你非得等我睡著了，再在我头上放个炸弹，我这到底算睡著还是没睡著呢？ 我承认一定有过犹不及之处，文字这个东西，就象箭在弦上，不得不发。你最后讲 的是对的，现在的政策还没有走到土地买卖那一步，但有滑向那个方向的可能性， 这个东西要警惕，因为有教训。 但在另外两个重大问题上，我不能同意你的看法。首先你对社会发展，存在片面的 理解，而古人讲“承先启后”，“继往开来”，这种观念才是正确的。那么“承先” 和“继往”的基础是什么？是人性。人性是永恒的，时代再变化，人性永恒不变， 变化的只是人性的表达方式。圣贤的言教之所以不朽，就在于揭示了人性中最深刻的 东西，所以才有穿透时空、万古常新的永恒力量。你说光靠儒学是不可能治理好中 国的，2000余年社稷江河日下，一朝不如一朝，一代不如一代。我不能同意这种判 断，我只举一点，你看清朝的文人画，那是一种艺术上的大变革，而艺术永远是走在 时代最前沿的。另外江河日下还是人类文化异化的普遍现象，正确的态度是正本清 源，重新焕发历史文化的本来的内在活力。 以法治国，是中国历史传统中法家的思维方式，本源上并非铂来品。我反复讲过， 我不反对法治，但本末应该分清，不能只看就近，目光要长远。这就好比家里有苍 蝇，法制就象打苍蝇的拍子，可是有的时候苍蝇打不胜打、越打越多，你造再多的 拍子也打不完，因为苍蝇的繁殖能力太强。这种时候你需要清理房间，清除滋生苍蝇 的污染源，而这种思维方式才是根本的。不一定马上见效，但却能从根本上解决问 题，这就是教化社会的思想。每每讲到法治与德治的关系，我就劝人读《论语》， 其实只读几页就够了。但现在没人相信古人那里有真正的大智大慧，这其实是我们这 个时代的病。“阳光下没有新鲜事”，那么到底有还是没有新鲜事呢？我们看看 《论语·为政第二》这句话 ── 子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道 之以德，齐之以礼，有耻且格。」我最初读到这句话，感觉好象原子弹在头上爆炸 一样，真有点不太相信是两千多年前的古人讲的，因为它讲的就象是今天的问题，但 又讲得如此深刻、透彻。 另外用科学发展观构建和谐社会，是个错误的讲法。和谐社会是个人文概念，科学 发展并不会必然导致社会和谐。所以我们当代人，还是没有走出五四科学与民主的 影子，也就是科学与人文的关系、经济发展与以人为本的关系没搞清楚。真正符合 人本精神的讲法应该是：和谐社会中的科学发展，本与末不能颠倒。 还有一点，我们整个民族毁灭自己的历史文化已近百年，我才讲过几句《论语》？ 大概不到百分之一，可是已经令人不耐烦了，这个也不正常，也有问题。 最后讲两句土地兼并。首先我的确觉得，许多搞经济的专家学者都是吃干饭的，事 实上我觉得他们是吃稀饭的。另外好象你没有在农村真正生活过，也不丁解中国的 历史，所以你才会说“十亿农民真的就那么愚蠢？那么短视？那么弱不禁风吗？” 老实说，你不是农民的孩子，不是大地之子，跟你讲也不会明白的。人只有吃过梨子， 才知道梨子的滋味。cuckcoocu下面转的这篇文章不错，值得一读。 农村改革的真假问题 http://bbs.creaders.net/life/bbsviewer.php?btrd_id=223945&btrd_trd_id=298762 .