能流传久远的作家哪个不悲天悯人？只不过不是很多人都时时把自己的所谓悲天悯人挂在嘴上用这样的形式表达罢了。

我们不是不喜欢边旅行边思考，不过是不太习惯总让人说教。我举的这两位也是以思想深刻出了名的，但他们不是故作思考状。要说余秋雨对西方艺术和历史的研究，比Simon Sharma差得可能实在远了点。当然，这么比并不公平。余秋雨又不是搞历史的。不过要随便下结论说这两位是屁颠屁颠的游客，你最好先阅读他们的书。不读作品就下结论，不是我们没读过真正经典的小学生的习惯。

此外，您这老一代确实读了不少世界名著，仿佛就可以说我们什么没读了。您以为我们年轻人天天光盯着您的兰花指不干别的啊？可惜，你们老一代看的世界名著主要是翻译的。不好意思，我们年轻人把较多的精力放在看原版上了。顺手也翻译过几本。不知道您在国内时看的哪本是我翻的。不好意思，我等的翻译水平有限，像您这样师法西方史学哲学手法的大师，可能没少受翻译笔法的影响。所以我们常常能看到老前辈们一说中国的事就之乎者也，一说外国的事就德赛先生。以为说外国的事就要用另外一种语言呢。当然了，我没学过俄语，俄罗斯大师们的作品我只能看翻译的。您比我们的文笔好，翻得也更好。我没学过日语，日本大师的作品我只能看翻译的；我也没学过希腊语，希腊大师的作品我只能看翻译的；我也没学过意大利语，意大利大师的作品我只能看翻译的。要不您都来来？

您看到我文章前面提到对余秋雨第一本的肯定了吗？还是看了装看不见？要不我解您一付眼镜？

另外，您真的把余秋雨和世界名著相提并论啊？您这体会不是在余秋雨跟您的自我表白里面听到的吧？

嘿嘿