，一條為‘利’。”中國人對會見權貴能拋頭露臉 榮耀感的重視，留給我頗深的印象。在電視上看到採訪一位華人女士，她說老爸見到克林頓夫婦邀請女兒到白宮參加國慶午宴的請柬時，激動得老淚縱橫。當然去白 宮作客的確是難得的機會，不過與“人民公僕”同進一次午餐，怎至於激動得落淚，西方人多會以平常心對待。
安貧樂道是否意味着失敗
讀過中國雜誌上一則故事，介紹旅美音樂家譚盾，初赴美時曾為生計所迫在紐約的一間銀行門外拉琴賣藝，與他作伴的還有一位黑人樂手。十年後的一天，譚盾路過 那間銀行時瞧見昔日同伴仍在老地方賣藝。黑人問譚盾如今在哪裡賣藝，譚盾說在卡內基（紐約著名音樂廳）拉呢。那黑人便打趣道：“在那能掙着錢嗎？”譚盾
也幽默地回應：“還行。”這本來是個很有趣的段子，可惜段子隨後的說教才煞風景呢，板着面孔告誡讀者，譚盾靠自我奮鬥在洋人的地界上功成名就，而那黑人因 庸庸碌碌十年落得終日在街頭賣藝。這種評論令我覺得好笑，且過於“中國特色”。在西方,街頭藝術是當地的一道亮麗風景，街頭藝術家同樣是藝術家，不論你在 街頭表演還是在音樂廳表演，無貴賤之分，都是受人尊敬的職業藝術家。有些街頭樂隊水準相當不錯並演出了名氣，每天他們到固定的廣場上班演奏時，會有樂迷擁 在周圍，並風風光光地出售自己樂隊的CD。一些成功的街頭樂手、畫家的收入，與一介辦公室職員的薪水相若，其中有些街頭藝術家就靠着在街頭、集市上為行人 提供娛樂置了房產。我有位朋友原在大樂團拉小提琴，可他嫌不自由，便放棄了整天着禮服在音樂廳表演的職位，寧願下到酒吧及街頭狂歡節表演。
為白領、洋樓放棄天倫之樂是殘酷的人生
來中國前，我原以為中國是人民當家作主的社會主義國家，在那裡勞動人民的地位至高無上。中國也有一句古語“360行，行行出狀元”。可是親臨中國後我很意 外和震驚，中國人對普通工人、農民、服務員、清潔工等，十分不尊重甚至鄙視這些“底層”勞動階級。中國人以職業、職位、收入、官階等，來品評一個人的高低 貴賤比西方社會過分多了。
一位走街串巷去酒吧、幼兒園、小學校講故事的說書人，一次晚餐時與一位熟識的中國女士聊天。中國女士好心地替他出謀劃策說：“反正你在這裡也沒正經工作， 那不如去中國教英語。還能有一份穩定的職業和一份穩定的收入。”那說書人很驚訝地認真糾正該女士：“太太，我是自由職業者。我的專業就是走街串巷為老百姓 說書。您怎麼能說這不是一項正經職業呢？我不去中國，我不願背井離鄉。”那位中國女士餐後言之鑿鑿地發感慨：“看他一個窮說書的，吃了上頓不知下頓在哪， 朝不保夕。幫他找條出路還不領情。看來我們中國人是好樣的，我們來到你們西方，赤手空拳地打拼出自己的一份白領體面職業、中產階級薪水和小洋樓……”周圍 西方人個個睜大眼瞪着她瞧稀奇。本來西方朋友還挺可憐這位女士的。該女士的丈夫和10歲的女兒都留在中國，她獨自漂泊異鄉打拼，已四年沒見過女兒了。西方 人特不能想象夫妻長久分居，家庭不能團聚對他們來說是人生極大的痛苦，因此西方丈夫出差時常會攜太太同行。喪失天倫之樂的痛苦，是洋樓、白領、高薪等所不 能彌補的人生缺憾。在西方人眼中為出人頭地付出如此代價，是否太殘酷。人生難道就只有這種淺薄的成功標準嗎？
難道不願背井離鄉就。。。。。。。?
奧地利維也納有間中餐館老闆，托在匈牙利的華人朋友幫忙物色幾位匈國侍者，東歐的薪水標準比維也納低，這樣可節省些成本，老闆也允諾他付的工資肯定比匈牙 利高出許多。華人朋友爽快地表示，西歐的工資比東歐高，匈國人也挺拮据的，這事容易辦妥。沒料到他問了一些匈國人後都竟然不為所動。這位華人納悶地對匈
國朋友解釋：“你平常在維也納上班，周末就回來匈牙利，個把小時的車程又沒多遠，而工資可是比在本國高出一、二倍。這麼好的機會幹嗎不干呀？”匈國人答：“我每天下班後都和家人一起吃頓團圓晚餐，我不想走。我要那麼多錢幹什麼？”
香港一間機構打算請一位英國大學者來港工作，該學究目前隱居法國鄉間當農夫種葡萄賣。港方開出高薪聘他出山，遭其婉拒後，港方隨即將薪水提高一個檔次，又 再次被回絕。此公每拒絕一次後，港方就將俸祿再升一個高度，經兩個回合的拉據，最後躥升到200萬港幣的年薪。但那位英國學者就是捨不得“採菊東籬下，悠 然見南山”般的田園生活。他經營葡萄園雖只能過極簡樸的生活，若想上館子、買衣服都得周密籌劃，不能隨便亂花一個銅板。這情景使港人轉不過彎來，既然此兄 生活上如此捉襟見肘，那為何面對百萬合同，居然不受誘惑仍蟄居農舍。英國隱士的回答是：“我不感興趣掙大錢。”對此，華人朋友怔住後替其惋惜：“哪怕去掙 一年的錢也就成百萬富翁了。”此公對中國人動輒以金錢為誘餌的態度甚反感。一位香港武俠暢銷書作家寄來張空白支票與他，望這位漢學大師將自己的著作譯成英 文，允諾空白支票就是請大師隨意開天價。英國學者當即惱怒地將支票撕爛，斥責這是對其學術的侮辱及對其人格的貶低。
一位在紐約華爾街附近一間餐館打工的中國MBA留學生，一晚對着餐館大廚再次老生常談地發誓說：“看着吧，總有一朝我會打入華爾街去。”大廚側過臉來好奇 地詢問他：“你畢業後有什麼設想？”中國MBA利落地應聲道：“當然最好是馬上進跨國大公司，前途和錢途就都有保障了。”大廚又說：“我沒問你的前途和錢 途，我問的是你將來的工作志趣和人生志趣。”MBA一時語塞起來。大廚嘆口氣嘟囔道：“要是經濟繼續低迷餐館歇業，我就只好去當銀行家了。”中國MBA差 點驚了個跟頭，他覺得不是大廚精神失常，就是自己的耳朵幻聽，眼前這位自己一向視為低一頭的大老粗，跟銀行家豈能扯得上。大廚盯着驚呆了的MBA解釋 說：“我以前就在華爾街的銀行里上班，日出而做，日落卻無法息，每天都午夜後才回家門，我終於厭煩了這種勞苦生涯。我年青的時候就喜愛烹飪，看着親友們津 津有味地讚嘆我的廚藝，我便樂得心花怒放。一次午夜二點多鐘，我結束了一天的例行公務後，在辦公室里嚼着令人厭惡的漢堡包時，我開始下決心辭職去當一名專 業美食家，這樣不僅可以滿足自己挑剔的腸胃還有機會為眾人獻藝。”這樣的事例可能出乎中國人的意料之外，因為中國人對成功、失敗、快樂、悲哀有比較概念化 的一統模式。說得言重一些，就是活着掙口氣，是為了一種體面和在別人面前可以顯耀的面子。
對西方人來說，則更看中體現個人特性和自我價值的平和人生。我有位女友幹了兩年律師後突然決定放棄如日中天的事業，重新回學校去學習瑞典按摩術，日後更成 為一名職業按摩女郎。在西方無論從事什麼職業都無高低貴賤之分，強調的是幹事業的興趣和自在愉快。而自己人生價值的實現，其成功與否，並不是靠與別人比較 來證實，更不需要通過其他人的肯定來獲得滿足和回報。淡泊的人生是一種享受，守住一份簡樸不願顯山露水，越來越被西方人認為是一種難得的人生境界。
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再附我的回帖：
【無墨】：這作者真能忽悠！呵呵！簡單說幾句吧
第一個叫埃瑞克的挪威人，我掃下來，感覺是個在學校里混日子的學生，或者是學校里的義工，順便在語言還沒過關的中國留學生面前展示一下優越感與——然後就跑到校外跟“陋巷裡的攤販、個體畫家、餐廳服務員、出租車司機什麼的侃大山，那才叫過癮。這些普通草民都是實實在在地生活着。你有機會與他們掏心窩裡的 話，”請注意這傢伙的用詞，他叫這些“與他們嘮家常，傾訴過日子的甜酸苦辣，一起笑、一起罵、一起哭，有滋有味”是“普通草民”，什麼叫草民？草民這個詞 的對立面是什麼？沒錯，是權貴！就這麼一號內心極度自卑又極度虛榮的傢伙，就大言不慚對我們中國人的人生觀評頭論足了，居然還口口聲“西方無論從事什麼職 業都無高低貴賤之分”，呵呵！
哦，這個挪威人還什麼“西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者”，能不能麻煩原作者再跟蹤一下，這個滿口說大話的傢伙現在在哪裡？
第二個被採訪的是個一位在大樂團拉小提琴的朋友，（注意前面大篇幅的譚盾與黑人街頭藝術家的那一段對話是中國雜誌上的），放棄了整天着禮服在音樂廳表演的 職位，寧願下到酒吧及街頭狂歡節表演，這樣的情節我真是很懷疑是不是另有隱情啊，我也知道一位在音樂廳里幹活的老外，不過人家離開音樂廳不是因為不自由， 而且他想去個更大更有名氣的的音樂廳，誰能當代表呢？呵呵！
第三個，是一位走街串巷去酒吧、幼兒園、小學校講故事的說書人。我想大家都知道中國與西方國家養老福利的差比，在中國，職業退休後給退休金，再怎麼還有子女可以依靠，西方國家起碼加拿大不是，只要注滿多少年就可以，大家說，根本就是不同的國情，在一起談職業具有可比性麼？
太晚了，剩下倆就不批了。
總結一下作者採訪的這5個人：不是留學生，就是街頭藝人，哦，還有一個農夫，建議作者下次再寫這樣大口氣的議題時，做一下最基本的問卷調查，起碼我認為，要想說服我這樣的人，醫生，律師，大學教授，CEO，科學家，等等等等數十個崗位的人是不能缺少的。
晚安！
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關於問題多的貼，不錯，你說的很有道理，我只是覺得作為父母不是去干涉孩子的理想，而是儘可能的擴大孩子的眼界，孩子這麼小，世界啥樣子都不知道，你就跟孩子扯什麼開心不開心生活的問題，還有點早。學會生存，比學會生存更重要。
還記得看過一個故事，一個富翁生怕自己的兒子不會生存，弄了場火災，假裝財產都沒了，兒子說他能靠勞動養活父子倆。這個富翁等自己的兒子徹底成人了，才把真相告訴兒子，真是很可憐天下父母心啊！
用【圍觀生活】的一個回帖做結尾吧：
看你的文章想起一個脫口秀上一個大胖妞在埋怨她媽媽縱容她吃甜食太多。媽媽一直在邊上傷心的哭，說：我不讓你吃，你就說你快樂就好，不在乎別人怎麼說。我就不管你了。
胖妞說：我那時候不懂事你也不懂事啊？
我覺得有這樣觀點的貼才該強頂，呵呵！
就看看現階段領導層吧（除了太子黨），蟲蟲出身的多了去，都是成了龍的了，個個成了人精，滿臉一罩黑，橫肉連貫眉眼直豎，這就是社會示範，做了望子成龍的最佳標識。不成龍，街上的民工就是榜樣，讓家長看了寒心。
所以，要像悟空那樣的境界，首先的問題是需要先解決社會大環境的改造，讓社會物質發達起來，文明設施配套起來，社會平等充實起來，惟其如此，才能做到懷着龍的期望，即使做蟲也感到愉快，光榮。
我自己呢，還是那句口號：寧做海外一條蟲，不做國內一條龍。當然，除非國內狀況變好，回去沾沾龍氣也是可以的。
【悟空】：高瞻遠矚地一揮手：錯在這個社會制度！
【無墨】：呵呵，你屬於已得利階層，不是一條普通意義上的蟲。你有法律保護，有福利安度晚年，金融危機大裁員下也你安然無恙，天敵吃不到你，我不禁要問：
在你成為海外大地上一條蟲的之前，你又是什麼？
你現在有工作麼？是太太養活你麼？還是父母給了你遺產？
如果有工作，那麼你是憑什麼得到這份工作的？
如果你是留學讀書，取得學位憑能力得到這份工作，那麼你的學習成績一定不錯，那麼你為啥要讀書留學呢？尤其是，我知道美國的很多留學生都有打工洗盤子的生涯，又何苦受這份洋罪呢？
【揮一揮手】：我出國不單單是為謀生。追求自由比一切都重要。不過可能以前生活狀況不同，父母唯一對我們子女的要求是：入黨，提干，僅此而已。我並不對其他人的生存條件有任何看法，一切都是政府造成的。正如鄉村孩子因為窮讀不起書，後來得到資助讀下去了，就感激黨，認為黨哺育了他。
望子成龍的願望走到極端，也是黨一手造成的。你我社會民眾都是受害人。：）））
【無墨】：就跟很多人談民主一樣，天下沒有絕對的自由，除非你一個人去荒島上自立為王，如果你覺得你現在自由，或者別國內的時候自由，那也是錯覺，原因是需求的差別，換了我，就感覺在國內比在加拿大要自由得多一樣。
我不大願意在茶軒太多討論，某一天起我就發現大家看待國內時事都是戴着有色眼鏡的，已經失去了最基本的公正，好像什麼都要上杆子到了制度與黨這個概念，讓我說最壞的是資本主義這一套，我也可以碼出一大籮筐的東西證明這個制度如何腐朽黑暗！———只是，有多少現實意義？
別的暫且不論，這裡只能說個大而盪的概念，無論哪個社會都需要學會生存，我會告訴我的孩子沒有絕對的自由，各有各的遊戲規則，學不會玩就被吃掉，不讀書怎麼成！在資本家手下敢說老闆一句不是試試！
咱家不是理論家，只是事實什麼樣，就怎麼樣應對。
沒有誰是受害者，強者為尊，萬物霜天皆如此。
【揮一揮手】：心靈自由一點不虛渺，很實在的。我在國內的物質條件比這兒好，我是個理想主義者，唯美主義者。看來我們的歧見根深蒂固：）））
【無墨】：你又從子女教育跑題跑到別處了，呵呵！：）生存不僅涉及的是物質條件問題，也有精神追求問題。不認為我對孩子有要求就是不唯美了。孩子小，對社會等等都沒有概念，從就嚴格點要求有好處。
如果是求心靈自由，不出國也一樣的，看看那些大禪師，他們多出世啊！呵呵！
最還有轉帖某 “國際評論家” 的文章，說“西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者”，我也全文轉給大家看，不過我那關於批評原作者《連義工與職業都沒搞清楚》的回貼被刪除了。先轉原貼：
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換一雙眼睛看自己——老外侃中國
作者: 郭瑩
郭瑩，英籍華人，國際問題評論員。作為專欄作家，為新加坡、歐洲及中國內地、港台數十家媒體報道西方世界。此次郭瑩轉換角度與場景，以西方視角觀照東方， 專程赴歐洲、北美、澳洲、港台及中國內地，採訪了數十位在大中華地區生活過的西方人，完成了《換一雙眼睛看自己——老外侃中國》（作家出版社2003年8 月出版）實錄。此實錄中，老外暢談他們在中國生活學習、工作、婚戀及與中國人交往的經歷經驗。該書可稱是國內外首部西方人集體談中國實錄。 下文即摘自該書。埃瑞克【挪威】口述，郭瑩撰稿。
西方無論從事什麼職業都無高低貴賤之分，強調的是幹事業的興趣和自在愉快。而自己人生價值的實現，其成功與否，並不是靠與別人比較來證實，更不需要通過其 他人的肯定來獲得滿足和回報。淡泊的人生是一種享受，守住一份簡樸不願顯山露水，越來越被西方人認為是一種難得的人生境界。在中國留學的外國人，幾乎都與 中國大學生結為一幫一的互助組，你教我漢語一小時，我幫你糾正英語一小時。在中國留學的老外圈子裡的“官方語言”，是一套自己獨特的洋漢語。比如，老外漢 語裡把互相學習的夥伴稱其為我的“互相”。留學生間的對話常常是中英合璧，比如“How ////it going？”“Oh，its just‘taimafan！’”（“你今天怎樣？我今天太麻煩了。”）留學生與中國“互相”物物交換的同時，西方人也抱怨與“互相”大學生聊天沒勁。比 如我每次與我的“互相”互相完後，都會跑出校外與我的那幫布衣哥們、姐們扎堆解解悶，與陋巷裡的攤販、個體畫家、餐廳服務員、出租車司機什麼的侃大山，那 才叫過癮。這些普通草民都是實實在在地生活着。你有機會與他們掏心窩裡的話，與他們嘮家常，傾訴過日子的甜酸苦辣，一起笑、一起罵、一起哭，有滋有味。而 中國的大學生們常常太一本正經，個個都躊躇滿志，期盼成為干番大事的成功者，都覺得自己是個人物。對於我們西方青年來說，如今對這種人生觀早已失去了興 趣，我們更在意“平凡着、生活着”。在中國大學生眼中我是典型的胸無大志者，不想掙大錢、不想出巨著、不想幹什麼大事業，甚至也不想讀高學位。我最在意每 天是否過得快活有趣，沒想過設計自己的“錦繡前程”。因人生觀、價值觀、生活觀的差異，使我們留學生往往沒情緒與中國大學生聊那些如何功成名就的人生話 題，對我們來說特Boring（枯燥）。對比之下，西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者，比如義務醫生、教師。有機會幫助所 需要的人，這種人生特別帶勁和有意義，這才體現自己的價值，充滿成就感。
一次有位中國朋友考我。他問：“長江里有幾條船？”我茫然起來。朋友笑起來說：“只有兩條船，一條為‘名’，一條為‘利’。”中國人對會見權貴能拋頭露臉 榮耀感的重視，留給我頗深的印象。在電視上看到採訪一位華人女士，她說老爸見到克林頓夫婦邀請女兒到白宮參加國慶午宴的請柬時，激動得老淚縱橫。當然去白 宮作客的確是難得的機會，不過與“人民公僕”同進一次午餐，怎至於激動得落淚，西方人多會以平常心對待。
安貧樂道是否意味着失敗
讀過中國雜誌上一則故事，介紹旅美音樂家譚盾，初赴美時曾為生計所迫在紐約的一間銀行門外拉琴賣藝，與他作伴的還有一位黑人樂手。十年後的一天，譚盾路過 那間銀行時瞧見昔日同伴仍在老地方賣藝。黑人問譚盾如今在哪裡賣藝，譚盾說在卡內基（紐約著名音樂廳）拉呢。那黑人便打趣道：“在那能掙着錢嗎？”譚盾
也幽默地回應：“還行。”這本來是個很有趣的段子，可惜段子隨後的說教才煞風景呢，板着面孔告誡讀者，譚盾靠自我奮鬥在洋人的地界上功成名就，而那黑人因 庸庸碌碌十年落得終日在街頭賣藝。這種評論令我覺得好笑，且過於“中國特色”。在西方,街頭藝術是當地的一道亮麗風景，街頭藝術家同樣是藝術家，不論你在 街頭表演還是在音樂廳表演，無貴賤之分，都是受人尊敬的職業藝術家。有些街頭樂隊水準相當不錯並演出了名氣，每天他們到固定的廣場上班演奏時，會有樂迷擁 在周圍，並風風光光地出售自己樂隊的CD。一些成功的街頭樂手、畫家的收入，與一介辦公室職員的薪水相若，其中有些街頭藝術家就靠着在街頭、集市上為行人 提供娛樂置了房產。我有位朋友原在大樂團拉小提琴，可他嫌不自由，便放棄了整天着禮服在音樂廳表演的職位，寧願下到酒吧及街頭狂歡節表演。
為白領、洋樓放棄天倫之樂是殘酷的人生
來中國前，我原以為中國是人民當家作主的社會主義國家，在那裡勞動人民的地位至高無上。中國也有一句古語“360行，行行出狀元”。可是親臨中國後我很意 外和震驚，中國人對普通工人、農民、服務員、清潔工等，十分不尊重甚至鄙視這些“底層”勞動階級。中國人以職業、職位、收入、官階等，來品評一個人的高低 貴賤比西方社會過分多了。
一位走街串巷去酒吧、幼兒園、小學校講故事的說書人，一次晚餐時與一位熟識的中國女士聊天。中國女士好心地替他出謀劃策說：“反正你在這裡也沒正經工作， 那不如去中國教英語。還能有一份穩定的職業和一份穩定的收入。”那說書人很驚訝地認真糾正該女士：“太太，我是自由職業者。我的專業就是走街串巷為老百姓 說書。您怎麼能說這不是一項正經職業呢？我不去中國，我不願背井離鄉。”那位中國女士餐後言之鑿鑿地發感慨：“看他一個窮說書的，吃了上頓不知下頓在哪， 朝不保夕。幫他找條出路還不領情。看來我們中國人是好樣的，我們來到你們西方，赤手空拳地打拼出自己的一份白領體面職業、中產階級薪水和小洋樓……”周圍 西方人個個睜大眼瞪着她瞧稀奇。本來西方朋友還挺可憐這位女士的。該女士的丈夫和10歲的女兒都留在中國，她獨自漂泊異鄉打拼，已四年沒見過女兒了。西方 人特不能想象夫妻長久分居，家庭不能團聚對他們來說是人生極大的痛苦，因此西方丈夫出差時常會攜太太同行。喪失天倫之樂的痛苦，是洋樓、白領、高薪等所不 能彌補的人生缺憾。在西方人眼中為出人頭地付出如此代價，是否太殘酷。人生難道就只有這種淺薄的成功標準嗎？
難道不願背井離鄉就。。。。。。。?
奧地利維也納有間中餐館老闆，托在匈牙利的華人朋友幫忙物色幾位匈國侍者，東歐的薪水標準比維也納低，這樣可節省些成本，老闆也允諾他付的工資肯定比匈牙 利高出許多。華人朋友爽快地表示，西歐的工資比東歐高，匈國人也挺拮据的，這事容易辦妥。沒料到他問了一些匈國人後都竟然不為所動。這位華人納悶地對匈
國朋友解釋：“你平常在維也納上班，周末就回來匈牙利，個把小時的車程又沒多遠，而工資可是比在本國高出一、二倍。這麼好的機會幹嗎不干呀？”匈國人答：“我每天下班後都和家人一起吃頓團圓晚餐，我不想走。我要那麼多錢幹什麼？”
香港一間機構打算請一位英國大學者來港工作，該學究目前隱居法國鄉間當農夫種葡萄賣。港方開出高薪聘他出山，遭其婉拒後，港方隨即將薪水提高一個檔次，又 再次被回絕。此公每拒絕一次後，港方就將俸祿再升一個高度，經兩個回合的拉據，最後躥升到200萬港幣的年薪。但那位英國學者就是捨不得“採菊東籬下，悠 然見南山”般的田園生活。他經營葡萄園雖只能過極簡樸的生活，若想上館子、買衣服都得周密籌劃，不能隨便亂花一個銅板。這情景使港人轉不過彎來，既然此兄 生活上如此捉襟見肘，那為何面對百萬合同，居然不受誘惑仍蟄居農舍。英國隱士的回答是：“我不感興趣掙大錢。”對此，華人朋友怔住後替其惋惜：“哪怕去掙 一年的錢也就成百萬富翁了。”此公對中國人動輒以金錢為誘餌的態度甚反感。一位香港武俠暢銷書作家寄來張空白支票與他，望這位漢學大師將自己的著作譯成英 文，允諾空白支票就是請大師隨意開天價。英國學者當即惱怒地將支票撕爛，斥責這是對其學術的侮辱及對其人格的貶低。
一位在紐約華爾街附近一間餐館打工的中國MBA留學生，一晚對着餐館大廚再次老生常談地發誓說：“看着吧，總有一朝我會打入華爾街去。”大廚側過臉來好奇 地詢問他：“你畢業後有什麼設想？”中國MBA利落地應聲道：“當然最好是馬上進跨國大公司，前途和錢途就都有保障了。”大廚又說：“我沒問你的前途和錢 途，我問的是你將來的工作志趣和人生志趣。”MBA一時語塞起來。大廚嘆口氣嘟囔道：“要是經濟繼續低迷餐館歇業，我就只好去當銀行家了。”中國MBA差 點驚了個跟頭，他覺得不是大廚精神失常，就是自己的耳朵幻聽，眼前這位自己一向視為低一頭的大老粗，跟銀行家豈能扯得上。大廚盯着驚呆了的MBA解釋 說：“我以前就在華爾街的銀行里上班，日出而做，日落卻無法息，每天都午夜後才回家門，我終於厭煩了這種勞苦生涯。我年青的時候就喜愛烹飪，看着親友們津 津有味地讚嘆我的廚藝，我便樂得心花怒放。一次午夜二點多鐘，我結束了一天的例行公務後，在辦公室里嚼着令人厭惡的漢堡包時，我開始下決心辭職去當一名專 業美食家，這樣不僅可以滿足自己挑剔的腸胃還有機會為眾人獻藝。”這樣的事例可能出乎中國人的意料之外，因為中國人對成功、失敗、快樂、悲哀有比較概念化 的一統模式。說得言重一些，就是活着掙口氣，是為了一種體面和在別人面前可以顯耀的面子。
對西方人來說，則更看中體現個人特性和自我價值的平和人生。我有位女友幹了兩年律師後突然決定放棄如日中天的事業，重新回學校去學習瑞典按摩術，日後更成 為一名職業按摩女郎。在西方無論從事什麼職業都無高低貴賤之分，強調的是幹事業的興趣和自在愉快。而自己人生價值的實現，其成功與否，並不是靠與別人比較 來證實，更不需要通過其他人的肯定來獲得滿足和回報。淡泊的人生是一種享受，守住一份簡樸不願顯山露水，越來越被西方人認為是一種難得的人生境界。
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再附我的回帖：
【無墨】：這作者真能忽悠！呵呵！簡單說幾句吧
第一個叫埃瑞克的挪威人，我掃下來，感覺是個在學校里混日子的學生，或者是學校里的義工，順便在語言還沒過關的中國留學生面前展示一下優越感與——然後就跑到校外跟“陋巷裡的攤販、個體畫家、餐廳服務員、出租車司機什麼的侃大山，那才叫過癮。這些普通草民都是實實在在地生活着。你有機會與他們掏心窩裡的 話，”請注意這傢伙的用詞，他叫這些“與他們嘮家常，傾訴過日子的甜酸苦辣，一起笑、一起罵、一起哭，有滋有味”是“普通草民”，什麼叫草民？草民這個詞 的對立面是什麼？沒錯，是權貴！就這麼一號內心極度自卑又極度虛榮的傢伙，就大言不慚對我們中國人的人生觀評頭論足了，居然還口口聲“西方無論從事什麼職 業都無高低貴賤之分”，呵呵！
哦，這個挪威人還什麼“西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者”，能不能麻煩原作者再跟蹤一下，這個滿口說大話的傢伙現在在哪裡？
第二個被採訪的是個一位在大樂團拉小提琴的朋友，（注意前面大篇幅的譚盾與黑人街頭藝術家的那一段對話是中國雜誌上的），放棄了整天着禮服在音樂廳表演的 職位，寧願下到酒吧及街頭狂歡節表演，這樣的情節我真是很懷疑是不是另有隱情啊，我也知道一位在音樂廳里幹活的老外，不過人家離開音樂廳不是因為不自由， 而且他想去個更大更有名氣的的音樂廳，誰能當代表呢？呵呵！
第三個，是一位走街串巷去酒吧、幼兒園、小學校講故事的說書人。我想大家都知道中國與西方國家養老福利的差比，在中國，職業退休後給退休金，再怎麼還有子女可以依靠，西方國家起碼加拿大不是，只要注滿多少年就可以，大家說，根本就是不同的國情，在一起談職業具有可比性麼？
太晚了，剩下倆就不批了。
總結一下作者採訪的這5個人：不是留學生，就是街頭藝人，哦，還有一個農夫，建議作者下次再寫這樣大口氣的議題時，做一下最基本的問卷調查，起碼我認為，要想說服我這樣的人，醫生，律師，大學教授，CEO，科學家，等等等等數十個崗位的人是不能缺少的。
晚安！
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關於問題多的貼，不錯，你說的很有道理，我只是覺得作為父母不是去干涉孩子的理想，而是儘可能的擴大孩子的眼界，孩子這麼小，世界啥樣子都不知道，你就跟孩子扯什麼開心不開心生活的問題，還有點早。學會生存，比學會生存更重要。
還記得看過一個故事，一個富翁生怕自己的兒子不會生存，弄了場火災，假裝財產都沒了，兒子說他能靠勞動養活父子倆。這個富翁等自己的兒子徹底成人了，才把真相告訴兒子，真是很可憐天下父母心啊！
用【圍觀生活】的一個回帖做結尾吧：
看你的文章想起一個脫口秀上一個大胖妞在埋怨她媽媽縱容她吃甜食太多。媽媽一直在邊上傷心的哭，說：我不讓你吃，你就說你快樂就好，不在乎別人怎麼說。我就不管你了。
胖妞說：我那時候不懂事你也不懂事啊？
我覺得有這樣觀點的貼才該強頂，呵呵！
就看看現階段領導層吧（除了太子黨），蟲蟲出身的多了去，都是成了龍的了，個個成了人精，滿臉一罩黑，橫肉連貫眉眼直豎，這就是社會示範，做了望子成龍的最佳標識。不成龍，街上的民工就是榜樣，讓家長看了寒心。
所以，要像悟空那樣的境界，首先的問題是需要先解決社會大環境的改造，讓社會物質發達起來，文明設施配套起來，社會平等充實起來，惟其如此，才能做到懷着龍的期望，即使做蟲也感到愉快，光榮。
我自己呢，還是那句口號：寧做海外一條蟲，不做國內一條龍。當然，除非國內狀況變好，回去沾沾龍氣也是可以的。
【悟空】：高瞻遠矚地一揮手：錯在這個社會制度！
【無墨】：呵呵，你屬於已得利階層，不是一條普通意義上的蟲。你有法律保護，有福利安度晚年，金融危機大裁員下也你安然無恙，天敵吃不到你，我不禁要問：
在你成為海外大地上一條蟲的之前，你又是什麼？
你現在有工作麼？是太太養活你麼？還是父母給了你遺產？
如果有工作，那麼你是憑什麼得到這份工作的？
如果你是留學讀書，取得學位憑能力得到這份工作，那麼你的學習成績一定不錯，那麼你為啥要讀書留學呢？尤其是，我知道美國的很多留學生都有打工洗盤子的生涯，又何苦受這份洋罪呢？
【揮一揮手】：我出國不單單是為謀生。追求自由比一切都重要。不過可能以前生活狀況不同，父母唯一對我們子女的要求是：入黨，提干，僅此而已。我並不對其他人的生存條件有任何看法，一切都是政府造成的。正如鄉村孩子因為窮讀不起書，後來得到資助讀下去了，就感激黨，認為黨哺育了他。
望子成龍的願望走到極端，也是黨一手造成的。你我社會民眾都是受害人。：）））
【無墨】：就跟很多人談民主一樣，天下沒有絕對的自由，除非你一個人去荒島上自立為王，如果你覺得你現在自由，或者別國內的時候自由，那也是錯覺，原因是需求的差別，換了我，就感覺在國內比在加拿大要自由得多一樣。
我不大願意在茶軒太多討論，某一天起我就發現大家看待國內時事都是戴着有色眼鏡的，已經失去了最基本的公正，好像什麼都要上杆子到了制度與黨這個概念，讓我說最壞的是資本主義這一套，我也可以碼出一大籮筐的東西證明這個制度如何腐朽黑暗！———只是，有多少現實意義？
別的暫且不論，這裡只能說個大而盪的概念，無論哪個社會都需要學會生存，我會告訴我的孩子沒有絕對的自由，各有各的遊戲規則，學不會玩就被吃掉，不讀書怎麼成！在資本家手下敢說老闆一句不是試試！
咱家不是理論家，只是事實什麼樣，就怎麼樣應對。
沒有誰是受害者，強者為尊，萬物霜天皆如此。
【揮一揮手】：心靈自由一點不虛渺，很實在的。我在國內的物質條件比這兒好，我是個理想主義者，唯美主義者。看來我們的歧見根深蒂固：）））
【無墨】：你又從子女教育跑題跑到別處了，呵呵！：）生存不僅涉及的是物質條件問題，也有精神追求問題。不認為我對孩子有要求就是不唯美了。孩子小，對社會等等都沒有概念，從就嚴格點要求有好處。
如果是求心靈自由，不出國也一樣的，看看那些大禪師，他們多出世啊！呵呵！
最還有轉帖某 “國際評論家” 的文章，說“西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者”，我也全文轉給大家看，不過我那關於批評原作者《連義工與職業都沒搞清楚》的回貼被刪除了。先轉原貼：
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換一雙眼睛看自己——老外侃中國
作者: 郭瑩
郭瑩，英籍華人，國際問題評論員。作為專欄作家，為新加坡、歐洲及中國內地、港台數十家媒體報道西方世界。此次郭瑩轉換角度與場景，以西方視角觀照東方， 專程赴歐洲、北美、澳洲、港台及中國內地，採訪了數十位在大中華地區生活過的西方人，完成了《換一雙眼睛看自己——老外侃中國》（作家出版社2003年8 月出版）實錄。此實錄中，老外暢談他們在中國生活學習、工作、婚戀及與中國人交往的經歷經驗。該書可稱是國內外首部西方人集體談中國實錄。 下文即摘自該書。埃瑞克【挪威】口述，郭瑩撰稿。
西方無論從事什麼職業都無高低貴賤之分，強調的是幹事業的興趣和自在愉快。而自己人生價值的實現，其成功與否，並不是靠與別人比較來證實，更不需要通過其 他人的肯定來獲得滿足和回報。淡泊的人生是一種享受，守住一份簡樸不願顯山露水，越來越被西方人認為是一種難得的人生境界。在中國留學的外國人，幾乎都與 中國大學生結為一幫一的互助組，你教我漢語一小時，我幫你糾正英語一小時。在中國留學的老外圈子裡的“官方語言”，是一套自己獨特的洋漢語。比如，老外漢 語裡把互相學習的夥伴稱其為我的“互相”。留學生間的對話常常是中英合璧，比如“How ////it going？”“Oh，its just‘taimafan！’”（“你今天怎樣？我今天太麻煩了。”）留學生與中國“互相”物物交換的同時，西方人也抱怨與“互相”大學生聊天沒勁。比 如我每次與我的“互相”互相完後，都會跑出校外與我的那幫布衣哥們、姐們扎堆解解悶，與陋巷裡的攤販、個體畫家、餐廳服務員、出租車司機什麼的侃大山，那 才叫過癮。這些普通草民都是實實在在地生活着。你有機會與他們掏心窩裡的話，與他們嘮家常，傾訴過日子的甜酸苦辣，一起笑、一起罵、一起哭，有滋有味。而 中國的大學生們常常太一本正經，個個都躊躇滿志，期盼成為干番大事的成功者，都覺得自己是個人物。對於我們西方青年來說，如今對這種人生觀早已失去了興 趣，我們更在意“平凡着、生活着”。在中國大學生眼中我是典型的胸無大志者，不想掙大錢、不想出巨著、不想幹什麼大事業，甚至也不想讀高學位。我最在意每 天是否過得快活有趣，沒想過設計自己的“錦繡前程”。因人生觀、價值觀、生活觀的差異，使我們留學生往往沒情緒與中國大學生聊那些如何功成名就的人生話 題，對我們來說特Boring（枯燥）。對比之下，西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者，比如義務醫生、教師。有機會幫助所 需要的人，這種人生特別帶勁和有意義，這才體現自己的價值，充滿成就感。
一次有位中國朋友考我。他問：“長江里有幾條船？”我茫然起來。朋友笑起來說：“只有兩條船，一條為‘名’，一條為‘利’。”中國人對會見權貴能拋頭露臉 榮耀感的重視，留給我頗深的印象。在電視上看到採訪一位華人女士，她說老爸見到克林頓夫婦邀請女兒到白宮參加國慶午宴的請柬時，激動得老淚縱橫。當然去白 宮作客的確是難得的機會，不過與“人民公僕”同進一次午餐，怎至於激動得落淚，西方人多會以平常心對待。
安貧樂道是否意味着失敗
讀過中國雜誌上一則故事，介紹旅美音樂家譚盾，初赴美時曾為生計所迫在紐約的一間銀行門外拉琴賣藝，與他作伴的還有一位黑人樂手。十年後的一天，譚盾路過 那間銀行時瞧見昔日同伴仍在老地方賣藝。黑人問譚盾如今在哪裡賣藝，譚盾說在卡內基（紐約著名音樂廳）拉呢。那黑人便打趣道：“在那能掙着錢嗎？”譚盾
也幽默地回應：“還行。”這本來是個很有趣的段子，可惜段子隨後的說教才煞風景呢，板着面孔告誡讀者，譚盾靠自我奮鬥在洋人的地界上功成名就，而那黑人因 庸庸碌碌十年落得終日在街頭賣藝。這種評論令我覺得好笑，且過於“中國特色”。在西方,街頭藝術是當地的一道亮麗風景，街頭藝術家同樣是藝術家，不論你在 街頭表演還是在音樂廳表演，無貴賤之分，都是受人尊敬的職業藝術家。有些街頭樂隊水準相當不錯並演出了名氣，每天他們到固定的廣場上班演奏時，會有樂迷擁 在周圍，並風風光光地出售自己樂隊的CD。一些成功的街頭樂手、畫家的收入，與一介辦公室職員的薪水相若，其中有些街頭藝術家就靠着在街頭、集市上為行人 提供娛樂置了房產。我有位朋友原在大樂團拉小提琴，可他嫌不自由，便放棄了整天着禮服在音樂廳表演的職位，寧願下到酒吧及街頭狂歡節表演。
為白領、洋樓放棄天倫之樂是殘酷的人生
來中國前，我原以為中國是人民當家作主的社會主義國家，在那裡勞動人民的地位至高無上。中國也有一句古語“360行，行行出狀元”。可是親臨中國後我很意 外和震驚，中國人對普通工人、農民、服務員、清潔工等，十分不尊重甚至鄙視這些“底層”勞動階級。中國人以職業、職位、收入、官階等，來品評一個人的高低 貴賤比西方社會過分多了。
一位走街串巷去酒吧、幼兒園、小學校講故事的說書人，一次晚餐時與一位熟識的中國女士聊天。中國女士好心地替他出謀劃策說：“反正你在這裡也沒正經工作， 那不如去中國教英語。還能有一份穩定的職業和一份穩定的收入。”那說書人很驚訝地認真糾正該女士：“太太，我是自由職業者。我的專業就是走街串巷為老百姓 說書。您怎麼能說這不是一項正經職業呢？我不去中國，我不願背井離鄉。”那位中國女士餐後言之鑿鑿地發感慨：“看他一個窮說書的，吃了上頓不知下頓在哪， 朝不保夕。幫他找條出路還不領情。看來我們中國人是好樣的，我們來到你們西方，赤手空拳地打拼出自己的一份白領體面職業、中產階級薪水和小洋樓……”周圍 西方人個個睜大眼瞪着她瞧稀奇。本來西方朋友還挺可憐這位女士的。該女士的丈夫和10歲的女兒都留在中國，她獨自漂泊異鄉打拼，已四年沒見過女兒了。西方 人特不能想象夫妻長久分居，家庭不能團聚對他們來說是人生極大的痛苦，因此西方丈夫出差時常會攜太太同行。喪失天倫之樂的痛苦，是洋樓、白領、高薪等所不 能彌補的人生缺憾。在西方人眼中為出人頭地付出如此代價，是否太殘酷。人生難道就只有這種淺薄的成功標準嗎？
難道不願背井離鄉就。。。。。。。?
奧地利維也納有間中餐館老闆，托在匈牙利的華人朋友幫忙物色幾位匈國侍者，東歐的薪水標準比維也納低，這樣可節省些成本，老闆也允諾他付的工資肯定比匈牙 利高出許多。華人朋友爽快地表示，西歐的工資比東歐高，匈國人也挺拮据的，這事容易辦妥。沒料到他問了一些匈國人後都竟然不為所動。這位華人納悶地對匈
國朋友解釋：“你平常在維也納上班，周末就回來匈牙利，個把小時的車程又沒多遠，而工資可是比在本國高出一、二倍。這麼好的機會幹嗎不干呀？”匈國人答：“我每天下班後都和家人一起吃頓團圓晚餐，我不想走。我要那麼多錢幹什麼？”
香港一間機構打算請一位英國大學者來港工作，該學究目前隱居法國鄉間當農夫種葡萄賣。港方開出高薪聘他出山，遭其婉拒後，港方隨即將薪水提高一個檔次，又 再次被回絕。此公每拒絕一次後，港方就將俸祿再升一個高度，經兩個回合的拉據，最後躥升到200萬港幣的年薪。但那位英國學者就是捨不得“採菊東籬下，悠 然見南山”般的田園生活。他經營葡萄園雖只能過極簡樸的生活，若想上館子、買衣服都得周密籌劃，不能隨便亂花一個銅板。這情景使港人轉不過彎來，既然此兄 生活上如此捉襟見肘，那為何面對百萬合同，居然不受誘惑仍蟄居農舍。英國隱士的回答是：“我不感興趣掙大錢。”對此，華人朋友怔住後替其惋惜：“哪怕去掙 一年的錢也就成百萬富翁了。”此公對中國人動輒以金錢為誘餌的態度甚反感。一位香港武俠暢銷書作家寄來張空白支票與他，望這位漢學大師將自己的著作譯成英 文，允諾空白支票就是請大師隨意開天價。英國學者當即惱怒地將支票撕爛，斥責這是對其學術的侮辱及對其人格的貶低。
一位在紐約華爾街附近一間餐館打工的中國MBA留學生，一晚對着餐館大廚再次老生常談地發誓說：“看着吧，總有一朝我會打入華爾街去。”大廚側過臉來好奇 地詢問他：“你畢業後有什麼設想？”中國MBA利落地應聲道：“當然最好是馬上進跨國大公司，前途和錢途就都有保障了。”大廚又說：“我沒問你的前途和錢 途，我問的是你將來的工作志趣和人生志趣。”MBA一時語塞起來。大廚嘆口氣嘟囔道：“要是經濟繼續低迷餐館歇業，我就只好去當銀行家了。”中國MBA差 點驚了個跟頭，他覺得不是大廚精神失常，就是自己的耳朵幻聽，眼前這位自己一向視為低一頭的大老粗，跟銀行家豈能扯得上。大廚盯着驚呆了的MBA解釋 說：“我以前就在華爾街的銀行里上班，日出而做，日落卻無法息，每天都午夜後才回家門，我終於厭煩了這種勞苦生涯。我年青的時候就喜愛烹飪，看着親友們津 津有味地讚嘆我的廚藝，我便樂得心花怒放。一次午夜二點多鐘，我結束了一天的例行公務後，在辦公室里嚼着令人厭惡的漢堡包時，我開始下決心辭職去當一名專 業美食家，這樣不僅可以滿足自己挑剔的腸胃還有機會為眾人獻藝。”這樣的事例可能出乎中國人的意料之外，因為中國人對成功、失敗、快樂、悲哀有比較概念化 的一統模式。說得言重一些，就是活着掙口氣，是為了一種體面和在別人面前可以顯耀的面子。
對西方人來說，則更看中體現個人特性和自我價值的平和人生。我有位女友幹了兩年律師後突然決定放棄如日中天的事業，重新回學校去學習瑞典按摩術，日後更成 為一名職業按摩女郎。在西方無論從事什麼職業都無高低貴賤之分，強調的是幹事業的興趣和自在愉快。而自己人生價值的實現，其成功與否，並不是靠與別人比較 來證實，更不需要通過其他人的肯定來獲得滿足和回報。淡泊的人生是一種享受，守住一份簡樸不願顯山露水，越來越被西方人認為是一種難得的人生境界。
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再附我的回帖：
【無墨】：這作者真能忽悠！呵呵！簡單說幾句吧
第一個叫埃瑞克的挪威人，我掃下來，感覺是個在學校里混日子的學生，或者是學校里的義工，順便在語言還沒過關的中國留學生面前展示一下優越感與——然後就跑到校外跟“陋巷裡的攤販、個體畫家、餐廳服務員、出租車司機什麼的侃大山，那才叫過癮。這些普通草民都是實實在在地生活着。你有機會與他們掏心窩裡的 話，”請注意這傢伙的用詞，他叫這些“與他們嘮家常，傾訴過日子的甜酸苦辣，一起笑、一起罵、一起哭，有滋有味”是“普通草民”，什麼叫草民？草民這個詞 的對立面是什麼？沒錯，是權貴！就這麼一號內心極度自卑又極度虛榮的傢伙，就大言不慚對我們中國人的人生觀評頭論足了，居然還口口聲“西方無論從事什麼職 業都無高低貴賤之分”，呵呵！
哦，這個挪威人還什麼“西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者”，能不能麻煩原作者再跟蹤一下，這個滿口說大話的傢伙現在在哪裡？
第二個被採訪的是個一位在大樂團拉小提琴的朋友，（注意前面大篇幅的譚盾與黑人街頭藝術家的那一段對話是中國雜誌上的），放棄了整天着禮服在音樂廳表演的 職位，寧願下到酒吧及街頭狂歡節表演，這樣的情節我真是很懷疑是不是另有隱情啊，我也知道一位在音樂廳里幹活的老外，不過人家離開音樂廳不是因為不自由， 而且他想去個更大更有名氣的的音樂廳，誰能當代表呢？呵呵！
第三個，是一位走街串巷去酒吧、幼兒園、小學校講故事的說書人。我想大家都知道中國與西方國家養老福利的差比，在中國，職業退休後給退休金，再怎麼還有子女可以依靠，西方國家起碼加拿大不是，只要注滿多少年就可以，大家說，根本就是不同的國情，在一起談職業具有可比性麼？
太晚了，剩下倆就不批了。
總結一下作者採訪的這5個人：不是留學生，就是街頭藝人，哦，還有一個農夫，建議作者下次再寫這樣大口氣的議題時，做一下最基本的問卷調查，起碼我認為，要想說服我這樣的人，醫生，律師，大學教授，CEO，科學家，等等等等數十個崗位的人是不能缺少的。
晚安！
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關於問題多的貼，不錯，你說的很有道理，我只是覺得作為父母不是去干涉孩子的理想，而是儘可能的擴大孩子的眼界，孩子這麼小，世界啥樣子都不知道，你就跟孩子扯什麼開心不開心生活的問題，還有點早。學會生存，比學會生存更重要。
還記得看過一個故事，一個富翁生怕自己的兒子不會生存，弄了場火災，假裝財產都沒了，兒子說他能靠勞動養活父子倆。這個富翁等自己的兒子徹底成人了，才把真相告訴兒子，真是很可憐天下父母心啊！
用【圍觀生活】的一個回帖做結尾吧：
看你的文章想起一個脫口秀上一個大胖妞在埋怨她媽媽縱容她吃甜食太多。媽媽一直在邊上傷心的哭，說：我不讓你吃，你就說你快樂就好，不在乎別人怎麼說。我就不管你了。
胖妞說：我那時候不懂事你也不懂事啊？
我覺得有這樣觀點的貼才該強頂，呵呵！
就看看現階段領導層吧（除了太子黨），蟲蟲出身的多了去，都是成了龍的了，個個成了人精，滿臉一罩黑，橫肉連貫眉眼直豎，這就是社會示範，做了望子成龍的最佳標識。不成龍，街上的民工就是榜樣，讓家長看了寒心。
所以，要像悟空那樣的境界，首先的問題是需要先解決社會大環境的改造，讓社會物質發達起來，文明設施配套起來，社會平等充實起來，惟其如此，才能做到懷着龍的期望，即使做蟲也感到愉快，光榮。
我自己呢，還是那句口號：寧做海外一條蟲，不做國內一條龍。當然，除非國內狀況變好，回去沾沾龍氣也是可以的。
【悟空】：高瞻遠矚地一揮手：錯在這個社會制度！
【無墨】：呵呵，你屬於已得利階層，不是一條普通意義上的蟲。你有法律保護，有福利安度晚年，金融危機大裁員下也你安然無恙，天敵吃不到你，我不禁要問：
在你成為海外大地上一條蟲的之前，你又是什麼？
你現在有工作麼？是太太養活你麼？還是父母給了你遺產？
如果有工作，那麼你是憑什麼得到這份工作的？
如果你是留學讀書，取得學位憑能力得到這份工作，那麼你的學習成績一定不錯，那麼你為啥要讀書留學呢？尤其是，我知道美國的很多留學生都有打工洗盤子的生涯，又何苦受這份洋罪呢？
【揮一揮手】：我出國不單單是為謀生。追求自由比一切都重要。不過可能以前生活狀況不同，父母唯一對我們子女的要求是：入黨，提干，僅此而已。我並不對其他人的生存條件有任何看法，一切都是政府造成的。正如鄉村孩子因為窮讀不起書，後來得到資助讀下去了，就感激黨，認為黨哺育了他。
望子成龍的願望走到極端，也是黨一手造成的。你我社會民眾都是受害人。：）））
【無墨】：就跟很多人談民主一樣，天下沒有絕對的自由，除非你一個人去荒島上自立為王，如果你覺得你現在自由，或者別國內的時候自由，那也是錯覺，原因是需求的差別，換了我，就感覺在國內比在加拿大要自由得多一樣。
我不大願意在茶軒太多討論，某一天起我就發現大家看待國內時事都是戴着有色眼鏡的，已經失去了最基本的公正，好像什麼都要上杆子到了制度與黨這個概念，讓我說最壞的是資本主義這一套，我也可以碼出一大籮筐的東西證明這個制度如何腐朽黑暗！———只是，有多少現實意義？
別的暫且不論，這裡只能說個大而盪的概念，無論哪個社會都需要學會生存，我會告訴我的孩子沒有絕對的自由，各有各的遊戲規則，學不會玩就被吃掉，不讀書怎麼成！在資本家手下敢說老闆一句不是試試！
咱家不是理論家，只是事實什麼樣，就怎麼樣應對。
沒有誰是受害者，強者為尊，萬物霜天皆如此。
【揮一揮手】：心靈自由一點不虛渺，很實在的。我在國內的物質條件比這兒好，我是個理想主義者，唯美主義者。看來我們的歧見根深蒂固：）））
【無墨】：你又從子女教育跑題跑到別處了，呵呵！：）生存不僅涉及的是物質條件問題，也有精神追求問題。不認為我對孩子有要求就是不唯美了。孩子小，對社會等等都沒有概念，從就嚴格點要求有好處。
如果是求心靈自由，不出國也一樣的，看看那些大禪師，他們多出世啊！呵呵！
最還有轉帖某 “國際評論家” 的文章，說“西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者”，我也全文轉給大家看，不過我那關於批評原作者《連義工與職業都沒搞清楚》的回貼被刪除了。先轉原貼：
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換一雙眼睛看自己——老外侃中國
作者: 郭瑩
郭瑩，英籍華人，國際問題評論員。作為專欄作家，為新加坡、歐洲及中國內地、港台數十家媒體報道西方世界。此次郭瑩轉換角度與場景，以西方視角觀照東方， 專程赴歐洲、北美、澳洲、港台及中國內地，採訪了數十位在大中華地區生活過的西方人，完成了《換一雙眼睛看自己——老外侃中國》（作家出版社2003年8 月出版）實錄。此實錄中，老外暢談他們在中國生活學習、工作、婚戀及與中國人交往的經歷經驗。該書可稱是國內外首部西方人集體談中國實錄。 下文即摘自該書。埃瑞克【挪威】口述，郭瑩撰稿。
西方無論從事什麼職業都無高低貴賤之分，強調的是幹事業的興趣和自在愉快。而自己人生價值的實現，其成功與否，並不是靠與別人比較來證實，更不需要通過其 他人的肯定來獲得滿足和回報。淡泊的人生是一種享受，守住一份簡樸不願顯山露水，越來越被西方人認為是一種難得的人生境界。在中國留學的外國人，幾乎都與 中國大學生結為一幫一的互助組，你教我漢語一小時，我幫你糾正英語一小時。在中國留學的老外圈子裡的“官方語言”，是一套自己獨特的洋漢語。比如，老外漢 語裡把互相學習的夥伴稱其為我的“互相”。留學生間的對話常常是中英合璧，比如“How ////it going？”“Oh，its just‘taimafan！’”（“你今天怎樣？我今天太麻煩了。”）留學生與中國“互相”物物交換的同時，西方人也抱怨與“互相”大學生聊天沒勁。比 如我每次與我的“互相”互相完後，都會跑出校外與我的那幫布衣哥們、姐們扎堆解解悶，與陋巷裡的攤販、個體畫家、餐廳服務員、出租車司機什麼的侃大山，那 才叫過癮。這些普通草民都是實實在在地生活着。你有機會與他們掏心窩裡的話，與他們嘮家常，傾訴過日子的甜酸苦辣，一起笑、一起罵、一起哭，有滋有味。而 中國的大學生們常常太一本正經，個個都躊躇滿志，期盼成為干番大事的成功者，都覺得自己是個人物。對於我們西方青年來說，如今對這種人生觀早已失去了興 趣，我們更在意“平凡着、生活着”。在中國大學生眼中我是典型的胸無大志者，不想掙大錢、不想出巨著、不想幹什麼大事業，甚至也不想讀高學位。我最在意每 天是否過得快活有趣，沒想過設計自己的“錦繡前程”。因人生觀、價值觀、生活觀的差異，使我們留學生往往沒情緒與中國大學生聊那些如何功成名就的人生話 題，對我們來說特Boring（枯燥）。對比之下，西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者，比如義務醫生、教師。有機會幫助所 需要的人，這種人生特別帶勁和有意義，這才體現自己的價值，充滿成就感。
一次有位中國朋友考我。他問：“長江里有幾條船？”我茫然起來。朋友笑起來說：“只有兩條船，一條為‘名’，一條為‘利’。”中國人對會見權貴能拋頭露臉 榮耀感的重視，留給我頗深的印象。在電視上看到採訪一位華人女士，她說老爸見到克林頓夫婦邀請女兒到白宮參加國慶午宴的請柬時，激動得老淚縱橫。當然去白 宮作客的確是難得的機會，不過與“人民公僕”同進一次午餐，怎至於激動得落淚，西方人多會以平常心對待。
安貧樂道是否意味着失敗
讀過中國雜誌上一則故事，介紹旅美音樂家譚盾，初赴美時曾為生計所迫在紐約的一間銀行門外拉琴賣藝，與他作伴的還有一位黑人樂手。十年後的一天，譚盾路過 那間銀行時瞧見昔日同伴仍在老地方賣藝。黑人問譚盾如今在哪裡賣藝，譚盾說在卡內基（紐約著名音樂廳）拉呢。那黑人便打趣道：“在那能掙着錢嗎？”譚盾
也幽默地回應：“還行。”這本來是個很有趣的段子，可惜段子隨後的說教才煞風景呢，板着面孔告誡讀者，譚盾靠自我奮鬥在洋人的地界上功成名就，而那黑人因 庸庸碌碌十年落得終日在街頭賣藝。這種評論令我覺得好笑，且過於“中國特色”。在西方,街頭藝術是當地的一道亮麗風景，街頭藝術家同樣是藝術家，不論你在 街頭表演還是在音樂廳表演，無貴賤之分，都是受人尊敬的職業藝術家。有些街頭樂隊水準相當不錯並演出了名氣，每天他們到固定的廣場上班演奏時，會有樂迷擁 在周圍，並風風光光地出售自己樂隊的CD。一些成功的街頭樂手、畫家的收入，與一介辦公室職員的薪水相若，其中有些街頭藝術家就靠着在街頭、集市上為行人 提供娛樂置了房產。我有位朋友原在大樂團拉小提琴，可他嫌不自由，便放棄了整天着禮服在音樂廳表演的職位，寧願下到酒吧及街頭狂歡節表演。
為白領、洋樓放棄天倫之樂是殘酷的人生
來中國前，我原以為中國是人民當家作主的社會主義國家，在那裡勞動人民的地位至高無上。中國也有一句古語“360行，行行出狀元”。可是親臨中國後我很意 外和震驚，中國人對普通工人、農民、服務員、清潔工等，十分不尊重甚至鄙視這些“底層”勞動階級。中國人以職業、職位、收入、官階等，來品評一個人的高低 貴賤比西方社會過分多了。
一位走街串巷去酒吧、幼兒園、小學校講故事的說書人，一次晚餐時與一位熟識的中國女士聊天。中國女士好心地替他出謀劃策說：“反正你在這裡也沒正經工作， 那不如去中國教英語。還能有一份穩定的職業和一份穩定的收入。”那說書人很驚訝地認真糾正該女士：“太太，我是自由職業者。我的專業就是走街串巷為老百姓 說書。您怎麼能說這不是一項正經職業呢？我不去中國，我不願背井離鄉。”那位中國女士餐後言之鑿鑿地發感慨：“看他一個窮說書的，吃了上頓不知下頓在哪， 朝不保夕。幫他找條出路還不領情。看來我們中國人是好樣的，我們來到你們西方，赤手空拳地打拼出自己的一份白領體面職業、中產階級薪水和小洋樓……”周圍 西方人個個睜大眼瞪着她瞧稀奇。本來西方朋友還挺可憐這位女士的。該女士的丈夫和10歲的女兒都留在中國，她獨自漂泊異鄉打拼，已四年沒見過女兒了。西方 人特不能想象夫妻長久分居，家庭不能團聚對他們來說是人生極大的痛苦，因此西方丈夫出差時常會攜太太同行。喪失天倫之樂的痛苦，是洋樓、白領、高薪等所不 能彌補的人生缺憾。在西方人眼中為出人頭地付出如此代價，是否太殘酷。人生難道就只有這種淺薄的成功標準嗎？
難道不願背井離鄉就。。。。。。。?
奧地利維也納有間中餐館老闆，托在匈牙利的華人朋友幫忙物色幾位匈國侍者，東歐的薪水標準比維也納低，這樣可節省些成本，老闆也允諾他付的工資肯定比匈牙 利高出許多。華人朋友爽快地表示，西歐的工資比東歐高，匈國人也挺拮据的，這事容易辦妥。沒料到他問了一些匈國人後都竟然不為所動。這位華人納悶地對匈
國朋友解釋：“你平常在維也納上班，周末就回來匈牙利，個把小時的車程又沒多遠，而工資可是比在本國高出一、二倍。這麼好的機會幹嗎不干呀？”匈國人答：“我每天下班後都和家人一起吃頓團圓晚餐，我不想走。我要那麼多錢幹什麼？”
香港一間機構打算請一位英國大學者來港工作，該學究目前隱居法國鄉間當農夫種葡萄賣。港方開出高薪聘他出山，遭其婉拒後，港方隨即將薪水提高一個檔次，又 再次被回絕。此公每拒絕一次後，港方就將俸祿再升一個高度，經兩個回合的拉據，最後躥升到200萬港幣的年薪。但那位英國學者就是捨不得“採菊東籬下，悠 然見南山”般的田園生活。他經營葡萄園雖只能過極簡樸的生活，若想上館子、買衣服都得周密籌劃，不能隨便亂花一個銅板。這情景使港人轉不過彎來，既然此兄 生活上如此捉襟見肘，那為何面對百萬合同，居然不受誘惑仍蟄居農舍。英國隱士的回答是：“我不感興趣掙大錢。”對此，華人朋友怔住後替其惋惜：“哪怕去掙 一年的錢也就成百萬富翁了。”此公對中國人動輒以金錢為誘餌的態度甚反感。一位香港武俠暢銷書作家寄來張空白支票與他，望這位漢學大師將自己的著作譯成英 文，允諾空白支票就是請大師隨意開天價。英國學者當即惱怒地將支票撕爛，斥責這是對其學術的侮辱及對其人格的貶低。
一位在紐約華爾街附近一間餐館打工的中國MBA留學生，一晚對着餐館大廚再次老生常談地發誓說：“看着吧，總有一朝我會打入華爾街去。”大廚側過臉來好奇 地詢問他：“你畢業後有什麼設想？”中國MBA利落地應聲道：“當然最好是馬上進跨國大公司，前途和錢途就都有保障了。”大廚又說：“我沒問你的前途和錢 途，我問的是你將來的工作志趣和人生志趣。”MBA一時語塞起來。大廚嘆口氣嘟囔道：“要是經濟繼續低迷餐館歇業，我就只好去當銀行家了。”中國MBA差 點驚了個跟頭，他覺得不是大廚精神失常，就是自己的耳朵幻聽，眼前這位自己一向視為低一頭的大老粗，跟銀行家豈能扯得上。大廚盯着驚呆了的MBA解釋 說：“我以前就在華爾街的銀行里上班，日出而做，日落卻無法息，每天都午夜後才回家門，我終於厭煩了這種勞苦生涯。我年青的時候就喜愛烹飪，看着親友們津 津有味地讚嘆我的廚藝，我便樂得心花怒放。一次午夜二點多鐘，我結束了一天的例行公務後，在辦公室里嚼着令人厭惡的漢堡包時，我開始下決心辭職去當一名專 業美食家，這樣不僅可以滿足自己挑剔的腸胃還有機會為眾人獻藝。”這樣的事例可能出乎中國人的意料之外，因為中國人對成功、失敗、快樂、悲哀有比較概念化 的一統模式。說得言重一些，就是活着掙口氣，是為了一種體面和在別人面前可以顯耀的面子。
對西方人來說，則更看中體現個人特性和自我價值的平和人生。我有位女友幹了兩年律師後突然決定放棄如日中天的事業，重新回學校去學習瑞典按摩術，日後更成 為一名職業按摩女郎。在西方無論從事什麼職業都無高低貴賤之分，強調的是幹事業的興趣和自在愉快。而自己人生價值的實現，其成功與否，並不是靠與別人比較 來證實，更不需要通過其他人的肯定來獲得滿足和回報。淡泊的人生是一種享受，守住一份簡樸不願顯山露水，越來越被西方人認為是一種難得的人生境界。
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再附我的回帖：
【無墨】：這作者真能忽悠！呵呵！簡單說幾句吧
第一個叫埃瑞克的挪威人，我掃下來，感覺是個在學校里混日子的學生，或者是學校里的義工，順便在語言還沒過關的中國留學生面前展示一下優越感與——然後就跑到校外跟“陋巷裡的攤販、個體畫家、餐廳服務員、出租車司機什麼的侃大山，那才叫過癮。這些普通草民都是實實在在地生活着。你有機會與他們掏心窩裡的 話，”請注意這傢伙的用詞，他叫這些“與他們嘮家常，傾訴過日子的甜酸苦辣，一起笑、一起罵、一起哭，有滋有味”是“普通草民”，什麼叫草民？草民這個詞 的對立面是什麼？沒錯，是權貴！就這麼一號內心極度自卑又極度虛榮的傢伙，就大言不慚對我們中國人的人生觀評頭論足了，居然還口口聲“西方無論從事什麼職 業都無高低貴賤之分”，呵呵！
哦，這個挪威人還什麼“西方青年更熱衷去亞洲、非洲、南美等不發達的地區當一名志願工作者”，能不能麻煩原作者再跟蹤一下，這個滿口說大話的傢伙現在在哪裡？
第二個被採訪的是個一位在大樂團拉小提琴的朋友，（注意前面大篇幅的譚盾與黑人街頭藝術家的那一段對話是中國雜誌上的），放棄了整天着禮服在音樂廳表演的 職位，寧願下到酒吧及街頭狂歡節表演，這樣的情節我真是很懷疑是不是另有隱情啊，我也知道一位在音樂廳里幹活的老外，不過人家離開音樂廳不是因為不自由， 而且他想去個更大更有名氣的的音樂廳，誰能當代表呢？呵呵！
第三個，是一位走街串巷去酒吧、幼兒園、小學校講故事的說書人。我想大家都知道中國與西方國家養老福利的差比，在中國，職業退休後給退休金，再怎麼還有子女可以依靠，西方國家起碼加拿大不是，只要注滿多少年就可以，大家說，根本就是不同的國情，在一起談職業具有可比性麼？
太晚了，剩下倆就不批了。
總結一下作者採訪的這5個人：不是留學生，就是街頭藝人，哦，還有一個農夫，建議作者下次再寫這樣大口氣的議題時，做一下最基本的問卷調查，起碼我認為，要想說服我這樣的人，醫生，律師，大學教授，CEO，科學家，等等等等數十個崗位的人是不能缺少的。
晚安！
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關於問題多的貼，不錯，你說的很有道理，我只是覺得作為父母不是去干涉孩子的理想，而是儘可能的擴大孩子的眼界，孩子這麼小，世界啥樣子都不知道，你就跟孩子扯什麼開心不開心生活的問題，還有點早。學會生存，比學會生存更重要。
還記得看過一個故事，一個富翁生怕自己的兒子不會生存，弄了場火災，假裝財產都沒了，兒子說他能靠勞動養活父子倆。這個富翁等自己的兒子徹底成人了，才把真相告訴兒子，真是很可憐天下父母心啊！
用【圍觀生活】的一個回帖做結尾吧：
看你的文章想起一個脫口秀上一個大胖妞在埋怨她媽媽縱容她吃甜食太多。媽媽一直在邊上傷心的哭，說：我不讓你吃，你就說你快樂就好，不在乎別人怎麼說。我就不管你了。
胖妞說：我那時候不懂事你也不懂事啊？
我覺得有這樣觀點的貼才該強頂，呵呵！
