本来么，大家就个话题说完观点就完了，论坛本来就这点地方，很多话接话要看上下贴，老阎一转就很多前提讨论环境都没了，转到这里，西西里柠檬一看，说什么“女人~~”，你说气人不？女人怎么啦，没道理嘛！
悟空原早的文章的是关于家长牺牲的，我那文就是针对这个观点来的，家庭条件不好的，自然会有这样那样的牺牲，哪里像很多就出生在北美生活在北美物质条件比 较好的家庭里的孩子，衣食无忧，学这个学那个，有条件还不爱学，记得咱家小时候想学绘画学音乐，父母还不许学，生怕分了心，影响上学考试，老妈那句话我倒 现在还记得：考不上大学，找不到工作，将来谁养你？嫁都嫁不出去！
我是觉得悟空对中国教育有个误解，他总觉得中国教育的望子成龙实际上就是“逼子成龙”，而我的观点是，在中国当前的现在竞争压力如此大的情况下，“龙”的生存本领（注意不是简单的阶层概念）比“虫”强。请看上下贴：
【悟空】：总算听到实质性的批评了，好！ 中外教育的差异，不仅仅是一个教育问题，更是一个社会文化问题，你说的国内的教育现状我当然明白，那是因为我们的社会文化不认同‘将来竞争不过人家’的孩 子，也就是说，你进不了名牌大学，没有体面的工作就不行。但是如果以一种平常心来看所谓的竞争就一点都不可怕。你儿子上哈佛做CEO，我儿子进三流大学， 做中学老师，甚至不上大学，做自己喜欢的汽车修理工，或从事艺术创作，只要他开开心心，认认真真做人，踏踏实实做事，输给谁了？当然，孩子自己有能力，有 潜力‘成龙’是好事，但家长不要瞎操心，明明只是一个小白兔的料，连野狼都做不成，还谈什么‘成龙’？赶鸭子上架意义何在？
西方的教育不是没有缺点，这个我以后会分析，但是总体理念是对的，包括‘只要开心就好’注意这个开心是指长远，不仅仅是眼前，教育就是从长远计议，让孩子 明白自己的潜力在哪，做能让自己开心的事，不是为了家长，不是为了名利念书，这样才能最大限度地发挥一个人的潜力，这样才能人尽其才，才能出现正真的大 师。
谢谢你关注我的教育系列，但是我还要说：
打到万恶的‘望子成龙’！
另外，感觉你的期望值还是太高了，立足成龙，退一步也要成虎成豹，没必要吧？成‘虫’也没什么不好，自然界需要各种各样的生物，‘萤火虫’、‘七星瓢虫’ 就不错啊，当然不能成为蟑螂臭虫。唉，还是一个传统观念的问题，慢慢来吧。
【无墨】：你在你的环境下体会不到寻常百姓家的不容易！现在在中国农村，也依然存在家里让男孩子上学读高中，女孩子初中毕业就回家种地的现象。在西方国家，汽车修 理工的收入也不菲的，在中国就不是这概念了。工人归属劳动局，大学毕业去事业单位归属人事局，这是两种命运，这不是简单的开心可以总结的，为啥大家拼命考公务员，一算就知道了。再开心离不开生存的基本前提，强者为尊，哪个社会都一样。”
【悟空】：这一点上没有异议，如果头悬锥刺能改变一个人的命运，当然可以，我批判的是城市里的家长一味追求名利，一心要进名牌，逼孩子学这学那，全然不顾孩子的身心发展规律，攀比炫耀，你说的隔壁子女坛里家庭没有中国农村 的情况吧？那些对名校趋之若鹜的家长又是为何？我批判的就是这个，你对进‘世界上最好的大学’又是怎么看的呢？
【无墨】：我跟你说哈猴同学，我倒觉得是城市出来的孩子对这些牌子看得不是很重，恰恰相反，从农村里出来的家长这个意思相当的强烈，我不是看不起这些家长，我很理解他们，他们吃过苦， 受过委屈，所以出人头地的欲望更加强烈。我是回国一看，国内大学生毕业分配的情况下了一大跳，还有就是个别地方中学全年级已经罢考，直接转来报考海外的大 学，理由自由一个，也许毕业后能找到工作。你的文章系列都很有意思，我也会慢慢找时间一点一点的更你探讨。
老实说，我比你更想做一个纯自然的人，而不是纯社会的人，但是从为人父母的角度看，这是义务。
世界上没有绝对最好的大学，但是相对有比较更好的大学，这是个比较的概念。换了你，如果你的孩子能去UBC，你会放弃机会谈他去BCIT么？
【悟空】：我的孩子要是能去UBC当然去！但是如果他只有能力去BCIT为什么要逼他去UBC呢？还有，假如BCIT有更适合他的专业，我会建议他去BCIT而不是UBC
【无墨】：你拉倒吧！嘿嘿！：））
这老阎就不转了。
所以我觉得悟空在讨论的时候总是在走极端，总觉得督促孩子如何的就是“逼”，难道家长希望父母成“才”反而错了？
我有点看不惯的是一些人讨论话题的时候欠缺客观公正，经常那着国内的环境说事，批评这个，批评那个，一点不设身处境地站在人家的角度考虑问题。不是谁都有 条件安逸现状的，简单说现在的大学生毕业分配都找不到工作，你去批判人家难道不能安于现状这合情理么？
【挥一挥手】：悟空和无墨对望子成龙各抒己见，我正巧得闲出来抬了一杠子。
两人的说法都对，悟空是站在整个华人教育后代的着眼点上谈望子成龙，无墨是站在自身生存的立场谈望子成龙。依我看，既然两人的观点都有道理，没错，但为何发生歧见呢？一定是存在错的因素。错在哪里？错在这个社会制度。因为这个社会存在不公平，所以就有了先天的竞争条件的不公，生存条件的不公，望子成龙原本是父母对子女的人生期盼，传统文化内涵的一部分，无可厚非；发展到今天已经成为生活的唯一目的和生存手段，其施行激烈程度和社会矛盾成正比。
望子成龙的愿望各国家长都有，但物质发达的国家经济发展相对平衡，生存条件相对不那么残酷，所以家长心态会稍微会平和一点，再加上有宗教信仰原因，怀着龙的愿望，做卑微的虫的活儿，刨食做爱自得其乐，大有人在。
可是中国目前还没有这等环境，非龙即虫，就是做虫儿都没那么容易。大学毕业等于失业，那就非得上名牌大学，什么都是名牌的好。抢先在起跑线上，所以发生在子女教育上的一切现象，都是这个社会现状的反映。
就看看现阶段领导层吧（除了太子党），虫虫出身的多了去，都是成了龙的了，个个成了人精，满脸一罩黑，横肉连贯眉眼直竖，这就是社会示范，做了望子成龙的最佳标识。不成龙，街上的民工就是榜样，让家长看了寒心。
所以，要像悟空那样的境界，首先的问题是需要先解决社会大环境的改造，让社会物质发达起来，文明设施配套起来，社会平等充实起来，惟其如此，才能做到怀着龙的期望，即使做虫也感到愉快，光荣。
我自己呢，还是那句口号：宁做海外一条虫，不做国内一条龙。当然，除非国内状况变好，回去沾沾龙气也是可以的。
【悟空】：高瞻远瞩地一挥手：错在这个社会制度！
【无墨】：呵呵，你属于已得利阶层，不是一条普通意义上的虫。你有法律保护，有福利安度晚年，金融危机大裁员下也你安然无恙，天敌吃不到你，我不禁要问：
在你成为海外大地上一条虫的之前，你又是什么？
你现在有工作么？是太太养活你么？还是父母给了你遗产？
如果有工作，那么你是凭什么得到这份工作的？
如果你是留学读书，取得学位凭能力得到这份工作，那么你的学习成绩一定不错，那么你为啥要读书留学呢？尤其是，我知道美国的很多留学生都有打工洗盘子的生涯，又何苦受这份洋罪呢？
【挥一挥手】：我出国不单单是为谋生。追求自由比一切都重要。不过可能以前生活状况不同，父母唯一对我们子女的要求是：入党，提干，仅此而已。我并不对其他人的生存条件有任何看法，一切都是政府造成的。正如乡村孩子因为穷读不起书，后来得到资助读下去了，就感激党，认为党哺育了他。
望子成龙的愿望走到极端，也是党一手造成的。你我社会民众都是受害人。：）））
【无墨】：就跟很多人谈民主一样，天下没有绝对的自由，除非你一个人去荒岛上自立为王，如果你觉得你现在自由，或者别国内的时候自由，那也是错觉，原因是需求的差别，换了我，就感觉在国内比在加拿大要自由得多一样。
我不大愿意在茶轩太多讨论，某一天起我就发现大家看待国内时事都是戴着有色眼镜的，已经失去了最基本的公正，好像什么都要上杆子到了制度与党这个概念，让我说最坏的是资本主义这一套，我也可以码出一大箩筐的东西证明这个制度如何腐朽黑暗！———只是，有多少现实意义？
别的暂且不论，这里只能说个大而荡的概念，无论哪个社会都需要学会生存，我会告诉我的孩子没有绝对的自由，各有各的游戏规则，学不会玩就被吃掉，不读书怎么成！在资本家手下敢说老板一句不是试试！
咱家不是理论家，只是事实什么样，就怎么样应对。
没有谁是受害者，强者为尊，万物霜天皆如此。
【挥一挥手】：心灵自由一点不虚渺，很实在的。我在国内的物质条件比这儿好，我是个理想主义者，唯美主义者。看来我们的歧见根深蒂固：）））
【无墨】：你又从子女教育跑题跑到别处了，呵呵！：）生存不仅涉及的是物质条件问题，也有精神追求问题。不认为我对孩子有要求就是不唯美了。孩子小，对社会等等都没有概念，从就严格点要求有好处。
如果是求心灵自由，不出国也一样的，看看那些大禅师，他们多出世啊！呵呵！
最还有转帖某 “国际评论家” 的文章，说“西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者”，我也全文转给大家看，不过我那关于批评原作者《连义工与职业都没搞清楚》的回贴被删除了。先转原贴：
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换一双眼睛看自己——老外侃中国
作者: 郭莹
郭莹，英籍华人，国际问题评论员。作为专栏作家，为新加坡、欧洲及中国内地、港台数十家媒体报道西方世界。此次郭莹转换角度与场景，以西方视角观照东方， 专程赴欧洲、北美、澳洲、港台及中国内地，采访了数十位在大中华地区生活过的西方人，完成了《换一双眼睛看自己——老外侃中国》（作家出版社2003年8 月出版）实录。此实录中，老外畅谈他们在中国生活学习、工作、婚恋及与中国人交往的经历经验。该书可称是国内外首部西方人集体谈中国实录。 下文即摘自该书。埃瑞克【挪威】口述，郭莹撰稿。
西方无论从事什么职业都无高低贵贱之分，强调的是干事业的兴趣和自在愉快。而自己人生价值的实现，其成功与否，并不是靠与别人比较来证实，更不需要通过其 他人的肯定来获得满足和回报。淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴不愿显山露水，越来越被西方人认为是一种难得的人生境界。在中国留学的外国人，几乎都与 中国大学生结为一帮一的互助组，你教我汉语一小时，我帮你纠正英语一小时。在中国留学的老外圈子里的“官方语言”，是一套自己独特的洋汉语。比如，老外汉 语里把互相学习的伙伴称其为我的“互相”。留学生间的对话常常是中英合璧，比如“How ////it going？”“Oh，its just‘taimafan！’”（“你今天怎样？我今天太麻烦了。”）留学生与中国“互相”物物交换的同时，西方人也抱怨与“互相”大学生聊天没劲。比 如我每次与我的“互相”互相完后，都会跑出校外与我的那帮布衣哥们、姐们扎堆解解闷，与陋巷里的摊贩、个体画家、餐厅服务员、出租车司机什么的侃大山，那 才叫过瘾。这些普通草民都是实实在在地生活着。你有机会与他们掏心窝里的话，与他们唠家常，倾诉过日子的甜酸苦辣，一起笑、一起骂、一起哭，有滋有味。而 中国的大学生们常常太一本正经，个个都踌躇满志，期盼成为干番大事的成功者，都觉得自己是个人物。对于我们西方青年来说，如今对这种人生观早已失去了兴 趣，我们更在意“平凡着、生活着”。在中国大学生眼中我是典型的胸无大志者，不想挣大钱、不想出巨著、不想干什么大事业，甚至也不想读高学位。我最在意每 天是否过得快活有趣，没想过设计自己的“锦绣前程”。因人生观、价值观、生活观的差异，使我们留学生往往没情绪与中国大学生聊那些如何功成名就的人生话 题，对我们来说特Boring（枯燥）。对比之下，西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者，比如义务医生、教师。有机会帮助所 需要的人，这种人生特别带劲和有意义，这才体现自己的价值，充满成就感。
一次有位中国朋友考我。他问：“长江里有几条船？”我茫然起来。朋友笑起来说：“只有两条船，一条为‘名’，一条为‘利’。”中国人对会见权贵能抛头露脸 荣耀感的重视，留给我颇深的印象。在电视上看到采访一位华人女士，她说老爸见到克林顿夫妇邀请女儿到白宫参加国庆午宴的请柬时，激动得老泪纵横。当然去白 宫作客的确是难得的机会，不过与“人民公仆”同进一次午餐，怎至于激动得落泪，西方人多会以平常心对待。
安贫乐道是否意味着失败
读过中国杂志上一则故事，介绍旅美音乐家谭盾，初赴美时曾为生计所迫在纽约的一间银行门外拉琴卖艺，与他作伴的还有一位黑人乐手。十年后的一天，谭盾路过 那间银行时瞧见昔日同伴仍在老地方卖艺。黑人问谭盾如今在哪里卖艺，谭盾说在卡内基（纽约著名音乐厅）拉呢。那黑人便打趣道：“在那能挣着钱吗？”谭盾
也幽默地回应：“还行。”这本来是个很有趣的段子，可惜段子随后的说教才煞风景呢，板着面孔告诫读者，谭盾靠自我奋斗在洋人的地界上功成名就，而那黑人因 庸庸碌碌十年落得终日在街头卖艺。这种评论令我觉得好笑，且过于“中国特色”。在西方,街头艺术是当地的一道亮丽风景，街头艺术家同样是艺术家，不论你在 街头表演还是在音乐厅表演，无贵贱之分，都是受人尊敬的职业艺术家。有些街头乐队水准相当不错并演出了名气，每天他们到固定的广场上班演奏时，会有乐迷拥 在周围，并风风光光地出售自己乐队的CD。一些成功的街头乐手、画家的收入，与一介办公室职员的薪水相若，其中有些街头艺术家就靠着在街头、集市上为行人 提供娱乐置了房产。我有位朋友原在大乐团拉小提琴，可他嫌不自由，便放弃了整天着礼服在音乐厅表演的职位，宁愿下到酒吧及街头狂欢节表演。
为白领、洋楼放弃天伦之乐是残酷的人生
来中国前，我原以为中国是人民当家作主的社会主义国家，在那里劳动人民的地位至高无上。中国也有一句古语“360行，行行出状元”。可是亲临中国后我很意 外和震惊，中国人对普通工人、农民、服务员、清洁工等，十分不尊重甚至鄙视这些“底层”劳动阶级。中国人以职业、职位、收入、官阶等，来品评一个人的高低 贵贱比西方社会过分多了。
一位走街串巷去酒吧、幼儿园、小学校讲故事的说书人，一次晚餐时与一位熟识的中国女士聊天。中国女士好心地替他出谋划策说：“反正你在这里也没正经工作， 那不如去中国教英语。还能有一份稳定的职业和一份稳定的收入。”那说书人很惊讶地认真纠正该女士：“太太，我是自由职业者。我的专业就是走街串巷为老百姓 说书。您怎么能说这不是一项正经职业呢？我不去中国，我不愿背井离乡。”那位中国女士餐后言之凿凿地发感慨：“看他一个穷说书的，吃了上顿不知下顿在哪， 朝不保夕。帮他找条出路还不领情。看来我们中国人是好样的，我们来到你们西方，赤手空拳地打拼出自己的一份白领体面职业、中产阶级薪水和小洋楼……”周围 西方人个个睁大眼瞪着她瞧稀奇。本来西方朋友还挺可怜这位女士的。该女士的丈夫和10岁的女儿都留在中国，她独自漂泊异乡打拼，已四年没见过女儿了。西方 人特不能想象夫妻长久分居，家庭不能团聚对他们来说是人生极大的痛苦，因此西方丈夫出差时常会携太太同行。丧失天伦之乐的痛苦，是洋楼、白领、高薪等所不 能弥补的人生缺憾。在西方人眼中为出人头地付出如此代价，是否太残酷。人生难道就只有这种浅薄的成功标准吗？
难道不愿背井离乡就。。。。。。。?
奥地利维也纳有间中餐馆老板，托在匈牙利的华人朋友帮忙物色几位匈国侍者，东欧的薪水标准比维也纳低，这样可节省些成本，老板也允诺他付的工资肯定比匈牙 利高出许多。华人朋友爽快地表示，西欧的工资比东欧高，匈国人也挺拮据的，这事容易办妥。没料到他问了一些匈国人后都竟然不为所动。这位华人纳闷地对匈
国朋友解释：“你平常在维也纳上班，周末就回来匈牙利，个把小时的车程又没多远，而工资可是比在本国高出一、二倍。这么好的机会干吗不干呀？”匈国人答：“我每天下班后都和家人一起吃顿团圆晚餐，我不想走。我要那么多钱干什么？”
香港一间机构打算请一位英国大学者来港工作，该学究目前隐居法国乡间当农夫种葡萄卖。港方开出高薪聘他出山，遭其婉拒后，港方随即将薪水提高一个档次，又 再次被回绝。此公每拒绝一次后，港方就将俸禄再升一个高度，经两个回合的拉据，最后蹿升到200万港币的年薪。但那位英国学者就是舍不得“采菊东篱下，悠 然见南山”般的田园生活。他经营葡萄园虽只能过极简朴的生活，若想上馆子、买衣服都得周密筹划，不能随便乱花一个铜板。这情景使港人转不过弯来，既然此兄 生活上如此捉襟见肘，那为何面对百万合同，居然不受诱惑仍蛰居农舍。英国隐士的回答是：“我不感兴趣挣大钱。”对此，华人朋友怔住后替其惋惜：“哪怕去挣 一年的钱也就成百万富翁了。”此公对中国人动辄以金钱为诱饵的态度甚反感。一位香港武侠畅销书作家寄来张空白支票与他，望这位汉学大师将自己的著作译成英 文，允诺空白支票就是请大师随意开天价。英国学者当即恼怒地将支票撕烂，斥责这是对其学术的侮辱及对其人格的贬低。
一位在纽约华尔街附近一间餐馆打工的中国MBA留学生，一晚对着餐馆大厨再次老生常谈地发誓说：“看着吧，总有一朝我会打入华尔街去。”大厨侧过脸来好奇 地询问他：“你毕业后有什么设想？”中国MBA利落地应声道：“当然最好是马上进跨国大公司，前途和钱途就都有保障了。”大厨又说：“我没问你的前途和钱 途，我问的是你将来的工作志趣和人生志趣。”MBA一时语塞起来。大厨叹口气嘟囔道：“要是经济继续低迷餐馆歇业，我就只好去当银行家了。”中国MBA差 点惊了个跟头，他觉得不是大厨精神失常，就是自己的耳朵幻听，眼前这位自己一向视为低一头的大老粗，跟银行家岂能扯得上。大厨盯着惊呆了的MBA解释 说：“我以前就在华尔街的银行里上班，日出而做，日落却无法息，每天都午夜后才回家门，我终于厌烦了这种劳苦生涯。我年青的时候就喜爱烹饪，看着亲友们津 津有味地赞叹我的厨艺，我便乐得心花怒放。一次午夜二点多钟，我结束了一天的例行公务后，在办公室里嚼着令人厌恶的汉堡包时，我开始下决心辞职去当一名专 业美食家，这样不仅可以满足自己挑剔的肠胃还有机会为众人献艺。”这样的事例可能出乎中国人的意料之外，因为中国人对成功、失败、快乐、悲哀有比较概念化 的一统模式。说得言重一些，就是活着挣口气，是为了一种体面和在别人面前可以显耀的面子。
对西方人来说，则更看中体现个人特性和自我价值的平和人生。我有位女友干了两年律师后突然决定放弃如日中天的事业，重新回学校去学习瑞典按摩术，日后更成 为一名职业按摩女郎。在西方无论从事什么职业都无高低贵贱之分，强调的是干事业的兴趣和自在愉快。而自己人生价值的实现，其成功与否，并不是靠与别人比较 来证实，更不需要通过其他人的肯定来获得满足和回报。淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴不愿显山露水，越来越被西方人认为是一种难得的人生境界。
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再附我的回帖：
【无墨】：这作者真能忽悠！呵呵！简单说几句吧
第一个叫埃瑞克的挪威人，我扫下来，感觉是个在学校里混日子的学生，或者是学校里的义工，顺便在语言还没过关的中国留学生面前展示一下优越感与——然后就跑到校外跟“陋巷里的摊贩、个体画家、餐厅服务员、出租车司机什么的侃大山，那才叫过瘾。这些普通草民都是实实在在地生活着。你有机会与他们掏心窝里的 话，”请注意这家伙的用词，他叫这些“与他们唠家常，倾诉过日子的甜酸苦辣，一起笑、一起骂、一起哭，有滋有味”是“普通草民”，什么叫草民？草民这个词 的对立面是什么？没错，是权贵！就这么一号内心极度自卑又极度虚荣的家伙，就大言不惭对我们中国人的人生观评头论足了，居然还口口声“西方无论从事什么职 业都无高低贵贱之分”，呵呵！
哦，这个挪威人还什么“西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者”，能不能麻烦原作者再跟踪一下，这个满口说大话的家伙现在在哪里？
第二个被采访的是个一位在大乐团拉小提琴的朋友，（注意前面大篇幅的谭盾与黑人街头艺术家的那一段对话是中国杂志上的），放弃了整天着礼服在音乐厅表演的 职位，宁愿下到酒吧及街头狂欢节表演，这样的情节我真是很怀疑是不是另有隐情啊，我也知道一位在音乐厅里干活的老外，不过人家离开音乐厅不是因为不自由， 而且他想去个更大更有名气的的音乐厅，谁能当代表呢？呵呵！
第三个，是一位走街串巷去酒吧、幼儿园、小学校讲故事的说书人。我想大家都知道中国与西方国家养老福利的差比，在中国，职业退休后给退休金，再怎么还有子女可以依靠，西方国家起码加拿大不是，只要注满多少年就可以，大家说，根本就是不同的国情，在一起谈职业具有可比性么？
太晚了，剩下俩就不批了。
总结一下作者采访的这5个人：不是留学生，就是街头艺人，哦，还有一个农夫，建议作者下次再写这样大口气的议题时，做一下最基本的问卷调查，起码我认为，要想说服我这样的人，医生，律师，大学教授，CEO，科学家，等等等等数十个岗位的人是不能缺少的。
晚安！
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关于问题多的贴，不错，你说的很有道理，我只是觉得作为父母不是去干涉孩子的理想，而是尽可能的扩大孩子的眼界，孩子这么小，世界啥样子都不知道，你就跟孩子扯什么开心不开心生活的问题，还有点早。学会生存，比学会生存更重要。
还记得看过一个故事，一个富翁生怕自己的儿子不会生存，弄了场火灾，假装财产都没了，儿子说他能靠劳动养活父子倆。这个富翁等自己的儿子彻底成人了，才把真相告诉儿子，真是很可怜天下父母心啊！
用【围观生活】的一个回帖做结尾吧：
看你的文章想起一个脱口秀上一个大胖妞在埋怨她妈妈纵容她吃甜食太多。妈妈一直在边上伤心的哭，说：我不让你吃，你就说你快乐就好，不在乎别人怎么说。我就不管你了。
胖妞说：我那时候不懂事你也不懂事啊？
我觉得有这样观点的贴才该强顶，呵呵！
就看看现阶段领导层吧（除了太子党），虫虫出身的多了去，都是成了龙的了，个个成了人精，满脸一罩黑，横肉连贯眉眼直竖，这就是社会示范，做了望子成龙的最佳标识。不成龙，街上的民工就是榜样，让家长看了寒心。
所以，要像悟空那样的境界，首先的问题是需要先解决社会大环境的改造，让社会物质发达起来，文明设施配套起来，社会平等充实起来，惟其如此，才能做到怀着龙的期望，即使做虫也感到愉快，光荣。
我自己呢，还是那句口号：宁做海外一条虫，不做国内一条龙。当然，除非国内状况变好，回去沾沾龙气也是可以的。
【悟空】：高瞻远瞩地一挥手：错在这个社会制度！
【无墨】：呵呵，你属于已得利阶层，不是一条普通意义上的虫。你有法律保护，有福利安度晚年，金融危机大裁员下也你安然无恙，天敌吃不到你，我不禁要问：
在你成为海外大地上一条虫的之前，你又是什么？
你现在有工作么？是太太养活你么？还是父母给了你遗产？
如果有工作，那么你是凭什么得到这份工作的？
如果你是留学读书，取得学位凭能力得到这份工作，那么你的学习成绩一定不错，那么你为啥要读书留学呢？尤其是，我知道美国的很多留学生都有打工洗盘子的生涯，又何苦受这份洋罪呢？
【挥一挥手】：我出国不单单是为谋生。追求自由比一切都重要。不过可能以前生活状况不同，父母唯一对我们子女的要求是：入党，提干，仅此而已。我并不对其他人的生存条件有任何看法，一切都是政府造成的。正如乡村孩子因为穷读不起书，后来得到资助读下去了，就感激党，认为党哺育了他。
望子成龙的愿望走到极端，也是党一手造成的。你我社会民众都是受害人。：）））
【无墨】：就跟很多人谈民主一样，天下没有绝对的自由，除非你一个人去荒岛上自立为王，如果你觉得你现在自由，或者别国内的时候自由，那也是错觉，原因是需求的差别，换了我，就感觉在国内比在加拿大要自由得多一样。
我不大愿意在茶轩太多讨论，某一天起我就发现大家看待国内时事都是戴着有色眼镜的，已经失去了最基本的公正，好像什么都要上杆子到了制度与党这个概念，让我说最坏的是资本主义这一套，我也可以码出一大箩筐的东西证明这个制度如何腐朽黑暗！———只是，有多少现实意义？
别的暂且不论，这里只能说个大而荡的概念，无论哪个社会都需要学会生存，我会告诉我的孩子没有绝对的自由，各有各的游戏规则，学不会玩就被吃掉，不读书怎么成！在资本家手下敢说老板一句不是试试！
咱家不是理论家，只是事实什么样，就怎么样应对。
没有谁是受害者，强者为尊，万物霜天皆如此。
【挥一挥手】：心灵自由一点不虚渺，很实在的。我在国内的物质条件比这儿好，我是个理想主义者，唯美主义者。看来我们的歧见根深蒂固：）））
【无墨】：你又从子女教育跑题跑到别处了，呵呵！：）生存不仅涉及的是物质条件问题，也有精神追求问题。不认为我对孩子有要求就是不唯美了。孩子小，对社会等等都没有概念，从就严格点要求有好处。
如果是求心灵自由，不出国也一样的，看看那些大禅师，他们多出世啊！呵呵！
最还有转帖某 “国际评论家” 的文章，说“西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者”，我也全文转给大家看，不过我那关于批评原作者《连义工与职业都没搞清楚》的回贴被删除了。先转原贴：
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换一双眼睛看自己——老外侃中国
作者: 郭莹
郭莹，英籍华人，国际问题评论员。作为专栏作家，为新加坡、欧洲及中国内地、港台数十家媒体报道西方世界。此次郭莹转换角度与场景，以西方视角观照东方， 专程赴欧洲、北美、澳洲、港台及中国内地，采访了数十位在大中华地区生活过的西方人，完成了《换一双眼睛看自己——老外侃中国》（作家出版社2003年8 月出版）实录。此实录中，老外畅谈他们在中国生活学习、工作、婚恋及与中国人交往的经历经验。该书可称是国内外首部西方人集体谈中国实录。 下文即摘自该书。埃瑞克【挪威】口述，郭莹撰稿。
西方无论从事什么职业都无高低贵贱之分，强调的是干事业的兴趣和自在愉快。而自己人生价值的实现，其成功与否，并不是靠与别人比较来证实，更不需要通过其 他人的肯定来获得满足和回报。淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴不愿显山露水，越来越被西方人认为是一种难得的人生境界。在中国留学的外国人，几乎都与 中国大学生结为一帮一的互助组，你教我汉语一小时，我帮你纠正英语一小时。在中国留学的老外圈子里的“官方语言”，是一套自己独特的洋汉语。比如，老外汉 语里把互相学习的伙伴称其为我的“互相”。留学生间的对话常常是中英合璧，比如“How ////it going？”“Oh，its just‘taimafan！’”（“你今天怎样？我今天太麻烦了。”）留学生与中国“互相”物物交换的同时，西方人也抱怨与“互相”大学生聊天没劲。比 如我每次与我的“互相”互相完后，都会跑出校外与我的那帮布衣哥们、姐们扎堆解解闷，与陋巷里的摊贩、个体画家、餐厅服务员、出租车司机什么的侃大山，那 才叫过瘾。这些普通草民都是实实在在地生活着。你有机会与他们掏心窝里的话，与他们唠家常，倾诉过日子的甜酸苦辣，一起笑、一起骂、一起哭，有滋有味。而 中国的大学生们常常太一本正经，个个都踌躇满志，期盼成为干番大事的成功者，都觉得自己是个人物。对于我们西方青年来说，如今对这种人生观早已失去了兴 趣，我们更在意“平凡着、生活着”。在中国大学生眼中我是典型的胸无大志者，不想挣大钱、不想出巨著、不想干什么大事业，甚至也不想读高学位。我最在意每 天是否过得快活有趣，没想过设计自己的“锦绣前程”。因人生观、价值观、生活观的差异，使我们留学生往往没情绪与中国大学生聊那些如何功成名就的人生话 题，对我们来说特Boring（枯燥）。对比之下，西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者，比如义务医生、教师。有机会帮助所 需要的人，这种人生特别带劲和有意义，这才体现自己的价值，充满成就感。
一次有位中国朋友考我。他问：“长江里有几条船？”我茫然起来。朋友笑起来说：“只有两条船，一条为‘名’，一条为‘利’。”中国人对会见权贵能抛头露脸 荣耀感的重视，留给我颇深的印象。在电视上看到采访一位华人女士，她说老爸见到克林顿夫妇邀请女儿到白宫参加国庆午宴的请柬时，激动得老泪纵横。当然去白 宫作客的确是难得的机会，不过与“人民公仆”同进一次午餐，怎至于激动得落泪，西方人多会以平常心对待。
安贫乐道是否意味着失败
读过中国杂志上一则故事，介绍旅美音乐家谭盾，初赴美时曾为生计所迫在纽约的一间银行门外拉琴卖艺，与他作伴的还有一位黑人乐手。十年后的一天，谭盾路过 那间银行时瞧见昔日同伴仍在老地方卖艺。黑人问谭盾如今在哪里卖艺，谭盾说在卡内基（纽约著名音乐厅）拉呢。那黑人便打趣道：“在那能挣着钱吗？”谭盾
也幽默地回应：“还行。”这本来是个很有趣的段子，可惜段子随后的说教才煞风景呢，板着面孔告诫读者，谭盾靠自我奋斗在洋人的地界上功成名就，而那黑人因 庸庸碌碌十年落得终日在街头卖艺。这种评论令我觉得好笑，且过于“中国特色”。在西方,街头艺术是当地的一道亮丽风景，街头艺术家同样是艺术家，不论你在 街头表演还是在音乐厅表演，无贵贱之分，都是受人尊敬的职业艺术家。有些街头乐队水准相当不错并演出了名气，每天他们到固定的广场上班演奏时，会有乐迷拥 在周围，并风风光光地出售自己乐队的CD。一些成功的街头乐手、画家的收入，与一介办公室职员的薪水相若，其中有些街头艺术家就靠着在街头、集市上为行人 提供娱乐置了房产。我有位朋友原在大乐团拉小提琴，可他嫌不自由，便放弃了整天着礼服在音乐厅表演的职位，宁愿下到酒吧及街头狂欢节表演。
为白领、洋楼放弃天伦之乐是残酷的人生
来中国前，我原以为中国是人民当家作主的社会主义国家，在那里劳动人民的地位至高无上。中国也有一句古语“360行，行行出状元”。可是亲临中国后我很意 外和震惊，中国人对普通工人、农民、服务员、清洁工等，十分不尊重甚至鄙视这些“底层”劳动阶级。中国人以职业、职位、收入、官阶等，来品评一个人的高低 贵贱比西方社会过分多了。
一位走街串巷去酒吧、幼儿园、小学校讲故事的说书人，一次晚餐时与一位熟识的中国女士聊天。中国女士好心地替他出谋划策说：“反正你在这里也没正经工作， 那不如去中国教英语。还能有一份稳定的职业和一份稳定的收入。”那说书人很惊讶地认真纠正该女士：“太太，我是自由职业者。我的专业就是走街串巷为老百姓 说书。您怎么能说这不是一项正经职业呢？我不去中国，我不愿背井离乡。”那位中国女士餐后言之凿凿地发感慨：“看他一个穷说书的，吃了上顿不知下顿在哪， 朝不保夕。帮他找条出路还不领情。看来我们中国人是好样的，我们来到你们西方，赤手空拳地打拼出自己的一份白领体面职业、中产阶级薪水和小洋楼……”周围 西方人个个睁大眼瞪着她瞧稀奇。本来西方朋友还挺可怜这位女士的。该女士的丈夫和10岁的女儿都留在中国，她独自漂泊异乡打拼，已四年没见过女儿了。西方 人特不能想象夫妻长久分居，家庭不能团聚对他们来说是人生极大的痛苦，因此西方丈夫出差时常会携太太同行。丧失天伦之乐的痛苦，是洋楼、白领、高薪等所不 能弥补的人生缺憾。在西方人眼中为出人头地付出如此代价，是否太残酷。人生难道就只有这种浅薄的成功标准吗？
难道不愿背井离乡就。。。。。。。?
奥地利维也纳有间中餐馆老板，托在匈牙利的华人朋友帮忙物色几位匈国侍者，东欧的薪水标准比维也纳低，这样可节省些成本，老板也允诺他付的工资肯定比匈牙 利高出许多。华人朋友爽快地表示，西欧的工资比东欧高，匈国人也挺拮据的，这事容易办妥。没料到他问了一些匈国人后都竟然不为所动。这位华人纳闷地对匈
国朋友解释：“你平常在维也纳上班，周末就回来匈牙利，个把小时的车程又没多远，而工资可是比在本国高出一、二倍。这么好的机会干吗不干呀？”匈国人答：“我每天下班后都和家人一起吃顿团圆晚餐，我不想走。我要那么多钱干什么？”
香港一间机构打算请一位英国大学者来港工作，该学究目前隐居法国乡间当农夫种葡萄卖。港方开出高薪聘他出山，遭其婉拒后，港方随即将薪水提高一个档次，又 再次被回绝。此公每拒绝一次后，港方就将俸禄再升一个高度，经两个回合的拉据，最后蹿升到200万港币的年薪。但那位英国学者就是舍不得“采菊东篱下，悠 然见南山”般的田园生活。他经营葡萄园虽只能过极简朴的生活，若想上馆子、买衣服都得周密筹划，不能随便乱花一个铜板。这情景使港人转不过弯来，既然此兄 生活上如此捉襟见肘，那为何面对百万合同，居然不受诱惑仍蛰居农舍。英国隐士的回答是：“我不感兴趣挣大钱。”对此，华人朋友怔住后替其惋惜：“哪怕去挣 一年的钱也就成百万富翁了。”此公对中国人动辄以金钱为诱饵的态度甚反感。一位香港武侠畅销书作家寄来张空白支票与他，望这位汉学大师将自己的著作译成英 文，允诺空白支票就是请大师随意开天价。英国学者当即恼怒地将支票撕烂，斥责这是对其学术的侮辱及对其人格的贬低。
一位在纽约华尔街附近一间餐馆打工的中国MBA留学生，一晚对着餐馆大厨再次老生常谈地发誓说：“看着吧，总有一朝我会打入华尔街去。”大厨侧过脸来好奇 地询问他：“你毕业后有什么设想？”中国MBA利落地应声道：“当然最好是马上进跨国大公司，前途和钱途就都有保障了。”大厨又说：“我没问你的前途和钱 途，我问的是你将来的工作志趣和人生志趣。”MBA一时语塞起来。大厨叹口气嘟囔道：“要是经济继续低迷餐馆歇业，我就只好去当银行家了。”中国MBA差 点惊了个跟头，他觉得不是大厨精神失常，就是自己的耳朵幻听，眼前这位自己一向视为低一头的大老粗，跟银行家岂能扯得上。大厨盯着惊呆了的MBA解释 说：“我以前就在华尔街的银行里上班，日出而做，日落却无法息，每天都午夜后才回家门，我终于厌烦了这种劳苦生涯。我年青的时候就喜爱烹饪，看着亲友们津 津有味地赞叹我的厨艺，我便乐得心花怒放。一次午夜二点多钟，我结束了一天的例行公务后，在办公室里嚼着令人厌恶的汉堡包时，我开始下决心辞职去当一名专 业美食家，这样不仅可以满足自己挑剔的肠胃还有机会为众人献艺。”这样的事例可能出乎中国人的意料之外，因为中国人对成功、失败、快乐、悲哀有比较概念化 的一统模式。说得言重一些，就是活着挣口气，是为了一种体面和在别人面前可以显耀的面子。
对西方人来说，则更看中体现个人特性和自我价值的平和人生。我有位女友干了两年律师后突然决定放弃如日中天的事业，重新回学校去学习瑞典按摩术，日后更成 为一名职业按摩女郎。在西方无论从事什么职业都无高低贵贱之分，强调的是干事业的兴趣和自在愉快。而自己人生价值的实现，其成功与否，并不是靠与别人比较 来证实，更不需要通过其他人的肯定来获得满足和回报。淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴不愿显山露水，越来越被西方人认为是一种难得的人生境界。
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再附我的回帖：
【无墨】：这作者真能忽悠！呵呵！简单说几句吧
第一个叫埃瑞克的挪威人，我扫下来，感觉是个在学校里混日子的学生，或者是学校里的义工，顺便在语言还没过关的中国留学生面前展示一下优越感与——然后就跑到校外跟“陋巷里的摊贩、个体画家、餐厅服务员、出租车司机什么的侃大山，那才叫过瘾。这些普通草民都是实实在在地生活着。你有机会与他们掏心窝里的 话，”请注意这家伙的用词，他叫这些“与他们唠家常，倾诉过日子的甜酸苦辣，一起笑、一起骂、一起哭，有滋有味”是“普通草民”，什么叫草民？草民这个词 的对立面是什么？没错，是权贵！就这么一号内心极度自卑又极度虚荣的家伙，就大言不惭对我们中国人的人生观评头论足了，居然还口口声“西方无论从事什么职 业都无高低贵贱之分”，呵呵！
哦，这个挪威人还什么“西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者”，能不能麻烦原作者再跟踪一下，这个满口说大话的家伙现在在哪里？
第二个被采访的是个一位在大乐团拉小提琴的朋友，（注意前面大篇幅的谭盾与黑人街头艺术家的那一段对话是中国杂志上的），放弃了整天着礼服在音乐厅表演的 职位，宁愿下到酒吧及街头狂欢节表演，这样的情节我真是很怀疑是不是另有隐情啊，我也知道一位在音乐厅里干活的老外，不过人家离开音乐厅不是因为不自由， 而且他想去个更大更有名气的的音乐厅，谁能当代表呢？呵呵！
第三个，是一位走街串巷去酒吧、幼儿园、小学校讲故事的说书人。我想大家都知道中国与西方国家养老福利的差比，在中国，职业退休后给退休金，再怎么还有子女可以依靠，西方国家起码加拿大不是，只要注满多少年就可以，大家说，根本就是不同的国情，在一起谈职业具有可比性么？
太晚了，剩下俩就不批了。
总结一下作者采访的这5个人：不是留学生，就是街头艺人，哦，还有一个农夫，建议作者下次再写这样大口气的议题时，做一下最基本的问卷调查，起码我认为，要想说服我这样的人，医生，律师，大学教授，CEO，科学家，等等等等数十个岗位的人是不能缺少的。
晚安！
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关于问题多的贴，不错，你说的很有道理，我只是觉得作为父母不是去干涉孩子的理想，而是尽可能的扩大孩子的眼界，孩子这么小，世界啥样子都不知道，你就跟孩子扯什么开心不开心生活的问题，还有点早。学会生存，比学会生存更重要。
还记得看过一个故事，一个富翁生怕自己的儿子不会生存，弄了场火灾，假装财产都没了，儿子说他能靠劳动养活父子倆。这个富翁等自己的儿子彻底成人了，才把真相告诉儿子，真是很可怜天下父母心啊！
用【围观生活】的一个回帖做结尾吧：
看你的文章想起一个脱口秀上一个大胖妞在埋怨她妈妈纵容她吃甜食太多。妈妈一直在边上伤心的哭，说：我不让你吃，你就说你快乐就好，不在乎别人怎么说。我就不管你了。
胖妞说：我那时候不懂事你也不懂事啊？
我觉得有这样观点的贴才该强顶，呵呵！
就看看现阶段领导层吧（除了太子党），虫虫出身的多了去，都是成了龙的了，个个成了人精，满脸一罩黑，横肉连贯眉眼直竖，这就是社会示范，做了望子成龙的最佳标识。不成龙，街上的民工就是榜样，让家长看了寒心。
所以，要像悟空那样的境界，首先的问题是需要先解决社会大环境的改造，让社会物质发达起来，文明设施配套起来，社会平等充实起来，惟其如此，才能做到怀着龙的期望，即使做虫也感到愉快，光荣。
我自己呢，还是那句口号：宁做海外一条虫，不做国内一条龙。当然，除非国内状况变好，回去沾沾龙气也是可以的。
【悟空】：高瞻远瞩地一挥手：错在这个社会制度！
【无墨】：呵呵，你属于已得利阶层，不是一条普通意义上的虫。你有法律保护，有福利安度晚年，金融危机大裁员下也你安然无恙，天敌吃不到你，我不禁要问：
在你成为海外大地上一条虫的之前，你又是什么？
你现在有工作么？是太太养活你么？还是父母给了你遗产？
如果有工作，那么你是凭什么得到这份工作的？
如果你是留学读书，取得学位凭能力得到这份工作，那么你的学习成绩一定不错，那么你为啥要读书留学呢？尤其是，我知道美国的很多留学生都有打工洗盘子的生涯，又何苦受这份洋罪呢？
【挥一挥手】：我出国不单单是为谋生。追求自由比一切都重要。不过可能以前生活状况不同，父母唯一对我们子女的要求是：入党，提干，仅此而已。我并不对其他人的生存条件有任何看法，一切都是政府造成的。正如乡村孩子因为穷读不起书，后来得到资助读下去了，就感激党，认为党哺育了他。
望子成龙的愿望走到极端，也是党一手造成的。你我社会民众都是受害人。：）））
【无墨】：就跟很多人谈民主一样，天下没有绝对的自由，除非你一个人去荒岛上自立为王，如果你觉得你现在自由，或者别国内的时候自由，那也是错觉，原因是需求的差别，换了我，就感觉在国内比在加拿大要自由得多一样。
我不大愿意在茶轩太多讨论，某一天起我就发现大家看待国内时事都是戴着有色眼镜的，已经失去了最基本的公正，好像什么都要上杆子到了制度与党这个概念，让我说最坏的是资本主义这一套，我也可以码出一大箩筐的东西证明这个制度如何腐朽黑暗！———只是，有多少现实意义？
别的暂且不论，这里只能说个大而荡的概念，无论哪个社会都需要学会生存，我会告诉我的孩子没有绝对的自由，各有各的游戏规则，学不会玩就被吃掉，不读书怎么成！在资本家手下敢说老板一句不是试试！
咱家不是理论家，只是事实什么样，就怎么样应对。
没有谁是受害者，强者为尊，万物霜天皆如此。
【挥一挥手】：心灵自由一点不虚渺，很实在的。我在国内的物质条件比这儿好，我是个理想主义者，唯美主义者。看来我们的歧见根深蒂固：）））
【无墨】：你又从子女教育跑题跑到别处了，呵呵！：）生存不仅涉及的是物质条件问题，也有精神追求问题。不认为我对孩子有要求就是不唯美了。孩子小，对社会等等都没有概念，从就严格点要求有好处。
如果是求心灵自由，不出国也一样的，看看那些大禅师，他们多出世啊！呵呵！
最还有转帖某 “国际评论家” 的文章，说“西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者”，我也全文转给大家看，不过我那关于批评原作者《连义工与职业都没搞清楚》的回贴被删除了。先转原贴：
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换一双眼睛看自己——老外侃中国
作者: 郭莹
郭莹，英籍华人，国际问题评论员。作为专栏作家，为新加坡、欧洲及中国内地、港台数十家媒体报道西方世界。此次郭莹转换角度与场景，以西方视角观照东方， 专程赴欧洲、北美、澳洲、港台及中国内地，采访了数十位在大中华地区生活过的西方人，完成了《换一双眼睛看自己——老外侃中国》（作家出版社2003年8 月出版）实录。此实录中，老外畅谈他们在中国生活学习、工作、婚恋及与中国人交往的经历经验。该书可称是国内外首部西方人集体谈中国实录。 下文即摘自该书。埃瑞克【挪威】口述，郭莹撰稿。
西方无论从事什么职业都无高低贵贱之分，强调的是干事业的兴趣和自在愉快。而自己人生价值的实现，其成功与否，并不是靠与别人比较来证实，更不需要通过其 他人的肯定来获得满足和回报。淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴不愿显山露水，越来越被西方人认为是一种难得的人生境界。在中国留学的外国人，几乎都与 中国大学生结为一帮一的互助组，你教我汉语一小时，我帮你纠正英语一小时。在中国留学的老外圈子里的“官方语言”，是一套自己独特的洋汉语。比如，老外汉 语里把互相学习的伙伴称其为我的“互相”。留学生间的对话常常是中英合璧，比如“How ////it going？”“Oh，its just‘taimafan！’”（“你今天怎样？我今天太麻烦了。”）留学生与中国“互相”物物交换的同时，西方人也抱怨与“互相”大学生聊天没劲。比 如我每次与我的“互相”互相完后，都会跑出校外与我的那帮布衣哥们、姐们扎堆解解闷，与陋巷里的摊贩、个体画家、餐厅服务员、出租车司机什么的侃大山，那 才叫过瘾。这些普通草民都是实实在在地生活着。你有机会与他们掏心窝里的话，与他们唠家常，倾诉过日子的甜酸苦辣，一起笑、一起骂、一起哭，有滋有味。而 中国的大学生们常常太一本正经，个个都踌躇满志，期盼成为干番大事的成功者，都觉得自己是个人物。对于我们西方青年来说，如今对这种人生观早已失去了兴 趣，我们更在意“平凡着、生活着”。在中国大学生眼中我是典型的胸无大志者，不想挣大钱、不想出巨著、不想干什么大事业，甚至也不想读高学位。我最在意每 天是否过得快活有趣，没想过设计自己的“锦绣前程”。因人生观、价值观、生活观的差异，使我们留学生往往没情绪与中国大学生聊那些如何功成名就的人生话 题，对我们来说特Boring（枯燥）。对比之下，西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者，比如义务医生、教师。有机会帮助所 需要的人，这种人生特别带劲和有意义，这才体现自己的价值，充满成就感。
一次有位中国朋友考我。他问：“长江里有几条船？”我茫然起来。朋友笑起来说：“只有两条船，一条为‘名’，一条为‘利’。”中国人对会见权贵能抛头露脸 荣耀感的重视，留给我颇深的印象。在电视上看到采访一位华人女士，她说老爸见到克林顿夫妇邀请女儿到白宫参加国庆午宴的请柬时，激动得老泪纵横。当然去白 宫作客的确是难得的机会，不过与“人民公仆”同进一次午餐，怎至于激动得落泪，西方人多会以平常心对待。
安贫乐道是否意味着失败
读过中国杂志上一则故事，介绍旅美音乐家谭盾，初赴美时曾为生计所迫在纽约的一间银行门外拉琴卖艺，与他作伴的还有一位黑人乐手。十年后的一天，谭盾路过 那间银行时瞧见昔日同伴仍在老地方卖艺。黑人问谭盾如今在哪里卖艺，谭盾说在卡内基（纽约著名音乐厅）拉呢。那黑人便打趣道：“在那能挣着钱吗？”谭盾
也幽默地回应：“还行。”这本来是个很有趣的段子，可惜段子随后的说教才煞风景呢，板着面孔告诫读者，谭盾靠自我奋斗在洋人的地界上功成名就，而那黑人因 庸庸碌碌十年落得终日在街头卖艺。这种评论令我觉得好笑，且过于“中国特色”。在西方,街头艺术是当地的一道亮丽风景，街头艺术家同样是艺术家，不论你在 街头表演还是在音乐厅表演，无贵贱之分，都是受人尊敬的职业艺术家。有些街头乐队水准相当不错并演出了名气，每天他们到固定的广场上班演奏时，会有乐迷拥 在周围，并风风光光地出售自己乐队的CD。一些成功的街头乐手、画家的收入，与一介办公室职员的薪水相若，其中有些街头艺术家就靠着在街头、集市上为行人 提供娱乐置了房产。我有位朋友原在大乐团拉小提琴，可他嫌不自由，便放弃了整天着礼服在音乐厅表演的职位，宁愿下到酒吧及街头狂欢节表演。
为白领、洋楼放弃天伦之乐是残酷的人生
来中国前，我原以为中国是人民当家作主的社会主义国家，在那里劳动人民的地位至高无上。中国也有一句古语“360行，行行出状元”。可是亲临中国后我很意 外和震惊，中国人对普通工人、农民、服务员、清洁工等，十分不尊重甚至鄙视这些“底层”劳动阶级。中国人以职业、职位、收入、官阶等，来品评一个人的高低 贵贱比西方社会过分多了。
一位走街串巷去酒吧、幼儿园、小学校讲故事的说书人，一次晚餐时与一位熟识的中国女士聊天。中国女士好心地替他出谋划策说：“反正你在这里也没正经工作， 那不如去中国教英语。还能有一份稳定的职业和一份稳定的收入。”那说书人很惊讶地认真纠正该女士：“太太，我是自由职业者。我的专业就是走街串巷为老百姓 说书。您怎么能说这不是一项正经职业呢？我不去中国，我不愿背井离乡。”那位中国女士餐后言之凿凿地发感慨：“看他一个穷说书的，吃了上顿不知下顿在哪， 朝不保夕。帮他找条出路还不领情。看来我们中国人是好样的，我们来到你们西方，赤手空拳地打拼出自己的一份白领体面职业、中产阶级薪水和小洋楼……”周围 西方人个个睁大眼瞪着她瞧稀奇。本来西方朋友还挺可怜这位女士的。该女士的丈夫和10岁的女儿都留在中国，她独自漂泊异乡打拼，已四年没见过女儿了。西方 人特不能想象夫妻长久分居，家庭不能团聚对他们来说是人生极大的痛苦，因此西方丈夫出差时常会携太太同行。丧失天伦之乐的痛苦，是洋楼、白领、高薪等所不 能弥补的人生缺憾。在西方人眼中为出人头地付出如此代价，是否太残酷。人生难道就只有这种浅薄的成功标准吗？
难道不愿背井离乡就。。。。。。。?
奥地利维也纳有间中餐馆老板，托在匈牙利的华人朋友帮忙物色几位匈国侍者，东欧的薪水标准比维也纳低，这样可节省些成本，老板也允诺他付的工资肯定比匈牙 利高出许多。华人朋友爽快地表示，西欧的工资比东欧高，匈国人也挺拮据的，这事容易办妥。没料到他问了一些匈国人后都竟然不为所动。这位华人纳闷地对匈
国朋友解释：“你平常在维也纳上班，周末就回来匈牙利，个把小时的车程又没多远，而工资可是比在本国高出一、二倍。这么好的机会干吗不干呀？”匈国人答：“我每天下班后都和家人一起吃顿团圆晚餐，我不想走。我要那么多钱干什么？”
香港一间机构打算请一位英国大学者来港工作，该学究目前隐居法国乡间当农夫种葡萄卖。港方开出高薪聘他出山，遭其婉拒后，港方随即将薪水提高一个档次，又 再次被回绝。此公每拒绝一次后，港方就将俸禄再升一个高度，经两个回合的拉据，最后蹿升到200万港币的年薪。但那位英国学者就是舍不得“采菊东篱下，悠 然见南山”般的田园生活。他经营葡萄园虽只能过极简朴的生活，若想上馆子、买衣服都得周密筹划，不能随便乱花一个铜板。这情景使港人转不过弯来，既然此兄 生活上如此捉襟见肘，那为何面对百万合同，居然不受诱惑仍蛰居农舍。英国隐士的回答是：“我不感兴趣挣大钱。”对此，华人朋友怔住后替其惋惜：“哪怕去挣 一年的钱也就成百万富翁了。”此公对中国人动辄以金钱为诱饵的态度甚反感。一位香港武侠畅销书作家寄来张空白支票与他，望这位汉学大师将自己的著作译成英 文，允诺空白支票就是请大师随意开天价。英国学者当即恼怒地将支票撕烂，斥责这是对其学术的侮辱及对其人格的贬低。
一位在纽约华尔街附近一间餐馆打工的中国MBA留学生，一晚对着餐馆大厨再次老生常谈地发誓说：“看着吧，总有一朝我会打入华尔街去。”大厨侧过脸来好奇 地询问他：“你毕业后有什么设想？”中国MBA利落地应声道：“当然最好是马上进跨国大公司，前途和钱途就都有保障了。”大厨又说：“我没问你的前途和钱 途，我问的是你将来的工作志趣和人生志趣。”MBA一时语塞起来。大厨叹口气嘟囔道：“要是经济继续低迷餐馆歇业，我就只好去当银行家了。”中国MBA差 点惊了个跟头，他觉得不是大厨精神失常，就是自己的耳朵幻听，眼前这位自己一向视为低一头的大老粗，跟银行家岂能扯得上。大厨盯着惊呆了的MBA解释 说：“我以前就在华尔街的银行里上班，日出而做，日落却无法息，每天都午夜后才回家门，我终于厌烦了这种劳苦生涯。我年青的时候就喜爱烹饪，看着亲友们津 津有味地赞叹我的厨艺，我便乐得心花怒放。一次午夜二点多钟，我结束了一天的例行公务后，在办公室里嚼着令人厌恶的汉堡包时，我开始下决心辞职去当一名专 业美食家，这样不仅可以满足自己挑剔的肠胃还有机会为众人献艺。”这样的事例可能出乎中国人的意料之外，因为中国人对成功、失败、快乐、悲哀有比较概念化 的一统模式。说得言重一些，就是活着挣口气，是为了一种体面和在别人面前可以显耀的面子。
对西方人来说，则更看中体现个人特性和自我价值的平和人生。我有位女友干了两年律师后突然决定放弃如日中天的事业，重新回学校去学习瑞典按摩术，日后更成 为一名职业按摩女郎。在西方无论从事什么职业都无高低贵贱之分，强调的是干事业的兴趣和自在愉快。而自己人生价值的实现，其成功与否，并不是靠与别人比较 来证实，更不需要通过其他人的肯定来获得满足和回报。淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴不愿显山露水，越来越被西方人认为是一种难得的人生境界。
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再附我的回帖：
【无墨】：这作者真能忽悠！呵呵！简单说几句吧
第一个叫埃瑞克的挪威人，我扫下来，感觉是个在学校里混日子的学生，或者是学校里的义工，顺便在语言还没过关的中国留学生面前展示一下优越感与——然后就跑到校外跟“陋巷里的摊贩、个体画家、餐厅服务员、出租车司机什么的侃大山，那才叫过瘾。这些普通草民都是实实在在地生活着。你有机会与他们掏心窝里的 话，”请注意这家伙的用词，他叫这些“与他们唠家常，倾诉过日子的甜酸苦辣，一起笑、一起骂、一起哭，有滋有味”是“普通草民”，什么叫草民？草民这个词 的对立面是什么？没错，是权贵！就这么一号内心极度自卑又极度虚荣的家伙，就大言不惭对我们中国人的人生观评头论足了，居然还口口声“西方无论从事什么职 业都无高低贵贱之分”，呵呵！
哦，这个挪威人还什么“西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者”，能不能麻烦原作者再跟踪一下，这个满口说大话的家伙现在在哪里？
第二个被采访的是个一位在大乐团拉小提琴的朋友，（注意前面大篇幅的谭盾与黑人街头艺术家的那一段对话是中国杂志上的），放弃了整天着礼服在音乐厅表演的 职位，宁愿下到酒吧及街头狂欢节表演，这样的情节我真是很怀疑是不是另有隐情啊，我也知道一位在音乐厅里干活的老外，不过人家离开音乐厅不是因为不自由， 而且他想去个更大更有名气的的音乐厅，谁能当代表呢？呵呵！
第三个，是一位走街串巷去酒吧、幼儿园、小学校讲故事的说书人。我想大家都知道中国与西方国家养老福利的差比，在中国，职业退休后给退休金，再怎么还有子女可以依靠，西方国家起码加拿大不是，只要注满多少年就可以，大家说，根本就是不同的国情，在一起谈职业具有可比性么？
太晚了，剩下俩就不批了。
总结一下作者采访的这5个人：不是留学生，就是街头艺人，哦，还有一个农夫，建议作者下次再写这样大口气的议题时，做一下最基本的问卷调查，起码我认为，要想说服我这样的人，医生，律师，大学教授，CEO，科学家，等等等等数十个岗位的人是不能缺少的。
晚安！
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关于问题多的贴，不错，你说的很有道理，我只是觉得作为父母不是去干涉孩子的理想，而是尽可能的扩大孩子的眼界，孩子这么小，世界啥样子都不知道，你就跟孩子扯什么开心不开心生活的问题，还有点早。学会生存，比学会生存更重要。
还记得看过一个故事，一个富翁生怕自己的儿子不会生存，弄了场火灾，假装财产都没了，儿子说他能靠劳动养活父子倆。这个富翁等自己的儿子彻底成人了，才把真相告诉儿子，真是很可怜天下父母心啊！
用【围观生活】的一个回帖做结尾吧：
看你的文章想起一个脱口秀上一个大胖妞在埋怨她妈妈纵容她吃甜食太多。妈妈一直在边上伤心的哭，说：我不让你吃，你就说你快乐就好，不在乎别人怎么说。我就不管你了。
胖妞说：我那时候不懂事你也不懂事啊？
我觉得有这样观点的贴才该强顶，呵呵！
就看看现阶段领导层吧（除了太子党），虫虫出身的多了去，都是成了龙的了，个个成了人精，满脸一罩黑，横肉连贯眉眼直竖，这就是社会示范，做了望子成龙的最佳标识。不成龙，街上的民工就是榜样，让家长看了寒心。
所以，要像悟空那样的境界，首先的问题是需要先解决社会大环境的改造，让社会物质发达起来，文明设施配套起来，社会平等充实起来，惟其如此，才能做到怀着龙的期望，即使做虫也感到愉快，光荣。
我自己呢，还是那句口号：宁做海外一条虫，不做国内一条龙。当然，除非国内状况变好，回去沾沾龙气也是可以的。
【悟空】：高瞻远瞩地一挥手：错在这个社会制度！
【无墨】：呵呵，你属于已得利阶层，不是一条普通意义上的虫。你有法律保护，有福利安度晚年，金融危机大裁员下也你安然无恙，天敌吃不到你，我不禁要问：
在你成为海外大地上一条虫的之前，你又是什么？
你现在有工作么？是太太养活你么？还是父母给了你遗产？
如果有工作，那么你是凭什么得到这份工作的？
如果你是留学读书，取得学位凭能力得到这份工作，那么你的学习成绩一定不错，那么你为啥要读书留学呢？尤其是，我知道美国的很多留学生都有打工洗盘子的生涯，又何苦受这份洋罪呢？
【挥一挥手】：我出国不单单是为谋生。追求自由比一切都重要。不过可能以前生活状况不同，父母唯一对我们子女的要求是：入党，提干，仅此而已。我并不对其他人的生存条件有任何看法，一切都是政府造成的。正如乡村孩子因为穷读不起书，后来得到资助读下去了，就感激党，认为党哺育了他。
望子成龙的愿望走到极端，也是党一手造成的。你我社会民众都是受害人。：）））
【无墨】：就跟很多人谈民主一样，天下没有绝对的自由，除非你一个人去荒岛上自立为王，如果你觉得你现在自由，或者别国内的时候自由，那也是错觉，原因是需求的差别，换了我，就感觉在国内比在加拿大要自由得多一样。
我不大愿意在茶轩太多讨论，某一天起我就发现大家看待国内时事都是戴着有色眼镜的，已经失去了最基本的公正，好像什么都要上杆子到了制度与党这个概念，让我说最坏的是资本主义这一套，我也可以码出一大箩筐的东西证明这个制度如何腐朽黑暗！———只是，有多少现实意义？
别的暂且不论，这里只能说个大而荡的概念，无论哪个社会都需要学会生存，我会告诉我的孩子没有绝对的自由，各有各的游戏规则，学不会玩就被吃掉，不读书怎么成！在资本家手下敢说老板一句不是试试！
咱家不是理论家，只是事实什么样，就怎么样应对。
没有谁是受害者，强者为尊，万物霜天皆如此。
【挥一挥手】：心灵自由一点不虚渺，很实在的。我在国内的物质条件比这儿好，我是个理想主义者，唯美主义者。看来我们的歧见根深蒂固：）））
【无墨】：你又从子女教育跑题跑到别处了，呵呵！：）生存不仅涉及的是物质条件问题，也有精神追求问题。不认为我对孩子有要求就是不唯美了。孩子小，对社会等等都没有概念，从就严格点要求有好处。
如果是求心灵自由，不出国也一样的，看看那些大禅师，他们多出世啊！呵呵！
最还有转帖某 “国际评论家” 的文章，说“西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者”，我也全文转给大家看，不过我那关于批评原作者《连义工与职业都没搞清楚》的回贴被删除了。先转原贴：
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换一双眼睛看自己——老外侃中国
作者: 郭莹
郭莹，英籍华人，国际问题评论员。作为专栏作家，为新加坡、欧洲及中国内地、港台数十家媒体报道西方世界。此次郭莹转换角度与场景，以西方视角观照东方， 专程赴欧洲、北美、澳洲、港台及中国内地，采访了数十位在大中华地区生活过的西方人，完成了《换一双眼睛看自己——老外侃中国》（作家出版社2003年8 月出版）实录。此实录中，老外畅谈他们在中国生活学习、工作、婚恋及与中国人交往的经历经验。该书可称是国内外首部西方人集体谈中国实录。 下文即摘自该书。埃瑞克【挪威】口述，郭莹撰稿。
西方无论从事什么职业都无高低贵贱之分，强调的是干事业的兴趣和自在愉快。而自己人生价值的实现，其成功与否，并不是靠与别人比较来证实，更不需要通过其 他人的肯定来获得满足和回报。淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴不愿显山露水，越来越被西方人认为是一种难得的人生境界。在中国留学的外国人，几乎都与 中国大学生结为一帮一的互助组，你教我汉语一小时，我帮你纠正英语一小时。在中国留学的老外圈子里的“官方语言”，是一套自己独特的洋汉语。比如，老外汉 语里把互相学习的伙伴称其为我的“互相”。留学生间的对话常常是中英合璧，比如“How ////it going？”“Oh，its just‘taimafan！’”（“你今天怎样？我今天太麻烦了。”）留学生与中国“互相”物物交换的同时，西方人也抱怨与“互相”大学生聊天没劲。比 如我每次与我的“互相”互相完后，都会跑出校外与我的那帮布衣哥们、姐们扎堆解解闷，与陋巷里的摊贩、个体画家、餐厅服务员、出租车司机什么的侃大山，那 才叫过瘾。这些普通草民都是实实在在地生活着。你有机会与他们掏心窝里的话，与他们唠家常，倾诉过日子的甜酸苦辣，一起笑、一起骂、一起哭，有滋有味。而 中国的大学生们常常太一本正经，个个都踌躇满志，期盼成为干番大事的成功者，都觉得自己是个人物。对于我们西方青年来说，如今对这种人生观早已失去了兴 趣，我们更在意“平凡着、生活着”。在中国大学生眼中我是典型的胸无大志者，不想挣大钱、不想出巨著、不想干什么大事业，甚至也不想读高学位。我最在意每 天是否过得快活有趣，没想过设计自己的“锦绣前程”。因人生观、价值观、生活观的差异，使我们留学生往往没情绪与中国大学生聊那些如何功成名就的人生话 题，对我们来说特Boring（枯燥）。对比之下，西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者，比如义务医生、教师。有机会帮助所 需要的人，这种人生特别带劲和有意义，这才体现自己的价值，充满成就感。
一次有位中国朋友考我。他问：“长江里有几条船？”我茫然起来。朋友笑起来说：“只有两条船，一条为‘名’，一条为‘利’。”中国人对会见权贵能抛头露脸 荣耀感的重视，留给我颇深的印象。在电视上看到采访一位华人女士，她说老爸见到克林顿夫妇邀请女儿到白宫参加国庆午宴的请柬时，激动得老泪纵横。当然去白 宫作客的确是难得的机会，不过与“人民公仆”同进一次午餐，怎至于激动得落泪，西方人多会以平常心对待。
安贫乐道是否意味着失败
读过中国杂志上一则故事，介绍旅美音乐家谭盾，初赴美时曾为生计所迫在纽约的一间银行门外拉琴卖艺，与他作伴的还有一位黑人乐手。十年后的一天，谭盾路过 那间银行时瞧见昔日同伴仍在老地方卖艺。黑人问谭盾如今在哪里卖艺，谭盾说在卡内基（纽约著名音乐厅）拉呢。那黑人便打趣道：“在那能挣着钱吗？”谭盾
也幽默地回应：“还行。”这本来是个很有趣的段子，可惜段子随后的说教才煞风景呢，板着面孔告诫读者，谭盾靠自我奋斗在洋人的地界上功成名就，而那黑人因 庸庸碌碌十年落得终日在街头卖艺。这种评论令我觉得好笑，且过于“中国特色”。在西方,街头艺术是当地的一道亮丽风景，街头艺术家同样是艺术家，不论你在 街头表演还是在音乐厅表演，无贵贱之分，都是受人尊敬的职业艺术家。有些街头乐队水准相当不错并演出了名气，每天他们到固定的广场上班演奏时，会有乐迷拥 在周围，并风风光光地出售自己乐队的CD。一些成功的街头乐手、画家的收入，与一介办公室职员的薪水相若，其中有些街头艺术家就靠着在街头、集市上为行人 提供娱乐置了房产。我有位朋友原在大乐团拉小提琴，可他嫌不自由，便放弃了整天着礼服在音乐厅表演的职位，宁愿下到酒吧及街头狂欢节表演。
为白领、洋楼放弃天伦之乐是残酷的人生
来中国前，我原以为中国是人民当家作主的社会主义国家，在那里劳动人民的地位至高无上。中国也有一句古语“360行，行行出状元”。可是亲临中国后我很意 外和震惊，中国人对普通工人、农民、服务员、清洁工等，十分不尊重甚至鄙视这些“底层”劳动阶级。中国人以职业、职位、收入、官阶等，来品评一个人的高低 贵贱比西方社会过分多了。
一位走街串巷去酒吧、幼儿园、小学校讲故事的说书人，一次晚餐时与一位熟识的中国女士聊天。中国女士好心地替他出谋划策说：“反正你在这里也没正经工作， 那不如去中国教英语。还能有一份稳定的职业和一份稳定的收入。”那说书人很惊讶地认真纠正该女士：“太太，我是自由职业者。我的专业就是走街串巷为老百姓 说书。您怎么能说这不是一项正经职业呢？我不去中国，我不愿背井离乡。”那位中国女士餐后言之凿凿地发感慨：“看他一个穷说书的，吃了上顿不知下顿在哪， 朝不保夕。帮他找条出路还不领情。看来我们中国人是好样的，我们来到你们西方，赤手空拳地打拼出自己的一份白领体面职业、中产阶级薪水和小洋楼……”周围 西方人个个睁大眼瞪着她瞧稀奇。本来西方朋友还挺可怜这位女士的。该女士的丈夫和10岁的女儿都留在中国，她独自漂泊异乡打拼，已四年没见过女儿了。西方 人特不能想象夫妻长久分居，家庭不能团聚对他们来说是人生极大的痛苦，因此西方丈夫出差时常会携太太同行。丧失天伦之乐的痛苦，是洋楼、白领、高薪等所不 能弥补的人生缺憾。在西方人眼中为出人头地付出如此代价，是否太残酷。人生难道就只有这种浅薄的成功标准吗？
难道不愿背井离乡就。。。。。。。?
奥地利维也纳有间中餐馆老板，托在匈牙利的华人朋友帮忙物色几位匈国侍者，东欧的薪水标准比维也纳低，这样可节省些成本，老板也允诺他付的工资肯定比匈牙 利高出许多。华人朋友爽快地表示，西欧的工资比东欧高，匈国人也挺拮据的，这事容易办妥。没料到他问了一些匈国人后都竟然不为所动。这位华人纳闷地对匈
国朋友解释：“你平常在维也纳上班，周末就回来匈牙利，个把小时的车程又没多远，而工资可是比在本国高出一、二倍。这么好的机会干吗不干呀？”匈国人答：“我每天下班后都和家人一起吃顿团圆晚餐，我不想走。我要那么多钱干什么？”
香港一间机构打算请一位英国大学者来港工作，该学究目前隐居法国乡间当农夫种葡萄卖。港方开出高薪聘他出山，遭其婉拒后，港方随即将薪水提高一个档次，又 再次被回绝。此公每拒绝一次后，港方就将俸禄再升一个高度，经两个回合的拉据，最后蹿升到200万港币的年薪。但那位英国学者就是舍不得“采菊东篱下，悠 然见南山”般的田园生活。他经营葡萄园虽只能过极简朴的生活，若想上馆子、买衣服都得周密筹划，不能随便乱花一个铜板。这情景使港人转不过弯来，既然此兄 生活上如此捉襟见肘，那为何面对百万合同，居然不受诱惑仍蛰居农舍。英国隐士的回答是：“我不感兴趣挣大钱。”对此，华人朋友怔住后替其惋惜：“哪怕去挣 一年的钱也就成百万富翁了。”此公对中国人动辄以金钱为诱饵的态度甚反感。一位香港武侠畅销书作家寄来张空白支票与他，望这位汉学大师将自己的著作译成英 文，允诺空白支票就是请大师随意开天价。英国学者当即恼怒地将支票撕烂，斥责这是对其学术的侮辱及对其人格的贬低。
一位在纽约华尔街附近一间餐馆打工的中国MBA留学生，一晚对着餐馆大厨再次老生常谈地发誓说：“看着吧，总有一朝我会打入华尔街去。”大厨侧过脸来好奇 地询问他：“你毕业后有什么设想？”中国MBA利落地应声道：“当然最好是马上进跨国大公司，前途和钱途就都有保障了。”大厨又说：“我没问你的前途和钱 途，我问的是你将来的工作志趣和人生志趣。”MBA一时语塞起来。大厨叹口气嘟囔道：“要是经济继续低迷餐馆歇业，我就只好去当银行家了。”中国MBA差 点惊了个跟头，他觉得不是大厨精神失常，就是自己的耳朵幻听，眼前这位自己一向视为低一头的大老粗，跟银行家岂能扯得上。大厨盯着惊呆了的MBA解释 说：“我以前就在华尔街的银行里上班，日出而做，日落却无法息，每天都午夜后才回家门，我终于厌烦了这种劳苦生涯。我年青的时候就喜爱烹饪，看着亲友们津 津有味地赞叹我的厨艺，我便乐得心花怒放。一次午夜二点多钟，我结束了一天的例行公务后，在办公室里嚼着令人厌恶的汉堡包时，我开始下决心辞职去当一名专 业美食家，这样不仅可以满足自己挑剔的肠胃还有机会为众人献艺。”这样的事例可能出乎中国人的意料之外，因为中国人对成功、失败、快乐、悲哀有比较概念化 的一统模式。说得言重一些，就是活着挣口气，是为了一种体面和在别人面前可以显耀的面子。
对西方人来说，则更看中体现个人特性和自我价值的平和人生。我有位女友干了两年律师后突然决定放弃如日中天的事业，重新回学校去学习瑞典按摩术，日后更成 为一名职业按摩女郎。在西方无论从事什么职业都无高低贵贱之分，强调的是干事业的兴趣和自在愉快。而自己人生价值的实现，其成功与否，并不是靠与别人比较 来证实，更不需要通过其他人的肯定来获得满足和回报。淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴不愿显山露水，越来越被西方人认为是一种难得的人生境界。
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再附我的回帖：
【无墨】：这作者真能忽悠！呵呵！简单说几句吧
第一个叫埃瑞克的挪威人，我扫下来，感觉是个在学校里混日子的学生，或者是学校里的义工，顺便在语言还没过关的中国留学生面前展示一下优越感与——然后就跑到校外跟“陋巷里的摊贩、个体画家、餐厅服务员、出租车司机什么的侃大山，那才叫过瘾。这些普通草民都是实实在在地生活着。你有机会与他们掏心窝里的 话，”请注意这家伙的用词，他叫这些“与他们唠家常，倾诉过日子的甜酸苦辣，一起笑、一起骂、一起哭，有滋有味”是“普通草民”，什么叫草民？草民这个词 的对立面是什么？没错，是权贵！就这么一号内心极度自卑又极度虚荣的家伙，就大言不惭对我们中国人的人生观评头论足了，居然还口口声“西方无论从事什么职 业都无高低贵贱之分”，呵呵！
哦，这个挪威人还什么“西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者”，能不能麻烦原作者再跟踪一下，这个满口说大话的家伙现在在哪里？
第二个被采访的是个一位在大乐团拉小提琴的朋友，（注意前面大篇幅的谭盾与黑人街头艺术家的那一段对话是中国杂志上的），放弃了整天着礼服在音乐厅表演的 职位，宁愿下到酒吧及街头狂欢节表演，这样的情节我真是很怀疑是不是另有隐情啊，我也知道一位在音乐厅里干活的老外，不过人家离开音乐厅不是因为不自由， 而且他想去个更大更有名气的的音乐厅，谁能当代表呢？呵呵！
第三个，是一位走街串巷去酒吧、幼儿园、小学校讲故事的说书人。我想大家都知道中国与西方国家养老福利的差比，在中国，职业退休后给退休金，再怎么还有子女可以依靠，西方国家起码加拿大不是，只要注满多少年就可以，大家说，根本就是不同的国情，在一起谈职业具有可比性么？
太晚了，剩下俩就不批了。
总结一下作者采访的这5个人：不是留学生，就是街头艺人，哦，还有一个农夫，建议作者下次再写这样大口气的议题时，做一下最基本的问卷调查，起码我认为，要想说服我这样的人，医生，律师，大学教授，CEO，科学家，等等等等数十个岗位的人是不能缺少的。
晚安！
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关于问题多的贴，不错，你说的很有道理，我只是觉得作为父母不是去干涉孩子的理想，而是尽可能的扩大孩子的眼界，孩子这么小，世界啥样子都不知道，你就跟孩子扯什么开心不开心生活的问题，还有点早。学会生存，比学会生存更重要。
还记得看过一个故事，一个富翁生怕自己的儿子不会生存，弄了场火灾，假装财产都没了，儿子说他能靠劳动养活父子倆。这个富翁等自己的儿子彻底成人了，才把真相告诉儿子，真是很可怜天下父母心啊！
用【围观生活】的一个回帖做结尾吧：
看你的文章想起一个脱口秀上一个大胖妞在埋怨她妈妈纵容她吃甜食太多。妈妈一直在边上伤心的哭，说：我不让你吃，你就说你快乐就好，不在乎别人怎么说。我就不管你了。
胖妞说：我那时候不懂事你也不懂事啊？
我觉得有这样观点的贴才该强顶，呵呵！
因为这个社会存在不公平，所以就有了先天的竞争条件的不公，生存条件的不公，望子成龙原本是父母对子女的人生期盼，传统文化内涵的一部分，无可厚非；发展到今天已经成为生活的唯一目的和生存手段，其施行激烈程度和社会矛盾成正比。
望子成龙的愿望各国家长都有，但物质发达的国家经济发展相对平衡，生存条件相对不那么残酷，所以家长心态会稍微会平和一点，再加上有宗教信仰原因，怀着龙的愿望，做卑微的虫的活儿，刨食做爱自得其乐，大有人在。
可是中国目前还没有这等环境，非龙即虫，就是做虫儿都没那么容易。大学毕业等于失业，那就非得上名牌大学，什么都是名牌的好。抢先在起跑线上，所以发生在子女教育上的一切现象，都是这个社会现状的反映。
就看看现阶段领导层吧（除了太子党），虫虫出身的多了去，都是成了龙的了，个个成了人精，满脸一罩黑，横肉连贯眉眼直竖，这就是社会示范，做了望子成龙的最佳标识。不成龙，街上的民工就是榜样，让家长看了寒心。
所以，要像悟空那样的境界，首先的问题是需要先解决社会大环境的改造，让社会物质发达起来，文明设施配套起来，社会平等充实起来，惟其如此，才能做到怀着龙的期望，即使做虫也感到愉快，光荣。
我自己呢，还是那句口号：宁做海外一条虫，不做国内一条龙。当然，除非国内状况变好，回去沾沾龙气也是可以的。
【悟空】：高瞻远瞩地一挥手：错在这个社会制度！
【无墨】：呵呵，你属于已得利阶层，不是一条普通意义上的虫。你有法律保护，有福利安度晚年，金融危机大裁员下也你安然无恙，天敌吃不到你，我不禁要问：
在你成为海外大地上一条虫的之前，你又是什么？
你现在有工作么？是太太养活你么？还是父母给了你遗产？
如果有工作，那么你是凭什么得到这份工作的？
如果你是留学读书，取得学位凭能力得到这份工作，那么你的学习成绩一定不错，那么你为啥要读书留学呢？尤其是，我知道美国的很多留学生都有打工洗盘子的生涯，又何苦受这份洋罪呢？
【挥一挥手】：我出国不单单是为谋生。追求自由比一切都重要。不过可能以前生活状况不同，父母唯一对我们子女的要求是：入党，提干，仅此而已。我并不对其他人的生存条件有任何看法，一切都是政府造成的。正如乡村孩子因为穷读不起书，后来得到资助读下去了，就感激党，认为党哺育了他。
望子成龙的愿望走到极端，也是党一手造成的。你我社会民众都是受害人。：）））
【无墨】：就跟很多人谈民主一样，天下没有绝对的自由，除非你一个人去荒岛上自立为王，如果你觉得你现在自由，或者别国内的时候自由，那也是错觉，原因是需求的差别，换了我，就感觉在国内比在加拿大要自由得多一样。
我不大愿意在茶轩太多讨论，某一天起我就发现大家看待国内时事都是戴着有色眼镜的，已经失去了最基本的公正，好像什么都要上杆子到了制度与党这个概念，让我说最坏的是资本主义这一套，我也可以码出一大箩筐的东西证明这个制度如何腐朽黑暗！———只是，有多少现实意义？
别的暂且不论，这里只能说个大而荡的概念，无论哪个社会都需要学会生存，我会告诉我的孩子没有绝对的自由，各有各的游戏规则，学不会玩就被吃掉，不读书怎么成！在资本家手下敢说老板一句不是试试！
咱家不是理论家，只是事实什么样，就怎么样应对。
没有谁是受害者，强者为尊，万物霜天皆如此。
【挥一挥手】：心灵自由一点不虚渺，很实在的。我在国内的物质条件比这儿好，我是个理想主义者，唯美主义者。看来我们的歧见根深蒂固：）））
【无墨】：你又从子女教育跑题跑到别处了，呵呵！：）生存不仅涉及的是物质条件问题，也有精神追求问题。不认为我对孩子有要求就是不唯美了。孩子小，对社会等等都没有概念，从就严格点要求有好处。
如果是求心灵自由，不出国也一样的，看看那些大禅师，他们多出世啊！呵呵！
最还有转帖某 “国际评论家” 的文章，说“西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者”，我也全文转给大家看，不过我那关于批评原作者《连义工与职业都没搞清楚》的回贴被删除了。先转原贴：
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换一双眼睛看自己——老外侃中国
作者: 郭莹
郭莹，英籍华人，国际问题评论员。作为专栏作家，为新加坡、欧洲及中国内地、港台数十家媒体报道西方世界。此次郭莹转换角度与场景，以西方视角观照东方， 专程赴欧洲、北美、澳洲、港台及中国内地，采访了数十位在大中华地区生活过的西方人，完成了《换一双眼睛看自己——老外侃中国》（作家出版社2003年8 月出版）实录。此实录中，老外畅谈他们在中国生活学习、工作、婚恋及与中国人交往的经历经验。该书可称是国内外首部西方人集体谈中国实录。 下文即摘自该书。埃瑞克【挪威】口述，郭莹撰稿。
西方无论从事什么职业都无高低贵贱之分，强调的是干事业的兴趣和自在愉快。而自己人生价值的实现，其成功与否，并不是靠与别人比较来证实，更不需要通过其 他人的肯定来获得满足和回报。淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴不愿显山露水，越来越被西方人认为是一种难得的人生境界。在中国留学的外国人，几乎都与 中国大学生结为一帮一的互助组，你教我汉语一小时，我帮你纠正英语一小时。在中国留学的老外圈子里的“官方语言”，是一套自己独特的洋汉语。比如，老外汉 语里把互相学习的伙伴称其为我的“互相”。留学生间的对话常常是中英合璧，比如“How ////it going？”“Oh，its just‘taimafan！’”（“你今天怎样？我今天太麻烦了。”）留学生与中国“互相”物物交换的同时，西方人也抱怨与“互相”大学生聊天没劲。比 如我每次与我的“互相”互相完后，都会跑出校外与我的那帮布衣哥们、姐们扎堆解解闷，与陋巷里的摊贩、个体画家、餐厅服务员、出租车司机什么的侃大山，那 才叫过瘾。这些普通草民都是实实在在地生活着。你有机会与他们掏心窝里的话，与他们唠家常，倾诉过日子的甜酸苦辣，一起笑、一起骂、一起哭，有滋有味。而 中国的大学生们常常太一本正经，个个都踌躇满志，期盼成为干番大事的成功者，都觉得自己是个人物。对于我们西方青年来说，如今对这种人生观早已失去了兴 趣，我们更在意“平凡着、生活着”。在中国大学生眼中我是典型的胸无大志者，不想挣大钱、不想出巨著、不想干什么大事业，甚至也不想读高学位。我最在意每 天是否过得快活有趣，没想过设计自己的“锦绣前程”。因人生观、价值观、生活观的差异，使我们留学生往往没情绪与中国大学生聊那些如何功成名就的人生话 题，对我们来说特Boring（枯燥）。对比之下，西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者，比如义务医生、教师。有机会帮助所 需要的人，这种人生特别带劲和有意义，这才体现自己的价值，充满成就感。
一次有位中国朋友考我。他问：“长江里有几条船？”我茫然起来。朋友笑起来说：“只有两条船，一条为‘名’，一条为‘利’。”中国人对会见权贵能抛头露脸 荣耀感的重视，留给我颇深的印象。在电视上看到采访一位华人女士，她说老爸见到克林顿夫妇邀请女儿到白宫参加国庆午宴的请柬时，激动得老泪纵横。当然去白 宫作客的确是难得的机会，不过与“人民公仆”同进一次午餐，怎至于激动得落泪，西方人多会以平常心对待。
安贫乐道是否意味着失败
读过中国杂志上一则故事，介绍旅美音乐家谭盾，初赴美时曾为生计所迫在纽约的一间银行门外拉琴卖艺，与他作伴的还有一位黑人乐手。十年后的一天，谭盾路过 那间银行时瞧见昔日同伴仍在老地方卖艺。黑人问谭盾如今在哪里卖艺，谭盾说在卡内基（纽约著名音乐厅）拉呢。那黑人便打趣道：“在那能挣着钱吗？”谭盾
也幽默地回应：“还行。”这本来是个很有趣的段子，可惜段子随后的说教才煞风景呢，板着面孔告诫读者，谭盾靠自我奋斗在洋人的地界上功成名就，而那黑人因 庸庸碌碌十年落得终日在街头卖艺。这种评论令我觉得好笑，且过于“中国特色”。在西方,街头艺术是当地的一道亮丽风景，街头艺术家同样是艺术家，不论你在 街头表演还是在音乐厅表演，无贵贱之分，都是受人尊敬的职业艺术家。有些街头乐队水准相当不错并演出了名气，每天他们到固定的广场上班演奏时，会有乐迷拥 在周围，并风风光光地出售自己乐队的CD。一些成功的街头乐手、画家的收入，与一介办公室职员的薪水相若，其中有些街头艺术家就靠着在街头、集市上为行人 提供娱乐置了房产。我有位朋友原在大乐团拉小提琴，可他嫌不自由，便放弃了整天着礼服在音乐厅表演的职位，宁愿下到酒吧及街头狂欢节表演。
为白领、洋楼放弃天伦之乐是残酷的人生
来中国前，我原以为中国是人民当家作主的社会主义国家，在那里劳动人民的地位至高无上。中国也有一句古语“360行，行行出状元”。可是亲临中国后我很意 外和震惊，中国人对普通工人、农民、服务员、清洁工等，十分不尊重甚至鄙视这些“底层”劳动阶级。中国人以职业、职位、收入、官阶等，来品评一个人的高低 贵贱比西方社会过分多了。
一位走街串巷去酒吧、幼儿园、小学校讲故事的说书人，一次晚餐时与一位熟识的中国女士聊天。中国女士好心地替他出谋划策说：“反正你在这里也没正经工作， 那不如去中国教英语。还能有一份稳定的职业和一份稳定的收入。”那说书人很惊讶地认真纠正该女士：“太太，我是自由职业者。我的专业就是走街串巷为老百姓 说书。您怎么能说这不是一项正经职业呢？我不去中国，我不愿背井离乡。”那位中国女士餐后言之凿凿地发感慨：“看他一个穷说书的，吃了上顿不知下顿在哪， 朝不保夕。帮他找条出路还不领情。看来我们中国人是好样的，我们来到你们西方，赤手空拳地打拼出自己的一份白领体面职业、中产阶级薪水和小洋楼……”周围 西方人个个睁大眼瞪着她瞧稀奇。本来西方朋友还挺可怜这位女士的。该女士的丈夫和10岁的女儿都留在中国，她独自漂泊异乡打拼，已四年没见过女儿了。西方 人特不能想象夫妻长久分居，家庭不能团聚对他们来说是人生极大的痛苦，因此西方丈夫出差时常会携太太同行。丧失天伦之乐的痛苦，是洋楼、白领、高薪等所不 能弥补的人生缺憾。在西方人眼中为出人头地付出如此代价，是否太残酷。人生难道就只有这种浅薄的成功标准吗？
难道不愿背井离乡就。。。。。。。?
奥地利维也纳有间中餐馆老板，托在匈牙利的华人朋友帮忙物色几位匈国侍者，东欧的薪水标准比维也纳低，这样可节省些成本，老板也允诺他付的工资肯定比匈牙 利高出许多。华人朋友爽快地表示，西欧的工资比东欧高，匈国人也挺拮据的，这事容易办妥。没料到他问了一些匈国人后都竟然不为所动。这位华人纳闷地对匈
国朋友解释：“你平常在维也纳上班，周末就回来匈牙利，个把小时的车程又没多远，而工资可是比在本国高出一、二倍。这么好的机会干吗不干呀？”匈国人答：“我每天下班后都和家人一起吃顿团圆晚餐，我不想走。我要那么多钱干什么？”
香港一间机构打算请一位英国大学者来港工作，该学究目前隐居法国乡间当农夫种葡萄卖。港方开出高薪聘他出山，遭其婉拒后，港方随即将薪水提高一个档次，又 再次被回绝。此公每拒绝一次后，港方就将俸禄再升一个高度，经两个回合的拉据，最后蹿升到200万港币的年薪。但那位英国学者就是舍不得“采菊东篱下，悠 然见南山”般的田园生活。他经营葡萄园虽只能过极简朴的生活，若想上馆子、买衣服都得周密筹划，不能随便乱花一个铜板。这情景使港人转不过弯来，既然此兄 生活上如此捉襟见肘，那为何面对百万合同，居然不受诱惑仍蛰居农舍。英国隐士的回答是：“我不感兴趣挣大钱。”对此，华人朋友怔住后替其惋惜：“哪怕去挣 一年的钱也就成百万富翁了。”此公对中国人动辄以金钱为诱饵的态度甚反感。一位香港武侠畅销书作家寄来张空白支票与他，望这位汉学大师将自己的著作译成英 文，允诺空白支票就是请大师随意开天价。英国学者当即恼怒地将支票撕烂，斥责这是对其学术的侮辱及对其人格的贬低。
一位在纽约华尔街附近一间餐馆打工的中国MBA留学生，一晚对着餐馆大厨再次老生常谈地发誓说：“看着吧，总有一朝我会打入华尔街去。”大厨侧过脸来好奇 地询问他：“你毕业后有什么设想？”中国MBA利落地应声道：“当然最好是马上进跨国大公司，前途和钱途就都有保障了。”大厨又说：“我没问你的前途和钱 途，我问的是你将来的工作志趣和人生志趣。”MBA一时语塞起来。大厨叹口气嘟囔道：“要是经济继续低迷餐馆歇业，我就只好去当银行家了。”中国MBA差 点惊了个跟头，他觉得不是大厨精神失常，就是自己的耳朵幻听，眼前这位自己一向视为低一头的大老粗，跟银行家岂能扯得上。大厨盯着惊呆了的MBA解释 说：“我以前就在华尔街的银行里上班，日出而做，日落却无法息，每天都午夜后才回家门，我终于厌烦了这种劳苦生涯。我年青的时候就喜爱烹饪，看着亲友们津 津有味地赞叹我的厨艺，我便乐得心花怒放。一次午夜二点多钟，我结束了一天的例行公务后，在办公室里嚼着令人厌恶的汉堡包时，我开始下决心辞职去当一名专 业美食家，这样不仅可以满足自己挑剔的肠胃还有机会为众人献艺。”这样的事例可能出乎中国人的意料之外，因为中国人对成功、失败、快乐、悲哀有比较概念化 的一统模式。说得言重一些，就是活着挣口气，是为了一种体面和在别人面前可以显耀的面子。
对西方人来说，则更看中体现个人特性和自我价值的平和人生。我有位女友干了两年律师后突然决定放弃如日中天的事业，重新回学校去学习瑞典按摩术，日后更成 为一名职业按摩女郎。在西方无论从事什么职业都无高低贵贱之分，强调的是干事业的兴趣和自在愉快。而自己人生价值的实现，其成功与否，并不是靠与别人比较 来证实，更不需要通过其他人的肯定来获得满足和回报。淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴不愿显山露水，越来越被西方人认为是一种难得的人生境界。
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再附我的回帖：
【无墨】：这作者真能忽悠！呵呵！简单说几句吧
第一个叫埃瑞克的挪威人，我扫下来，感觉是个在学校里混日子的学生，或者是学校里的义工，顺便在语言还没过关的中国留学生面前展示一下优越感与——然后就跑到校外跟“陋巷里的摊贩、个体画家、餐厅服务员、出租车司机什么的侃大山，那才叫过瘾。这些普通草民都是实实在在地生活着。你有机会与他们掏心窝里的 话，”请注意这家伙的用词，他叫这些“与他们唠家常，倾诉过日子的甜酸苦辣，一起笑、一起骂、一起哭，有滋有味”是“普通草民”，什么叫草民？草民这个词 的对立面是什么？没错，是权贵！就这么一号内心极度自卑又极度虚荣的家伙，就大言不惭对我们中国人的人生观评头论足了，居然还口口声“西方无论从事什么职 业都无高低贵贱之分”，呵呵！
哦，这个挪威人还什么“西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者”，能不能麻烦原作者再跟踪一下，这个满口说大话的家伙现在在哪里？
第二个被采访的是个一位在大乐团拉小提琴的朋友，（注意前面大篇幅的谭盾与黑人街头艺术家的那一段对话是中国杂志上的），放弃了整天着礼服在音乐厅表演的 职位，宁愿下到酒吧及街头狂欢节表演，这样的情节我真是很怀疑是不是另有隐情啊，我也知道一位在音乐厅里干活的老外，不过人家离开音乐厅不是因为不自由， 而且他想去个更大更有名气的的音乐厅，谁能当代表呢？呵呵！
第三个，是一位走街串巷去酒吧、幼儿园、小学校讲故事的说书人。我想大家都知道中国与西方国家养老福利的差比，在中国，职业退休后给退休金，再怎么还有子女可以依靠，西方国家起码加拿大不是，只要注满多少年就可以，大家说，根本就是不同的国情，在一起谈职业具有可比性么？
太晚了，剩下俩就不批了。
总结一下作者采访的这5个人：不是留学生，就是街头艺人，哦，还有一个农夫，建议作者下次再写这样大口气的议题时，做一下最基本的问卷调查，起码我认为，要想说服我这样的人，医生，律师，大学教授，CEO，科学家，等等等等数十个岗位的人是不能缺少的。
晚安！
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关于问题多的贴，不错，你说的很有道理，我只是觉得作为父母不是去干涉孩子的理想，而是尽可能的扩大孩子的眼界，孩子这么小，世界啥样子都不知道，你就跟孩子扯什么开心不开心生活的问题，还有点早。学会生存，比学会生存更重要。
还记得看过一个故事，一个富翁生怕自己的儿子不会生存，弄了场火灾，假装财产都没了，儿子说他能靠劳动养活父子倆。这个富翁等自己的儿子彻底成人了，才把真相告诉儿子，真是很可怜天下父母心啊！
用【围观生活】的一个回帖做结尾吧：
看你的文章想起一个脱口秀上一个大胖妞在埋怨她妈妈纵容她吃甜食太多。妈妈一直在边上伤心的哭，说：我不让你吃，你就说你快乐就好，不在乎别人怎么说。我就不管你了。
胖妞说：我那时候不懂事你也不懂事啊？
我觉得有这样观点的贴才该强顶，呵呵！
就看看现阶段领导层吧（除了太子党），虫虫出身的多了去，都是成了龙的了，个个成了人精，满脸一罩黑，横肉连贯眉眼直竖，这就是社会示范，做了望子成龙的最佳标识。不成龙，街上的民工就是榜样，让家长看了寒心。
所以，要像悟空那样的境界，首先的问题是需要先解决社会大环境的改造，让社会物质发达起来，文明设施配套起来，社会平等充实起来，惟其如此，才能做到怀着龙的期望，即使做虫也感到愉快，光荣。
我自己呢，还是那句口号：宁做海外一条虫，不做国内一条龙。当然，除非国内状况变好，回去沾沾龙气也是可以的。
【悟空】：高瞻远瞩地一挥手：错在这个社会制度！
【无墨】：呵呵，你属于已得利阶层，不是一条普通意义上的虫。你有法律保护，有福利安度晚年，金融危机大裁员下也你安然无恙，天敌吃不到你，我不禁要问：
在你成为海外大地上一条虫的之前，你又是什么？
你现在有工作么？是太太养活你么？还是父母给了你遗产？
如果有工作，那么你是凭什么得到这份工作的？
如果你是留学读书，取得学位凭能力得到这份工作，那么你的学习成绩一定不错，那么你为啥要读书留学呢？尤其是，我知道美国的很多留学生都有打工洗盘子的生涯，又何苦受这份洋罪呢？
【挥一挥手】：我出国不单单是为谋生。追求自由比一切都重要。不过可能以前生活状况不同，父母唯一对我们子女的要求是：入党，提干，仅此而已。我并不对其他人的生存条件有任何看法，一切都是政府造成的。正如乡村孩子因为穷读不起书，后来得到资助读下去了，就感激党，认为党哺育了他。
望子成龙的愿望走到极端，也是党一手造成的。你我社会民众都是受害人。：）））
【无墨】：就跟很多人谈民主一样，天下没有绝对的自由，除非你一个人去荒岛上自立为王，如果你觉得你现在自由，或者别国内的时候自由，那也是错觉，原因是需求的差别，换了我，就感觉在国内比在加拿大要自由得多一样。
我不大愿意在茶轩太多讨论，某一天起我就发现大家看待国内时事都是戴着有色眼镜的，已经失去了最基本的公正，好像什么都要上杆子到了制度与党这个概念，让我说最坏的是资本主义这一套，我也可以码出一大箩筐的东西证明这个制度如何腐朽黑暗！———只是，有多少现实意义？
别的暂且不论，这里只能说个大而荡的概念，无论哪个社会都需要学会生存，我会告诉我的孩子没有绝对的自由，各有各的游戏规则，学不会玩就被吃掉，不读书怎么成！在资本家手下敢说老板一句不是试试！
咱家不是理论家，只是事实什么样，就怎么样应对。
没有谁是受害者，强者为尊，万物霜天皆如此。
【挥一挥手】：心灵自由一点不虚渺，很实在的。我在国内的物质条件比这儿好，我是个理想主义者，唯美主义者。看来我们的歧见根深蒂固：）））
【无墨】：你又从子女教育跑题跑到别处了，呵呵！：）生存不仅涉及的是物质条件问题，也有精神追求问题。不认为我对孩子有要求就是不唯美了。孩子小，对社会等等都没有概念，从就严格点要求有好处。
如果是求心灵自由，不出国也一样的，看看那些大禅师，他们多出世啊！呵呵！
最还有转帖某 “国际评论家” 的文章，说“西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者”，我也全文转给大家看，不过我那关于批评原作者《连义工与职业都没搞清楚》的回贴被删除了。先转原贴：
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换一双眼睛看自己——老外侃中国
作者: 郭莹
郭莹，英籍华人，国际问题评论员。作为专栏作家，为新加坡、欧洲及中国内地、港台数十家媒体报道西方世界。此次郭莹转换角度与场景，以西方视角观照东方， 专程赴欧洲、北美、澳洲、港台及中国内地，采访了数十位在大中华地区生活过的西方人，完成了《换一双眼睛看自己——老外侃中国》（作家出版社2003年8 月出版）实录。此实录中，老外畅谈他们在中国生活学习、工作、婚恋及与中国人交往的经历经验。该书可称是国内外首部西方人集体谈中国实录。 下文即摘自该书。埃瑞克【挪威】口述，郭莹撰稿。
西方无论从事什么职业都无高低贵贱之分，强调的是干事业的兴趣和自在愉快。而自己人生价值的实现，其成功与否，并不是靠与别人比较来证实，更不需要通过其 他人的肯定来获得满足和回报。淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴不愿显山露水，越来越被西方人认为是一种难得的人生境界。在中国留学的外国人，几乎都与 中国大学生结为一帮一的互助组，你教我汉语一小时，我帮你纠正英语一小时。在中国留学的老外圈子里的“官方语言”，是一套自己独特的洋汉语。比如，老外汉 语里把互相学习的伙伴称其为我的“互相”。留学生间的对话常常是中英合璧，比如“How ////it going？”“Oh，its just‘taimafan！’”（“你今天怎样？我今天太麻烦了。”）留学生与中国“互相”物物交换的同时，西方人也抱怨与“互相”大学生聊天没劲。比 如我每次与我的“互相”互相完后，都会跑出校外与我的那帮布衣哥们、姐们扎堆解解闷，与陋巷里的摊贩、个体画家、餐厅服务员、出租车司机什么的侃大山，那 才叫过瘾。这些普通草民都是实实在在地生活着。你有机会与他们掏心窝里的话，与他们唠家常，倾诉过日子的甜酸苦辣，一起笑、一起骂、一起哭，有滋有味。而 中国的大学生们常常太一本正经，个个都踌躇满志，期盼成为干番大事的成功者，都觉得自己是个人物。对于我们西方青年来说，如今对这种人生观早已失去了兴 趣，我们更在意“平凡着、生活着”。在中国大学生眼中我是典型的胸无大志者，不想挣大钱、不想出巨著、不想干什么大事业，甚至也不想读高学位。我最在意每 天是否过得快活有趣，没想过设计自己的“锦绣前程”。因人生观、价值观、生活观的差异，使我们留学生往往没情绪与中国大学生聊那些如何功成名就的人生话 题，对我们来说特Boring（枯燥）。对比之下，西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者，比如义务医生、教师。有机会帮助所 需要的人，这种人生特别带劲和有意义，这才体现自己的价值，充满成就感。
一次有位中国朋友考我。他问：“长江里有几条船？”我茫然起来。朋友笑起来说：“只有两条船，一条为‘名’，一条为‘利’。”中国人对会见权贵能抛头露脸 荣耀感的重视，留给我颇深的印象。在电视上看到采访一位华人女士，她说老爸见到克林顿夫妇邀请女儿到白宫参加国庆午宴的请柬时，激动得老泪纵横。当然去白 宫作客的确是难得的机会，不过与“人民公仆”同进一次午餐，怎至于激动得落泪，西方人多会以平常心对待。
安贫乐道是否意味着失败
读过中国杂志上一则故事，介绍旅美音乐家谭盾，初赴美时曾为生计所迫在纽约的一间银行门外拉琴卖艺，与他作伴的还有一位黑人乐手。十年后的一天，谭盾路过 那间银行时瞧见昔日同伴仍在老地方卖艺。黑人问谭盾如今在哪里卖艺，谭盾说在卡内基（纽约著名音乐厅）拉呢。那黑人便打趣道：“在那能挣着钱吗？”谭盾
也幽默地回应：“还行。”这本来是个很有趣的段子，可惜段子随后的说教才煞风景呢，板着面孔告诫读者，谭盾靠自我奋斗在洋人的地界上功成名就，而那黑人因 庸庸碌碌十年落得终日在街头卖艺。这种评论令我觉得好笑，且过于“中国特色”。在西方,街头艺术是当地的一道亮丽风景，街头艺术家同样是艺术家，不论你在 街头表演还是在音乐厅表演，无贵贱之分，都是受人尊敬的职业艺术家。有些街头乐队水准相当不错并演出了名气，每天他们到固定的广场上班演奏时，会有乐迷拥 在周围，并风风光光地出售自己乐队的CD。一些成功的街头乐手、画家的收入，与一介办公室职员的薪水相若，其中有些街头艺术家就靠着在街头、集市上为行人 提供娱乐置了房产。我有位朋友原在大乐团拉小提琴，可他嫌不自由，便放弃了整天着礼服在音乐厅表演的职位，宁愿下到酒吧及街头狂欢节表演。
为白领、洋楼放弃天伦之乐是残酷的人生
来中国前，我原以为中国是人民当家作主的社会主义国家，在那里劳动人民的地位至高无上。中国也有一句古语“360行，行行出状元”。可是亲临中国后我很意 外和震惊，中国人对普通工人、农民、服务员、清洁工等，十分不尊重甚至鄙视这些“底层”劳动阶级。中国人以职业、职位、收入、官阶等，来品评一个人的高低 贵贱比西方社会过分多了。
一位走街串巷去酒吧、幼儿园、小学校讲故事的说书人，一次晚餐时与一位熟识的中国女士聊天。中国女士好心地替他出谋划策说：“反正你在这里也没正经工作， 那不如去中国教英语。还能有一份稳定的职业和一份稳定的收入。”那说书人很惊讶地认真纠正该女士：“太太，我是自由职业者。我的专业就是走街串巷为老百姓 说书。您怎么能说这不是一项正经职业呢？我不去中国，我不愿背井离乡。”那位中国女士餐后言之凿凿地发感慨：“看他一个穷说书的，吃了上顿不知下顿在哪， 朝不保夕。帮他找条出路还不领情。看来我们中国人是好样的，我们来到你们西方，赤手空拳地打拼出自己的一份白领体面职业、中产阶级薪水和小洋楼……”周围 西方人个个睁大眼瞪着她瞧稀奇。本来西方朋友还挺可怜这位女士的。该女士的丈夫和10岁的女儿都留在中国，她独自漂泊异乡打拼，已四年没见过女儿了。西方 人特不能想象夫妻长久分居，家庭不能团聚对他们来说是人生极大的痛苦，因此西方丈夫出差时常会携太太同行。丧失天伦之乐的痛苦，是洋楼、白领、高薪等所不 能弥补的人生缺憾。在西方人眼中为出人头地付出如此代价，是否太残酷。人生难道就只有这种浅薄的成功标准吗？
难道不愿背井离乡就。。。。。。。?
奥地利维也纳有间中餐馆老板，托在匈牙利的华人朋友帮忙物色几位匈国侍者，东欧的薪水标准比维也纳低，这样可节省些成本，老板也允诺他付的工资肯定比匈牙 利高出许多。华人朋友爽快地表示，西欧的工资比东欧高，匈国人也挺拮据的，这事容易办妥。没料到他问了一些匈国人后都竟然不为所动。这位华人纳闷地对匈
国朋友解释：“你平常在维也纳上班，周末就回来匈牙利，个把小时的车程又没多远，而工资可是比在本国高出一、二倍。这么好的机会干吗不干呀？”匈国人答：“我每天下班后都和家人一起吃顿团圆晚餐，我不想走。我要那么多钱干什么？”
香港一间机构打算请一位英国大学者来港工作，该学究目前隐居法国乡间当农夫种葡萄卖。港方开出高薪聘他出山，遭其婉拒后，港方随即将薪水提高一个档次，又 再次被回绝。此公每拒绝一次后，港方就将俸禄再升一个高度，经两个回合的拉据，最后蹿升到200万港币的年薪。但那位英国学者就是舍不得“采菊东篱下，悠 然见南山”般的田园生活。他经营葡萄园虽只能过极简朴的生活，若想上馆子、买衣服都得周密筹划，不能随便乱花一个铜板。这情景使港人转不过弯来，既然此兄 生活上如此捉襟见肘，那为何面对百万合同，居然不受诱惑仍蛰居农舍。英国隐士的回答是：“我不感兴趣挣大钱。”对此，华人朋友怔住后替其惋惜：“哪怕去挣 一年的钱也就成百万富翁了。”此公对中国人动辄以金钱为诱饵的态度甚反感。一位香港武侠畅销书作家寄来张空白支票与他，望这位汉学大师将自己的著作译成英 文，允诺空白支票就是请大师随意开天价。英国学者当即恼怒地将支票撕烂，斥责这是对其学术的侮辱及对其人格的贬低。
一位在纽约华尔街附近一间餐馆打工的中国MBA留学生，一晚对着餐馆大厨再次老生常谈地发誓说：“看着吧，总有一朝我会打入华尔街去。”大厨侧过脸来好奇 地询问他：“你毕业后有什么设想？”中国MBA利落地应声道：“当然最好是马上进跨国大公司，前途和钱途就都有保障了。”大厨又说：“我没问你的前途和钱 途，我问的是你将来的工作志趣和人生志趣。”MBA一时语塞起来。大厨叹口气嘟囔道：“要是经济继续低迷餐馆歇业，我就只好去当银行家了。”中国MBA差 点惊了个跟头，他觉得不是大厨精神失常，就是自己的耳朵幻听，眼前这位自己一向视为低一头的大老粗，跟银行家岂能扯得上。大厨盯着惊呆了的MBA解释 说：“我以前就在华尔街的银行里上班，日出而做，日落却无法息，每天都午夜后才回家门，我终于厌烦了这种劳苦生涯。我年青的时候就喜爱烹饪，看着亲友们津 津有味地赞叹我的厨艺，我便乐得心花怒放。一次午夜二点多钟，我结束了一天的例行公务后，在办公室里嚼着令人厌恶的汉堡包时，我开始下决心辞职去当一名专 业美食家，这样不仅可以满足自己挑剔的肠胃还有机会为众人献艺。”这样的事例可能出乎中国人的意料之外，因为中国人对成功、失败、快乐、悲哀有比较概念化 的一统模式。说得言重一些，就是活着挣口气，是为了一种体面和在别人面前可以显耀的面子。
对西方人来说，则更看中体现个人特性和自我价值的平和人生。我有位女友干了两年律师后突然决定放弃如日中天的事业，重新回学校去学习瑞典按摩术，日后更成 为一名职业按摩女郎。在西方无论从事什么职业都无高低贵贱之分，强调的是干事业的兴趣和自在愉快。而自己人生价值的实现，其成功与否，并不是靠与别人比较 来证实，更不需要通过其他人的肯定来获得满足和回报。淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴不愿显山露水，越来越被西方人认为是一种难得的人生境界。
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再附我的回帖：
【无墨】：这作者真能忽悠！呵呵！简单说几句吧
第一个叫埃瑞克的挪威人，我扫下来，感觉是个在学校里混日子的学生，或者是学校里的义工，顺便在语言还没过关的中国留学生面前展示一下优越感与——然后就跑到校外跟“陋巷里的摊贩、个体画家、餐厅服务员、出租车司机什么的侃大山，那才叫过瘾。这些普通草民都是实实在在地生活着。你有机会与他们掏心窝里的 话，”请注意这家伙的用词，他叫这些“与他们唠家常，倾诉过日子的甜酸苦辣，一起笑、一起骂、一起哭，有滋有味”是“普通草民”，什么叫草民？草民这个词 的对立面是什么？没错，是权贵！就这么一号内心极度自卑又极度虚荣的家伙，就大言不惭对我们中国人的人生观评头论足了，居然还口口声“西方无论从事什么职 业都无高低贵贱之分”，呵呵！
哦，这个挪威人还什么“西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者”，能不能麻烦原作者再跟踪一下，这个满口说大话的家伙现在在哪里？
第二个被采访的是个一位在大乐团拉小提琴的朋友，（注意前面大篇幅的谭盾与黑人街头艺术家的那一段对话是中国杂志上的），放弃了整天着礼服在音乐厅表演的 职位，宁愿下到酒吧及街头狂欢节表演，这样的情节我真是很怀疑是不是另有隐情啊，我也知道一位在音乐厅里干活的老外，不过人家离开音乐厅不是因为不自由， 而且他想去个更大更有名气的的音乐厅，谁能当代表呢？呵呵！
第三个，是一位走街串巷去酒吧、幼儿园、小学校讲故事的说书人。我想大家都知道中国与西方国家养老福利的差比，在中国，职业退休后给退休金，再怎么还有子女可以依靠，西方国家起码加拿大不是，只要注满多少年就可以，大家说，根本就是不同的国情，在一起谈职业具有可比性么？
太晚了，剩下俩就不批了。
总结一下作者采访的这5个人：不是留学生，就是街头艺人，哦，还有一个农夫，建议作者下次再写这样大口气的议题时，做一下最基本的问卷调查，起码我认为，要想说服我这样的人，医生，律师，大学教授，CEO，科学家，等等等等数十个岗位的人是不能缺少的。
晚安！
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关于问题多的贴，不错，你说的很有道理，我只是觉得作为父母不是去干涉孩子的理想，而是尽可能的扩大孩子的眼界，孩子这么小，世界啥样子都不知道，你就跟孩子扯什么开心不开心生活的问题，还有点早。学会生存，比学会生存更重要。
还记得看过一个故事，一个富翁生怕自己的儿子不会生存，弄了场火灾，假装财产都没了，儿子说他能靠劳动养活父子倆。这个富翁等自己的儿子彻底成人了，才把真相告诉儿子，真是很可怜天下父母心啊！
用【围观生活】的一个回帖做结尾吧：
看你的文章想起一个脱口秀上一个大胖妞在埋怨她妈妈纵容她吃甜食太多。妈妈一直在边上伤心的哭，说：我不让你吃，你就说你快乐就好，不在乎别人怎么说。我就不管你了。
胖妞说：我那时候不懂事你也不懂事啊？
我觉得有这样观点的贴才该强顶，呵呵！
就看看现阶段领导层吧（除了太子党），虫虫出身的多了去，都是成了龙的了，个个成了人精，满脸一罩黑，横肉连贯眉眼直竖，这就是社会示范，做了望子成龙的最佳标识。不成龙，街上的民工就是榜样，让家长看了寒心。
所以，要像悟空那样的境界，首先的问题是需要先解决社会大环境的改造，让社会物质发达起来，文明设施配套起来，社会平等充实起来，惟其如此，才能做到怀着龙的期望，即使做虫也感到愉快，光荣。
我自己呢，还是那句口号：宁做海外一条虫，不做国内一条龙。当然，除非国内状况变好，回去沾沾龙气也是可以的。
【悟空】：高瞻远瞩地一挥手：错在这个社会制度！
【无墨】：呵呵，你属于已得利阶层，不是一条普通意义上的虫。你有法律保护，有福利安度晚年，金融危机大裁员下也你安然无恙，天敌吃不到你，我不禁要问：
在你成为海外大地上一条虫的之前，你又是什么？
你现在有工作么？是太太养活你么？还是父母给了你遗产？
如果有工作，那么你是凭什么得到这份工作的？
如果你是留学读书，取得学位凭能力得到这份工作，那么你的学习成绩一定不错，那么你为啥要读书留学呢？尤其是，我知道美国的很多留学生都有打工洗盘子的生涯，又何苦受这份洋罪呢？
【挥一挥手】：我出国不单单是为谋生。追求自由比一切都重要。不过可能以前生活状况不同，父母唯一对我们子女的要求是：入党，提干，仅此而已。我并不对其他人的生存条件有任何看法，一切都是政府造成的。正如乡村孩子因为穷读不起书，后来得到资助读下去了，就感激党，认为党哺育了他。
望子成龙的愿望走到极端，也是党一手造成的。你我社会民众都是受害人。：）））
【无墨】：就跟很多人谈民主一样，天下没有绝对的自由，除非你一个人去荒岛上自立为王，如果你觉得你现在自由，或者别国内的时候自由，那也是错觉，原因是需求的差别，换了我，就感觉在国内比在加拿大要自由得多一样。
我不大愿意在茶轩太多讨论，某一天起我就发现大家看待国内时事都是戴着有色眼镜的，已经失去了最基本的公正，好像什么都要上杆子到了制度与党这个概念，让我说最坏的是资本主义这一套，我也可以码出一大箩筐的东西证明这个制度如何腐朽黑暗！———只是，有多少现实意义？
别的暂且不论，这里只能说个大而荡的概念，无论哪个社会都需要学会生存，我会告诉我的孩子没有绝对的自由，各有各的游戏规则，学不会玩就被吃掉，不读书怎么成！在资本家手下敢说老板一句不是试试！
咱家不是理论家，只是事实什么样，就怎么样应对。
没有谁是受害者，强者为尊，万物霜天皆如此。
【挥一挥手】：心灵自由一点不虚渺，很实在的。我在国内的物质条件比这儿好，我是个理想主义者，唯美主义者。看来我们的歧见根深蒂固：）））
【无墨】：你又从子女教育跑题跑到别处了，呵呵！：）生存不仅涉及的是物质条件问题，也有精神追求问题。不认为我对孩子有要求就是不唯美了。孩子小，对社会等等都没有概念，从就严格点要求有好处。
如果是求心灵自由，不出国也一样的，看看那些大禅师，他们多出世啊！呵呵！
最还有转帖某 “国际评论家” 的文章，说“西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者”，我也全文转给大家看，不过我那关于批评原作者《连义工与职业都没搞清楚》的回贴被删除了。先转原贴：
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换一双眼睛看自己——老外侃中国
作者: 郭莹
郭莹，英籍华人，国际问题评论员。作为专栏作家，为新加坡、欧洲及中国内地、港台数十家媒体报道西方世界。此次郭莹转换角度与场景，以西方视角观照东方， 专程赴欧洲、北美、澳洲、港台及中国内地，采访了数十位在大中华地区生活过的西方人，完成了《换一双眼睛看自己——老外侃中国》（作家出版社2003年8 月出版）实录。此实录中，老外畅谈他们在中国生活学习、工作、婚恋及与中国人交往的经历经验。该书可称是国内外首部西方人集体谈中国实录。 下文即摘自该书。埃瑞克【挪威】口述，郭莹撰稿。
西方无论从事什么职业都无高低贵贱之分，强调的是干事业的兴趣和自在愉快。而自己人生价值的实现，其成功与否，并不是靠与别人比较来证实，更不需要通过其 他人的肯定来获得满足和回报。淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴不愿显山露水，越来越被西方人认为是一种难得的人生境界。在中国留学的外国人，几乎都与 中国大学生结为一帮一的互助组，你教我汉语一小时，我帮你纠正英语一小时。在中国留学的老外圈子里的“官方语言”，是一套自己独特的洋汉语。比如，老外汉 语里把互相学习的伙伴称其为我的“互相”。留学生间的对话常常是中英合璧，比如“How ////it going？”“Oh，its just‘taimafan！’”（“你今天怎样？我今天太麻烦了。”）留学生与中国“互相”物物交换的同时，西方人也抱怨与“互相”大学生聊天没劲。比 如我每次与我的“互相”互相完后，都会跑出校外与我的那帮布衣哥们、姐们扎堆解解闷，与陋巷里的摊贩、个体画家、餐厅服务员、出租车司机什么的侃大山，那 才叫过瘾。这些普通草民都是实实在在地生活着。你有机会与他们掏心窝里的话，与他们唠家常，倾诉过日子的甜酸苦辣，一起笑、一起骂、一起哭，有滋有味。而 中国的大学生们常常太一本正经，个个都踌躇满志，期盼成为干番大事的成功者，都觉得自己是个人物。对于我们西方青年来说，如今对这种人生观早已失去了兴 趣，我们更在意“平凡着、生活着”。在中国大学生眼中我是典型的胸无大志者，不想挣大钱、不想出巨著、不想干什么大事业，甚至也不想读高学位。我最在意每 天是否过得快活有趣，没想过设计自己的“锦绣前程”。因人生观、价值观、生活观的差异，使我们留学生往往没情绪与中国大学生聊那些如何功成名就的人生话 题，对我们来说特Boring（枯燥）。对比之下，西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者，比如义务医生、教师。有机会帮助所 需要的人，这种人生特别带劲和有意义，这才体现自己的价值，充满成就感。
一次有位中国朋友考我。他问：“长江里有几条船？”我茫然起来。朋友笑起来说：“只有两条船，一条为‘名’，一条为‘利’。”中国人对会见权贵能抛头露脸 荣耀感的重视，留给我颇深的印象。在电视上看到采访一位华人女士，她说老爸见到克林顿夫妇邀请女儿到白宫参加国庆午宴的请柬时，激动得老泪纵横。当然去白 宫作客的确是难得的机会，不过与“人民公仆”同进一次午餐，怎至于激动得落泪，西方人多会以平常心对待。
安贫乐道是否意味着失败
读过中国杂志上一则故事，介绍旅美音乐家谭盾，初赴美时曾为生计所迫在纽约的一间银行门外拉琴卖艺，与他作伴的还有一位黑人乐手。十年后的一天，谭盾路过 那间银行时瞧见昔日同伴仍在老地方卖艺。黑人问谭盾如今在哪里卖艺，谭盾说在卡内基（纽约著名音乐厅）拉呢。那黑人便打趣道：“在那能挣着钱吗？”谭盾
也幽默地回应：“还行。”这本来是个很有趣的段子，可惜段子随后的说教才煞风景呢，板着面孔告诫读者，谭盾靠自我奋斗在洋人的地界上功成名就，而那黑人因 庸庸碌碌十年落得终日在街头卖艺。这种评论令我觉得好笑，且过于“中国特色”。在西方,街头艺术是当地的一道亮丽风景，街头艺术家同样是艺术家，不论你在 街头表演还是在音乐厅表演，无贵贱之分，都是受人尊敬的职业艺术家。有些街头乐队水准相当不错并演出了名气，每天他们到固定的广场上班演奏时，会有乐迷拥 在周围，并风风光光地出售自己乐队的CD。一些成功的街头乐手、画家的收入，与一介办公室职员的薪水相若，其中有些街头艺术家就靠着在街头、集市上为行人 提供娱乐置了房产。我有位朋友原在大乐团拉小提琴，可他嫌不自由，便放弃了整天着礼服在音乐厅表演的职位，宁愿下到酒吧及街头狂欢节表演。
为白领、洋楼放弃天伦之乐是残酷的人生
来中国前，我原以为中国是人民当家作主的社会主义国家，在那里劳动人民的地位至高无上。中国也有一句古语“360行，行行出状元”。可是亲临中国后我很意 外和震惊，中国人对普通工人、农民、服务员、清洁工等，十分不尊重甚至鄙视这些“底层”劳动阶级。中国人以职业、职位、收入、官阶等，来品评一个人的高低 贵贱比西方社会过分多了。
一位走街串巷去酒吧、幼儿园、小学校讲故事的说书人，一次晚餐时与一位熟识的中国女士聊天。中国女士好心地替他出谋划策说：“反正你在这里也没正经工作， 那不如去中国教英语。还能有一份稳定的职业和一份稳定的收入。”那说书人很惊讶地认真纠正该女士：“太太，我是自由职业者。我的专业就是走街串巷为老百姓 说书。您怎么能说这不是一项正经职业呢？我不去中国，我不愿背井离乡。”那位中国女士餐后言之凿凿地发感慨：“看他一个穷说书的，吃了上顿不知下顿在哪， 朝不保夕。帮他找条出路还不领情。看来我们中国人是好样的，我们来到你们西方，赤手空拳地打拼出自己的一份白领体面职业、中产阶级薪水和小洋楼……”周围 西方人个个睁大眼瞪着她瞧稀奇。本来西方朋友还挺可怜这位女士的。该女士的丈夫和10岁的女儿都留在中国，她独自漂泊异乡打拼，已四年没见过女儿了。西方 人特不能想象夫妻长久分居，家庭不能团聚对他们来说是人生极大的痛苦，因此西方丈夫出差时常会携太太同行。丧失天伦之乐的痛苦，是洋楼、白领、高薪等所不 能弥补的人生缺憾。在西方人眼中为出人头地付出如此代价，是否太残酷。人生难道就只有这种浅薄的成功标准吗？
难道不愿背井离乡就。。。。。。。?
奥地利维也纳有间中餐馆老板，托在匈牙利的华人朋友帮忙物色几位匈国侍者，东欧的薪水标准比维也纳低，这样可节省些成本，老板也允诺他付的工资肯定比匈牙 利高出许多。华人朋友爽快地表示，西欧的工资比东欧高，匈国人也挺拮据的，这事容易办妥。没料到他问了一些匈国人后都竟然不为所动。这位华人纳闷地对匈
国朋友解释：“你平常在维也纳上班，周末就回来匈牙利，个把小时的车程又没多远，而工资可是比在本国高出一、二倍。这么好的机会干吗不干呀？”匈国人答：“我每天下班后都和家人一起吃顿团圆晚餐，我不想走。我要那么多钱干什么？”
香港一间机构打算请一位英国大学者来港工作，该学究目前隐居法国乡间当农夫种葡萄卖。港方开出高薪聘他出山，遭其婉拒后，港方随即将薪水提高一个档次，又 再次被回绝。此公每拒绝一次后，港方就将俸禄再升一个高度，经两个回合的拉据，最后蹿升到200万港币的年薪。但那位英国学者就是舍不得“采菊东篱下，悠 然见南山”般的田园生活。他经营葡萄园虽只能过极简朴的生活，若想上馆子、买衣服都得周密筹划，不能随便乱花一个铜板。这情景使港人转不过弯来，既然此兄 生活上如此捉襟见肘，那为何面对百万合同，居然不受诱惑仍蛰居农舍。英国隐士的回答是：“我不感兴趣挣大钱。”对此，华人朋友怔住后替其惋惜：“哪怕去挣 一年的钱也就成百万富翁了。”此公对中国人动辄以金钱为诱饵的态度甚反感。一位香港武侠畅销书作家寄来张空白支票与他，望这位汉学大师将自己的著作译成英 文，允诺空白支票就是请大师随意开天价。英国学者当即恼怒地将支票撕烂，斥责这是对其学术的侮辱及对其人格的贬低。
一位在纽约华尔街附近一间餐馆打工的中国MBA留学生，一晚对着餐馆大厨再次老生常谈地发誓说：“看着吧，总有一朝我会打入华尔街去。”大厨侧过脸来好奇 地询问他：“你毕业后有什么设想？”中国MBA利落地应声道：“当然最好是马上进跨国大公司，前途和钱途就都有保障了。”大厨又说：“我没问你的前途和钱 途，我问的是你将来的工作志趣和人生志趣。”MBA一时语塞起来。大厨叹口气嘟囔道：“要是经济继续低迷餐馆歇业，我就只好去当银行家了。”中国MBA差 点惊了个跟头，他觉得不是大厨精神失常，就是自己的耳朵幻听，眼前这位自己一向视为低一头的大老粗，跟银行家岂能扯得上。大厨盯着惊呆了的MBA解释 说：“我以前就在华尔街的银行里上班，日出而做，日落却无法息，每天都午夜后才回家门，我终于厌烦了这种劳苦生涯。我年青的时候就喜爱烹饪，看着亲友们津 津有味地赞叹我的厨艺，我便乐得心花怒放。一次午夜二点多钟，我结束了一天的例行公务后，在办公室里嚼着令人厌恶的汉堡包时，我开始下决心辞职去当一名专 业美食家，这样不仅可以满足自己挑剔的肠胃还有机会为众人献艺。”这样的事例可能出乎中国人的意料之外，因为中国人对成功、失败、快乐、悲哀有比较概念化 的一统模式。说得言重一些，就是活着挣口气，是为了一种体面和在别人面前可以显耀的面子。
对西方人来说，则更看中体现个人特性和自我价值的平和人生。我有位女友干了两年律师后突然决定放弃如日中天的事业，重新回学校去学习瑞典按摩术，日后更成 为一名职业按摩女郎。在西方无论从事什么职业都无高低贵贱之分，强调的是干事业的兴趣和自在愉快。而自己人生价值的实现，其成功与否，并不是靠与别人比较 来证实，更不需要通过其他人的肯定来获得满足和回报。淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴不愿显山露水，越来越被西方人认为是一种难得的人生境界。
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再附我的回帖：
【无墨】：这作者真能忽悠！呵呵！简单说几句吧
第一个叫埃瑞克的挪威人，我扫下来，感觉是个在学校里混日子的学生，或者是学校里的义工，顺便在语言还没过关的中国留学生面前展示一下优越感与——然后就跑到校外跟“陋巷里的摊贩、个体画家、餐厅服务员、出租车司机什么的侃大山，那才叫过瘾。这些普通草民都是实实在在地生活着。你有机会与他们掏心窝里的 话，”请注意这家伙的用词，他叫这些“与他们唠家常，倾诉过日子的甜酸苦辣，一起笑、一起骂、一起哭，有滋有味”是“普通草民”，什么叫草民？草民这个词 的对立面是什么？没错，是权贵！就这么一号内心极度自卑又极度虚荣的家伙，就大言不惭对我们中国人的人生观评头论足了，居然还口口声“西方无论从事什么职 业都无高低贵贱之分”，呵呵！
哦，这个挪威人还什么“西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者”，能不能麻烦原作者再跟踪一下，这个满口说大话的家伙现在在哪里？
第二个被采访的是个一位在大乐团拉小提琴的朋友，（注意前面大篇幅的谭盾与黑人街头艺术家的那一段对话是中国杂志上的），放弃了整天着礼服在音乐厅表演的 职位，宁愿下到酒吧及街头狂欢节表演，这样的情节我真是很怀疑是不是另有隐情啊，我也知道一位在音乐厅里干活的老外，不过人家离开音乐厅不是因为不自由， 而且他想去个更大更有名气的的音乐厅，谁能当代表呢？呵呵！
第三个，是一位走街串巷去酒吧、幼儿园、小学校讲故事的说书人。我想大家都知道中国与西方国家养老福利的差比，在中国，职业退休后给退休金，再怎么还有子女可以依靠，西方国家起码加拿大不是，只要注满多少年就可以，大家说，根本就是不同的国情，在一起谈职业具有可比性么？
太晚了，剩下俩就不批了。
总结一下作者采访的这5个人：不是留学生，就是街头艺人，哦，还有一个农夫，建议作者下次再写这样大口气的议题时，做一下最基本的问卷调查，起码我认为，要想说服我这样的人，医生，律师，大学教授，CEO，科学家，等等等等数十个岗位的人是不能缺少的。
晚安！
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关于问题多的贴，不错，你说的很有道理，我只是觉得作为父母不是去干涉孩子的理想，而是尽可能的扩大孩子的眼界，孩子这么小，世界啥样子都不知道，你就跟孩子扯什么开心不开心生活的问题，还有点早。学会生存，比学会生存更重要。
还记得看过一个故事，一个富翁生怕自己的儿子不会生存，弄了场火灾，假装财产都没了，儿子说他能靠劳动养活父子倆。这个富翁等自己的儿子彻底成人了，才把真相告诉儿子，真是很可怜天下父母心啊！
用【围观生活】的一个回帖做结尾吧：
看你的文章想起一个脱口秀上一个大胖妞在埋怨她妈妈纵容她吃甜食太多。妈妈一直在边上伤心的哭，说：我不让你吃，你就说你快乐就好，不在乎别人怎么说。我就不管你了。
胖妞说：我那时候不懂事你也不懂事啊？
我觉得有这样观点的贴才该强顶，呵呵！
就看看现阶段领导层吧（除了太子党），虫虫出身的多了去，都是成了龙的了，个个成了人精，满脸一罩黑，横肉连贯眉眼直竖，这就是社会示范，做了望子成龙的最佳标识。不成龙，街上的民工就是榜样，让家长看了寒心。
所以，要像悟空那样的境界，首先的问题是需要先解决社会大环境的改造，让社会物质发达起来，文明设施配套起来，社会平等充实起来，惟其如此，才能做到怀着龙的期望，即使做虫也感到愉快，光荣。
我自己呢，还是那句口号：宁做海外一条虫，不做国内一条龙。当然，除非国内状况变好，回去沾沾龙气也是可以的。
【悟空】：高瞻远瞩地一挥手：错在这个社会制度！
【无墨】：呵呵，你属于已得利阶层，不是一条普通意义上的虫。你有法律保护，有福利安度晚年，金融危机大裁员下也你安然无恙，天敌吃不到你，我不禁要问：
在你成为海外大地上一条虫的之前，你又是什么？
你现在有工作么？是太太养活你么？还是父母给了你遗产？
如果有工作，那么你是凭什么得到这份工作的？
如果你是留学读书，取得学位凭能力得到这份工作，那么你的学习成绩一定不错，那么你为啥要读书留学呢？尤其是，我知道美国的很多留学生都有打工洗盘子的生涯，又何苦受这份洋罪呢？
【挥一挥手】：我出国不单单是为谋生。追求自由比一切都重要。不过可能以前生活状况不同，父母唯一对我们子女的要求是：入党，提干，仅此而已。我并不对其他人的生存条件有任何看法，一切都是政府造成的。正如乡村孩子因为穷读不起书，后来得到资助读下去了，就感激党，认为党哺育了他。
望子成龙的愿望走到极端，也是党一手造成的。你我社会民众都是受害人。：）））
【无墨】：就跟很多人谈民主一样，天下没有绝对的自由，除非你一个人去荒岛上自立为王，如果你觉得你现在自由，或者别国内的时候自由，那也是错觉，原因是需求的差别，换了我，就感觉在国内比在加拿大要自由得多一样。
我不大愿意在茶轩太多讨论，某一天起我就发现大家看待国内时事都是戴着有色眼镜的，已经失去了最基本的公正，好像什么都要上杆子到了制度与党这个概念，让我说最坏的是资本主义这一套，我也可以码出一大箩筐的东西证明这个制度如何腐朽黑暗！———只是，有多少现实意义？
别的暂且不论，这里只能说个大而荡的概念，无论哪个社会都需要学会生存，我会告诉我的孩子没有绝对的自由，各有各的游戏规则，学不会玩就被吃掉，不读书怎么成！在资本家手下敢说老板一句不是试试！
咱家不是理论家，只是事实什么样，就怎么样应对。
没有谁是受害者，强者为尊，万物霜天皆如此。
【挥一挥手】：心灵自由一点不虚渺，很实在的。我在国内的物质条件比这儿好，我是个理想主义者，唯美主义者。看来我们的歧见根深蒂固：）））
【无墨】：你又从子女教育跑题跑到别处了，呵呵！：）生存不仅涉及的是物质条件问题，也有精神追求问题。不认为我对孩子有要求就是不唯美了。孩子小，对社会等等都没有概念，从就严格点要求有好处。
如果是求心灵自由，不出国也一样的，看看那些大禅师，他们多出世啊！呵呵！
最还有转帖某 “国际评论家” 的文章，说“西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者”，我也全文转给大家看，不过我那关于批评原作者《连义工与职业都没搞清楚》的回贴被删除了。先转原贴：
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换一双眼睛看自己——老外侃中国
作者: 郭莹
郭莹，英籍华人，国际问题评论员。作为专栏作家，为新加坡、欧洲及中国内地、港台数十家媒体报道西方世界。此次郭莹转换角度与场景，以西方视角观照东方， 专程赴欧洲、北美、澳洲、港台及中国内地，采访了数十位在大中华地区生活过的西方人，完成了《换一双眼睛看自己——老外侃中国》（作家出版社2003年8 月出版）实录。此实录中，老外畅谈他们在中国生活学习、工作、婚恋及与中国人交往的经历经验。该书可称是国内外首部西方人集体谈中国实录。 下文即摘自该书。埃瑞克【挪威】口述，郭莹撰稿。
西方无论从事什么职业都无高低贵贱之分，强调的是干事业的兴趣和自在愉快。而自己人生价值的实现，其成功与否，并不是靠与别人比较来证实，更不需要通过其 他人的肯定来获得满足和回报。淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴不愿显山露水，越来越被西方人认为是一种难得的人生境界。在中国留学的外国人，几乎都与 中国大学生结为一帮一的互助组，你教我汉语一小时，我帮你纠正英语一小时。在中国留学的老外圈子里的“官方语言”，是一套自己独特的洋汉语。比如，老外汉 语里把互相学习的伙伴称其为我的“互相”。留学生间的对话常常是中英合璧，比如“How ////it going？”“Oh，its just‘taimafan！’”（“你今天怎样？我今天太麻烦了。”）留学生与中国“互相”物物交换的同时，西方人也抱怨与“互相”大学生聊天没劲。比 如我每次与我的“互相”互相完后，都会跑出校外与我的那帮布衣哥们、姐们扎堆解解闷，与陋巷里的摊贩、个体画家、餐厅服务员、出租车司机什么的侃大山，那 才叫过瘾。这些普通草民都是实实在在地生活着。你有机会与他们掏心窝里的话，与他们唠家常，倾诉过日子的甜酸苦辣，一起笑、一起骂、一起哭，有滋有味。而 中国的大学生们常常太一本正经，个个都踌躇满志，期盼成为干番大事的成功者，都觉得自己是个人物。对于我们西方青年来说，如今对这种人生观早已失去了兴 趣，我们更在意“平凡着、生活着”。在中国大学生眼中我是典型的胸无大志者，不想挣大钱、不想出巨著、不想干什么大事业，甚至也不想读高学位。我最在意每 天是否过得快活有趣，没想过设计自己的“锦绣前程”。因人生观、价值观、生活观的差异，使我们留学生往往没情绪与中国大学生聊那些如何功成名就的人生话 题，对我们来说特Boring（枯燥）。对比之下，西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者，比如义务医生、教师。有机会帮助所 需要的人，这种人生特别带劲和有意义，这才体现自己的价值，充满成就感。
一次有位中国朋友考我。他问：“长江里有几条船？”我茫然起来。朋友笑起来说：“只有两条船，一条为‘名’，一条为‘利’。”中国人对会见权贵能抛头露脸 荣耀感的重视，留给我颇深的印象。在电视上看到采访一位华人女士，她说老爸见到克林顿夫妇邀请女儿到白宫参加国庆午宴的请柬时，激动得老泪纵横。当然去白 宫作客的确是难得的机会，不过与“人民公仆”同进一次午餐，怎至于激动得落泪，西方人多会以平常心对待。
安贫乐道是否意味着失败
读过中国杂志上一则故事，介绍旅美音乐家谭盾，初赴美时曾为生计所迫在纽约的一间银行门外拉琴卖艺，与他作伴的还有一位黑人乐手。十年后的一天，谭盾路过 那间银行时瞧见昔日同伴仍在老地方卖艺。黑人问谭盾如今在哪里卖艺，谭盾说在卡内基（纽约著名音乐厅）拉呢。那黑人便打趣道：“在那能挣着钱吗？”谭盾
也幽默地回应：“还行。”这本来是个很有趣的段子，可惜段子随后的说教才煞风景呢，板着面孔告诫读者，谭盾靠自我奋斗在洋人的地界上功成名就，而那黑人因 庸庸碌碌十年落得终日在街头卖艺。这种评论令我觉得好笑，且过于“中国特色”。在西方,街头艺术是当地的一道亮丽风景，街头艺术家同样是艺术家，不论你在 街头表演还是在音乐厅表演，无贵贱之分，都是受人尊敬的职业艺术家。有些街头乐队水准相当不错并演出了名气，每天他们到固定的广场上班演奏时，会有乐迷拥 在周围，并风风光光地出售自己乐队的CD。一些成功的街头乐手、画家的收入，与一介办公室职员的薪水相若，其中有些街头艺术家就靠着在街头、集市上为行人 提供娱乐置了房产。我有位朋友原在大乐团拉小提琴，可他嫌不自由，便放弃了整天着礼服在音乐厅表演的职位，宁愿下到酒吧及街头狂欢节表演。
为白领、洋楼放弃天伦之乐是残酷的人生
来中国前，我原以为中国是人民当家作主的社会主义国家，在那里劳动人民的地位至高无上。中国也有一句古语“360行，行行出状元”。可是亲临中国后我很意 外和震惊，中国人对普通工人、农民、服务员、清洁工等，十分不尊重甚至鄙视这些“底层”劳动阶级。中国人以职业、职位、收入、官阶等，来品评一个人的高低 贵贱比西方社会过分多了。
一位走街串巷去酒吧、幼儿园、小学校讲故事的说书人，一次晚餐时与一位熟识的中国女士聊天。中国女士好心地替他出谋划策说：“反正你在这里也没正经工作， 那不如去中国教英语。还能有一份稳定的职业和一份稳定的收入。”那说书人很惊讶地认真纠正该女士：“太太，我是自由职业者。我的专业就是走街串巷为老百姓 说书。您怎么能说这不是一项正经职业呢？我不去中国，我不愿背井离乡。”那位中国女士餐后言之凿凿地发感慨：“看他一个穷说书的，吃了上顿不知下顿在哪， 朝不保夕。帮他找条出路还不领情。看来我们中国人是好样的，我们来到你们西方，赤手空拳地打拼出自己的一份白领体面职业、中产阶级薪水和小洋楼……”周围 西方人个个睁大眼瞪着她瞧稀奇。本来西方朋友还挺可怜这位女士的。该女士的丈夫和10岁的女儿都留在中国，她独自漂泊异乡打拼，已四年没见过女儿了。西方 人特不能想象夫妻长久分居，家庭不能团聚对他们来说是人生极大的痛苦，因此西方丈夫出差时常会携太太同行。丧失天伦之乐的痛苦，是洋楼、白领、高薪等所不 能弥补的人生缺憾。在西方人眼中为出人头地付出如此代价，是否太残酷。人生难道就只有这种浅薄的成功标准吗？
难道不愿背井离乡就。。。。。。。?
奥地利维也纳有间中餐馆老板，托在匈牙利的华人朋友帮忙物色几位匈国侍者，东欧的薪水标准比维也纳低，这样可节省些成本，老板也允诺他付的工资肯定比匈牙 利高出许多。华人朋友爽快地表示，西欧的工资比东欧高，匈国人也挺拮据的，这事容易办妥。没料到他问了一些匈国人后都竟然不为所动。这位华人纳闷地对匈
国朋友解释：“你平常在维也纳上班，周末就回来匈牙利，个把小时的车程又没多远，而工资可是比在本国高出一、二倍。这么好的机会干吗不干呀？”匈国人答：“我每天下班后都和家人一起吃顿团圆晚餐，我不想走。我要那么多钱干什么？”
香港一间机构打算请一位英国大学者来港工作，该学究目前隐居法国乡间当农夫种葡萄卖。港方开出高薪聘他出山，遭其婉拒后，港方随即将薪水提高一个档次，又 再次被回绝。此公每拒绝一次后，港方就将俸禄再升一个高度，经两个回合的拉据，最后蹿升到200万港币的年薪。但那位英国学者就是舍不得“采菊东篱下，悠 然见南山”般的田园生活。他经营葡萄园虽只能过极简朴的生活，若想上馆子、买衣服都得周密筹划，不能随便乱花一个铜板。这情景使港人转不过弯来，既然此兄 生活上如此捉襟见肘，那为何面对百万合同，居然不受诱惑仍蛰居农舍。英国隐士的回答是：“我不感兴趣挣大钱。”对此，华人朋友怔住后替其惋惜：“哪怕去挣 一年的钱也就成百万富翁了。”此公对中国人动辄以金钱为诱饵的态度甚反感。一位香港武侠畅销书作家寄来张空白支票与他，望这位汉学大师将自己的著作译成英 文，允诺空白支票就是请大师随意开天价。英国学者当即恼怒地将支票撕烂，斥责这是对其学术的侮辱及对其人格的贬低。
一位在纽约华尔街附近一间餐馆打工的中国MBA留学生，一晚对着餐馆大厨再次老生常谈地发誓说：“看着吧，总有一朝我会打入华尔街去。”大厨侧过脸来好奇 地询问他：“你毕业后有什么设想？”中国MBA利落地应声道：“当然最好是马上进跨国大公司，前途和钱途就都有保障了。”大厨又说：“我没问你的前途和钱 途，我问的是你将来的工作志趣和人生志趣。”MBA一时语塞起来。大厨叹口气嘟囔道：“要是经济继续低迷餐馆歇业，我就只好去当银行家了。”中国MBA差 点惊了个跟头，他觉得不是大厨精神失常，就是自己的耳朵幻听，眼前这位自己一向视为低一头的大老粗，跟银行家岂能扯得上。大厨盯着惊呆了的MBA解释 说：“我以前就在华尔街的银行里上班，日出而做，日落却无法息，每天都午夜后才回家门，我终于厌烦了这种劳苦生涯。我年青的时候就喜爱烹饪，看着亲友们津 津有味地赞叹我的厨艺，我便乐得心花怒放。一次午夜二点多钟，我结束了一天的例行公务后，在办公室里嚼着令人厌恶的汉堡包时，我开始下决心辞职去当一名专 业美食家，这样不仅可以满足自己挑剔的肠胃还有机会为众人献艺。”这样的事例可能出乎中国人的意料之外，因为中国人对成功、失败、快乐、悲哀有比较概念化 的一统模式。说得言重一些，就是活着挣口气，是为了一种体面和在别人面前可以显耀的面子。
对西方人来说，则更看中体现个人特性和自我价值的平和人生。我有位女友干了两年律师后突然决定放弃如日中天的事业，重新回学校去学习瑞典按摩术，日后更成 为一名职业按摩女郎。在西方无论从事什么职业都无高低贵贱之分，强调的是干事业的兴趣和自在愉快。而自己人生价值的实现，其成功与否，并不是靠与别人比较 来证实，更不需要通过其他人的肯定来获得满足和回报。淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴不愿显山露水，越来越被西方人认为是一种难得的人生境界。
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再附我的回帖：
【无墨】：这作者真能忽悠！呵呵！简单说几句吧
第一个叫埃瑞克的挪威人，我扫下来，感觉是个在学校里混日子的学生，或者是学校里的义工，顺便在语言还没过关的中国留学生面前展示一下优越感与——然后就跑到校外跟“陋巷里的摊贩、个体画家、餐厅服务员、出租车司机什么的侃大山，那才叫过瘾。这些普通草民都是实实在在地生活着。你有机会与他们掏心窝里的 话，”请注意这家伙的用词，他叫这些“与他们唠家常，倾诉过日子的甜酸苦辣，一起笑、一起骂、一起哭，有滋有味”是“普通草民”，什么叫草民？草民这个词 的对立面是什么？没错，是权贵！就这么一号内心极度自卑又极度虚荣的家伙，就大言不惭对我们中国人的人生观评头论足了，居然还口口声“西方无论从事什么职 业都无高低贵贱之分”，呵呵！
哦，这个挪威人还什么“西方青年更热衷去亚洲、非洲、南美等不发达的地区当一名志愿工作者”，能不能麻烦原作者再跟踪一下，这个满口说大话的家伙现在在哪里？
第二个被采访的是个一位在大乐团拉小提琴的朋友，（注意前面大篇幅的谭盾与黑人街头艺术家的那一段对话是中国杂志上的），放弃了整天着礼服在音乐厅表演的 职位，宁愿下到酒吧及街头狂欢节表演，这样的情节我真是很怀疑是不是另有隐情啊，我也知道一位在音乐厅里干活的老外，不过人家离开音乐厅不是因为不自由， 而且他想去个更大更有名气的的音乐厅，谁能当代表呢？呵呵！
第三个，是一位走街串巷去酒吧、幼儿园、小学校讲故事的说书人。我想大家都知道中国与西方国家养老福利的差比，在中国，职业退休后给退休金，再怎么还有子女可以依靠，西方国家起码加拿大不是，只要注满多少年就可以，大家说，根本就是不同的国情，在一起谈职业具有可比性么？
太晚了，剩下俩就不批了。
总结一下作者采访的这5个人：不是留学生，就是街头艺人，哦，还有一个农夫，建议作者下次再写这样大口气的议题时，做一下最基本的问卷调查，起码我认为，要想说服我这样的人，医生，律师，大学教授，CEO，科学家，等等等等数十个岗位的人是不能缺少的。
晚安！
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关于问题多的贴，不错，你说的很有道理，我只是觉得作为父母不是去干涉孩子的理想，而是尽可能的扩大孩子的眼界，孩子这么小，世界啥样子都不知道，你就跟孩子扯什么开心不开心生活的问题，还有点早。学会生存，比学会生存更重要。
还记得看过一个故事，一个富翁生怕自己的儿子不会生存，弄了场火灾，假装财产都没了，儿子说他能靠劳动养活父子倆。这个富翁等自己的儿子彻底成人了，才把真相告诉儿子，真是很可怜天下父母心啊！
用【围观生活】的一个回帖做结尾吧：
看你的文章想起一个脱口秀上一个大胖妞在埋怨她妈妈纵容她吃甜食太多。妈妈一直在边上伤心的哭，说：我不让你吃，你就说你快乐就好，不在乎别人怎么说。我就不管你了。
胖妞说：我那时候不懂事你也不懂事啊？
我觉得有这样观点的贴才该强顶，呵呵！
