中國讓女人纏足的荒謬

中國社會有一項最糟糕的東西就是女人的包小腳。中國的文人對許多東西都作了解釋，但對此好像根本沒有解釋清楚的：為什麼一個民族（國家）中會存在如此恐怖的、長時期的、大規模地自殘行為？

某些人對其他民族的人，動輒介紹中國的女人包小腳。他們在解釋時，似乎還興高采烈，絲毫沒有批判和蔑視的意思。我對這樣的人心裡鄙視。這倒不是我一心想為本民族掩蓋罪惡。如果你對此類行為沒有抨擊和蔑視，其他民族的人在心裡會鄙視你的。

中國的某些人養成了這樣一種思維：只有你提到自己民族的某些陋習，他們立即找到其他民族什麼陋習，以示這沒有什麼。如果硬要尋找其他民族能和此類行為同級別的，大概只有北美的印第安人的一個部落：他們把剛出生的嬰兒的頭顱，用一塊木板壓住。最後，嬰兒的頭顱的前額就成了扁平的。書上稱他們為“扁頭印第安人”。當我第一次讀書，知道了這樣的事件，非常不理解：這個民族瘋了嗎？他們是進化過程中走入了死胡同的部落。中國也想和他們同途嗎？

中國的文人甚至沒有搞清楚：這種恐怖的行為為什麼能發明出來，並且大規模地實行？下面是什麼百科上的解釋：

“纏足始於五代之說，則是源自南唐李後主的嬪妃窅娘，美麗多才，能歌善舞，李後主專門製作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡裝飾，命娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花台上翩翩起舞，從而使舞姿更加優美。

而一些學者經研究指出，中國古代女子纏足興起於北宋，五代以前中國女子是不纏足的，宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠嘆纏足。“塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞迴風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。”這也可稱之為中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。應該看到，纏足詩的寫作是以纏足習俗的出現為依存條件的，這說明，宋代確已出現纏足習俗。到南宋時，婦女纏足已比較多見，甚至南宋末年時，“小腳”已成為婦女的通稱。但在南宋時代，婦女纏足還並不普及，纏足者主要限於上層社會，在社會觀念上纏足尚未達到人人接受的地步。同時，纏足的風俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時。”

這裡僅是描述，根本沒有原因分析的。

五代時，李後主把妃子的腳纏住，起舞，欲觀看其顫顫巍巍的動作。這大概和今天讓跳芭蕾舞的演員以腳尖着地跳舞有相同的目的。當我第一次看芭蕾舞，發現演員以那樣的動作跳舞，很不理解。李後主的此種行為，也許還可理解。那個妃子的腳也不一定是永久性地致殘的。

北宋的蘇東坡是一個偉大的人文主義者，他偉大到可以和今天的人道主義者相媲美的地步。就是他，居然讚揚包小腳！這是否標誌着中國文明走向衰落的開始呢？

南宋後期，逐漸開始大規模包小腳。好像是一個外國人正確地指出：這樣的行為，一定是出於某種“自願”。，而不可能是武力強迫的結果的。這裡說的“自願”倒不一定是女人的意願，而是周圍環境或人的意志。用武力沒有辦法強迫某些人包腳，也無法強迫他們放棄這種陋習的。其實，滿族入關後，曾明令不許包腳。但作用甚微。

我曾問過外婆：人怎能幹這樣的蠢事？外婆說，女孩子在五六歲的時候，被家人強行纏足。讓人把腳趾壓在腳掌下，用布緊緊纏住。腳紅腫，甚至發炎。女孩痛苦地慘叫。晚上無法睡覺。用一塊大石頭，放在床上。女孩子把發熱的腳放在石頭上。我聽後頭皮發麻。問外婆：這些人都瘋了嗎？外婆嘆口氣：不包腳的女人是嫁不出去的。

讓女人纏足的是男人的愚蠢導致的！什麼民族對女性的虐殺能超過中國人這項愚蠢的行為的？西亞有的民族在軸心期前，有把長子用火焚燒獻祭的可怕習俗。什麼叫文明？真是不好回答了。

這樣的愚蠢行為竟然持續了近千年的歷史啊！中國人的良心都哪裡去了？什麼人能回答我！

這是一種什麼樣的文明？我心裡不能不疑問！

至於其中隱秘的原因，無法說破。倒是二戰期間荷蘭住華大使高羅佩明確分析過：中國的男人所以把女人的腳弄殘廢，纏成月牙形的，是出於男人古怪的性心理嗜好。把女人的腳當作性玩具，滿足男人們荒唐可笑的需要。

任何社會中都有稀奇古怪的人，但像中國那樣，整個社會全體仿效妓院裡荒謬可笑的行為，只有隨大流，而不問為什麼的民族才會出現這樣的狀態。

這是中國文明中最可悲的垃圾！此種垃圾不徹底清除，中國的文明也許就會走向死路的。

當有人問起中國的女人纏足的問題，我毫不客氣地告訴他們：這是中國社會的垃圾，我極端厭惡它們。你休要提起！

那些把其他民族中幾個人的行為當作是所有人的行為，從而得到極端種族主義言論的人，你應當知道，如果其他民族的人採用你的邏輯，那麼，其他民族的人絕對應當鄙視你的：你們中國人把女孩子的腳弄殘，為了男人荒唐的需求。你們中國人連貓狗和老鼠都吃（我本人對此非常噁心）。你們中國人見了錢如見了祖宗。你們中國人窩裡鬥，專門朝自己人下手。那些博士們殺人的有多少？你能再找另外一個民族中有相同比例的殺人博士嗎？例子還可以加許多的。

如果你想別人不這樣看你，唯一的辦法是拒絕使用這樣的邏輯！否則，你就是社會中的癟三！無論你願意還是不願意的。