现在来看主持。

　　海女有意和主持“呛”着来，是始于主持拿“国家说事儿”。而主持所以这样，因为海女揶揄他。海女是不是真的揶揄了主持，并不重要。重要的是，就算被揶揄了，对于主持来说，你应该怎样?

　　如果把心放平和，主持就会明白，自己的主场性、现有的名气、经验的底气都让你具有先在的优势，你都不应该把你同海女放在一个档次上。这并不是说，你要当个高于“一般人”的超人，而是那样的话，对海女不公平。海女可以斗气儿，你主持不可以;海女可以胡说不守规矩，你主持不可以。最浅显的道理就是，不管你咋露怯，嘉宾与观众都不会觉得你无能。并且，如果你露了切，还故意提醒大家知道你露了切，大家更会尊重你，因为你实在，不会就是不会，不装。如果你能拿自己的露怯再来逗逗大家，你就会成为与本山齐名的大主持了。但是，这种豆法儿是你有意识的，故意让大家高兴的，是善意的，而不是和谁比高低。此时此刻，你得记住，你掌握的与你所拥有的是远远高于海女的。所以，最起码，我得记住，大家都是来捧我场子的啊，我也得对得起他们呀。虽然人们都说，没有好的老师，哪有好的学生，但在我心中，没有你们这些嘉宾、求职者、观众，哪有我这个主持呢。

　　我一上来，碰到那个“英雄双行体”，我会一振，奥，第一次听到，不知道哇，但根本不慌，我会按照原来自己的思路问下去：“我还第一次听说，想必也有很多人不知道吧，那能给我们说说它有什么特点吗?”主持在这里的首要任务不是表现自己多能，而是让应聘者最大限度地把她自己的才能发挥出来，不仅不给她压力，反尔让她更自信。

　　等到海女说出“不是莎翁创制”时，主持想纠正，可以关心的口气提醒“既然不是莎翁创制的，那我们就不浪费时间了。说说你还读过什么，高中，几年”等就转下去了。

　　最好不拿国家来说事儿，因为只是个求职场面，涉政会把场面搞歪，一歪歪，这节目就砸了。如果非搞不可，你就得抓准;如果被反击，你就得用更大的背景来罩住她。人令人佩服的根儿在自然人性，而不是政治性，多大的主持也是如此。

　　即使海女有些故意反唇相讥，有些自妄，我会看她是心绪浮动的表现。一个年轻人，在这么多人面前，本来就紧张，又是来求职的，加上一追问，失态是正常的。所以，我不仅不会说“攻击、狂浪、凶光”等词的，而且面对海女的反问，我会劝她，“别着急这么回答呀，想想我问你的是啥意思?你这么回答能让那些嘉宾们看到你胜任工作的才能吗?”如果想豆豆海女的话，我会说，“今天你的才能发挥不好的话，可是我主持的责任那”。

　　在群攻开始时，主持更应该抑制嘉宾的不友好情绪，保护海女的心情稳定。如果在此时，主持能帮海女说服嘉宾，哪怕应聘不成，至少场面不会恶性发展下去，“不礼貌”、“灯全关吗”等让电视台都露怯的现象就不会出现。如果确实从心里平和，我还会在结束时，主动安抚一下海女，拥抱她一下，鼓励一下。我可能心里不是太愿意，但是我得对得起观众，我不能让观众带着尴尬的心情离开这里呀。

　　从这个过程可以看到，主持的失误也有四点：一是他思维不清楚，许多机会不是抓错，就是失掉;二是他也想表现“非同一般”，上纲到“国事儿”，没想到反被国事儿给烫了一把;三是把自己混同于求职者的层次，没有守住主持人应有的规矩，起码你得让观众看出你是主持人呀，主持不能跟来访者对掰相攻哇，那不降低了主持吗;四是定位自己在“绝对权威”的位置上。

　　平心而论，主持不仅没想给海女使坏，而且他也很善意。在被揶揄之后，在被反唇相讥之后，主持还继续地给海女铺垫，应该说还属于正常的。但问题是他为什么不能保持住这种良好的心态，反而叫另一种变态给搅乱了呢?

　　那些嘉宾们就不用再演示了，他们犯的错误也如此明显：不管三七二十一的偏向主持;思路不清地乱问问题;火烧屁股般地不断打断别人;自以为老大地胡下定论。。。

　　其实，嘉宾们也没想到这样，就算谈不成，也是好聚好散吧，不应该整的都象个冤家似的。本来，几位说话的嘉宾都是想打圆场，故意岔开争论，给双方都找个下台阶。嘉宾们也是友善的。可问题是这些嘉宾可都是久经沙场、腰缠万贯、生疏通吃的大腕儿呀，怎么也被弄得情迷走板、气急紊乱、阵脚不守，还“不礼貌”了呢?

　　如果给海女、主持及嘉宾的失误提取同类项的话，就不难看到，他们虽然表面上对立分明，但实质上是一样的：他们都思绪不平和，容易动气;思维不清楚，语义混乱;愤强好显摆，惟我独尊;不在乎邪正，顺从就好。

　　看到这儿，有的网友肯定明白了，原来的问题在这儿呀：本来是黑白分明的事儿，本来是谁对谁错一眼就能看穿的事儿，怎么现在界限模糊、三合为一了呢?本来是你掐我、我掐你，巴不得把对方掐死再踏上一只脚的冤家了，怎么现在他们三者都是一个妈生的呢?

　　写到这儿，我也提醒一下，我们能不能平下心来想想，我们本来是一个妈生的，何苦整得那么生性呢?最近，因为香港人在地铁上对内地一家人说了一些不中听的话，又有位教授指责香港人是帝国的狗了，奴才了，贱了，欠抽了，这显然是拿什么“国家”来说事儿。可网友们义正词严地井喷他，“流氓因为爱国就成为了英雄”，把这种流氓做法归于“文革”，归于“极端狭隘的民粹主义”，陷入的不也是港人、那位教授的错误吗。老毛有功还是有过，美国到底如何，各人有各自的看法是必然的，干麽老是不仅拿死人的人格说事儿，而且还攻击活人的人格，一下子就给整成挺毛还是贬毛，反美还是亲美的呢?又干麽一下都给对方整成不是奴才就是卖国呢?似乎不搞人格论政，不拿国家说事儿，我们心里就像有什么瘾头子没过一样。都说戒毒比较难，不好戒，我看这个瘾头子比毒瘾还不好戒，不信，看看我们谁能带个好头?

　　其实，对我们兄弟姐妹来说，这种心理是最害人的，也是我们常常意识不到又普遍存在的。为什么我们意识不到呢?因为在这层皮之下，隐藏着不是我们这代人想要就要、不想要就不要的东西。上千年来，它已成了我们生活的一部分，弗洛伊德管它叫“无意识”，他的学生管它叫“集体无意识”，他学生的学生管它叫“社会无意识”，到了今天，人们又加进了“文化结构的”，“后工业消费的”，“大众娱乐致死的”，“信仰定势冲突的”等等，不亦乐乎哇。可问题在于，当我们的心性同这些东西发生矛盾时，我们真的以为上帝与魔鬼就是两个完全不同的东西吗?

　　一个现实的人，同魔鬼比，他能够往对了做;同上帝比，他没法做到全对。在与上帝的关系中，人就是有错的存在;没错，你就不是人。既然你是人，你有错，凭啥你老是以绝对的口吻来给对方的人格下判定呢?夜深人静时偷偷地想想，这和国家、民粹、文革、老毛头、卖国贼等有啥直接关系?还老拿什么“仁义礼智信温良恭俭让”来复兴，复兴的二奶还少吗?还不如精神分析那帮兄弟的两下子呢，至少通过无意识扒开了意识的虚假包装，让自己常想想各个儿心理的那点儿猫腻吧：冒充上帝的人，就是魔鬼;扮演魔鬼的人，也会成为上帝。

　　人有精神是好事儿，能让人高于动植物。但有精神就会“自命不凡”。可问题是你得放在你自己的“躯体与心灵”之间，不能放在与其他的心灵之间。“非同凡响”是指我对身躯及他生存的世界看法比别人深刻，并不是我这个肉砣子就完全与其他人不同，更不是脱离他人、站在他人之上的心态。多读了几本书，你就高于一般人了;学好数理化，你就走遍全天下了;上了哈佛耶鲁，你就不同于百姓大众了;打个高尔夫，你就成了贵族了;会几句外语留了几天学，你就属于精英啦?“我在美国顶角的学府学过，同美国人学的是一本教科书，听的是一个老师的课，。。。我，。。。”。就算你是个“超人”，你不吃饭?吃完饭你不去厕所吗?那你还不是同普通大众一样嘛!这是必然性，你偏要不遵守，那你就慢慢地不在乎人格了;经常喜欢人格论政的人，就是从这里开始的。

　　是人都不愿意别人乱显摆，都会斗斗气，但问题是你得记住对方毕竟是个人，我们斗的是“气儿”，而不是人。作为人，他有些东西是不能随便斗的，那样的话，我自己身上也就没有什么是不可被斗的啦。刘少奇被当“叛徒”整死，的确冤呐，何止是值得同情。可往之前想想，他当国家主席时，他反对过这种拿“国家说事儿”的做法吗?甚至，他没有过这种拿“国家”把“叛徒”往死里整吗?如果网友们不能远离或戒掉这种政治毒瘾，受祸害的是我们兄弟姐妹自己。“窝里斗”就是从这里慢慢成气候的。

　　其实，海女、主持、嘉宾、教授、港人等的失误，归结起来就是一条，我们兄弟们都没有真正把握住自己作为人的那个“我”。

　　既然“我”的意义不明确，“侮辱”对当事人就不是确定的。海女生气，愤恨是真的，但不一定是感受到了“侮辱”，而是这个演示过程没有按照她的思路走下去。换言之，与其说海女气愤的是被侮辱，不如说气愤的是没成功。如果最后海女得到了工作，她就会破气为乐，什么侮辱不侮辱的，那是人家老师们考验我的手段呀。因为海女同整个舞台上的人一样，都不在乎说话的内容，而是态度;都拿国家说事儿;都是为我独特，逆我者亡;都是在乎只求结果而非手段的硬道理呢。

　　把握不住“我”，人就无所谓侮辱的真正发生。有的只是宁肯笑“贫”，也不会笑“娼”。名人们不仅打破脑袋地把妓女捧为英雄，而且勇敢地到奥斯卡哪儿去显摆的毫不羞涩的劲儿，不过又一次证明了，不在乎“我”的人，即使别人当你是五百了，可你还是要“男人的一半儿是女人”，除以2呢，回过头来向自己的哥儿们说，“美国佬的算术差老远了，他们那会算账呀。”

　　如果“我”的意义明白了，那侮辱就确实发生了。我们这些看客们就容不得权贵对百姓的乱来，强者对弱者的欺压，一群大老对小女子的围攻。。。我们要求他们道歉的不是对海女，不是这件事儿本身，而是他们得对观众、社会，他们在这件事儿中遵循的那些“嗜好上纲、狗看人低、不服就灭你”的不正当观念、心态、做法。哪怕海女也不让他们道歉，我们这些观众也不应该退让，因为他们的“典范作用”会引导这个社会真的变成“丛林规则”、“弱肉强食”的非人领域。这就好象，虽然有人愿意当二奶、妓女，社会也得立法禁止;妻子、儿女自认挨打应该，社会也得干涉制止。主持嘉宾随意可以口出“狂浪、装假”、故意拿国家说事儿等的恶劣做法，不在于对海女如何，而在于对“我”作为人的常态的冒犯。

　　离开了对“我”的人性界定，一个社会最多能做到公平，而不是公正。离开了“正”，那个“公”已经不是真正的“公”啦，实际是打着公名义的“私”啦。公私二者之间的转换，如同海女、主持、嘉宾之间的心理转换一样，一点儿不费劲儿。

　　海女高喊喜欢莎士比亚是对的，但作为文艺复兴的集大成者，莎翁最值得喜欢的不是什么“双行体”，而是通过李尔王之口喊出了真正的复兴口号，“我是谁?”

　　头发灰白、面容严肃的肯特伯爵走上前来，他是李尔王最信任的臣子。 李尔王对肯特伯爵及众人说，“我是李尔王吗? 。。。不过，如果我不是李尔王，那我又是谁呢?”

　　是的，这位慧者早已去了，多少年华过去了，多少时光逝去了，到底“我是谁?”我为什么“要知道我是谁”?我怎样“懂得我是谁”呢?