《爱民而不忠君的孔子》一文，满篇章句，不得要领，忠君爱民，两相对立，是思
维方式上出了问题。现代人喜爱传统，但思维方式还是西方的，以经解经，是要回
到本然的东方思维，才可能真正理解儒家完整的思想。

儒家讲修身、齐家、治国、平天下，爱民和忠君两者在大原则上是统一的。夫子一
生周游列国，《论语》“为政第二”都凸显出儒家强烈的参政意识。“居庙堂之高，
则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”忧君忧民，仁在其中，这才是真正的儒者，
这是东方思维的整体观。而等差有序，各在其位，各尽其责，平等自在其中。君君臣
臣父父子子，权力、责任、义务不可分割，这是整体观的具体表达。最后整体观中
的个体本位基础，则是无条件平等的 ── 上至君王，下至百姓，都要孝亲、尊师、
存仁，这就是孟子从普遍人性出发所讲的原则“君之视臣如手足，则臣视君如心腹；
君视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。从表面来看，
孟子在讲臣事君并不是简单的服从，认为君臣关系是一种相对关系，实质是讲一切
等差有序关系中的普遍的人性原则。

夫子也骂“苟政猛于虎”，但不等于爱民、忠君两相对立。忠与不忠，主要看是什
么君，是仁君还是暴君？“君使臣以礼，臣事君以忠”，这忠就没错。孟子提出民
本君轻，也不是依民以非君，将两者必然对立，是用西人思维注解东方思想所产生
的偏差。

从历史回到现实，中国要不要民主呢？我不参与讨论。

老北的图如梦如幻太美了，狮子登高赏秋很有生气，问题的图打不开，拧得太紧？
嘿嘿。

先下了。


还原爱民而不忠君的孔子
http://bbs2.creaders.net/life/messages/806244.html