民主理论６０１： 民主只能催生，而非嫁接或移植

Ming Cheng

这一章本来要留在后面讲，前面还要说很多民主的基本知识，但随着同学们的具体讨论而提前简单谈一下。

现在网上有很多似是而非的理论，什么民主素质论，文革民主论， 还有什么，中国人民要不要民主，能不能民主之类的讨论。 后两个问题，在中国还没有民主化前，永远是没有答案的，在专制制度下，谁也代表不了人民。人民的整体声音永远不能听到。 更重要的是，民主化不是要不要，能不能的问题，民主化是一个社会的历史进程。 民主来自社会内部的需求和动力。 民主不是盖鸟巢，不是事先设计好整体方案，然后照葫芦画瓢照起就是了。 回头看每个国家的民主化，都不是一步到位的。
 
民主政权和专制政权的一个主要区别就是，专制政权的出现虽然有很多历史因素，但每一个专制政权最后都是用暴力强加给人民的。  毛泽东并不掩饰这一点，其＂枪杆子里面出政权＂，＂巩固政权就要杀人＂的名言就很清楚地说明了其政权怎么来的和怎么维护的。 专制下没有和谐，也不可能和谐。

那么，民主从那里来呢？在一定的历史阶段，当一个社会的各种矛盾和利益冲突发展到一定程度，原有的专制政权和制度再也无法摆平各方面的利益和矛盾，民主就开始出现了。这是民主得以实现的根本原因。 民主制度是从原来的社会里面生长出来的。 任何嫁接或移植的美好愿望最后都可能是水镜月花。
 

所以，我们可以放开民主就是民运人士回国夺鸟位的可笑宣传不提。 来看看推动民主进步的人们的作用在那里？

这有几个方面的作用。

第一，如同苏格拉底的作用。 苏格拉底认为，知识，其实是世界观） 其实并非传授而是唤醒。 民主意识也是如此，民主意识是人们心中原来已经具有的。 我们只是将它们唤醒。 这就是传统上说的，唤醒民众。 五四虽然也用唤醒民众的口号，但后来的激进的知识分子没有认识到民主意识其实也存在在传统文化之中。反而移植了外来的马克思列宁主义暴政。

现在很流行的一个语言叫边缘化。其实边缘化也没有什么不好，催生，或者助产， 其实都是边缘化。 母亲，才永远是主角。公共知识分子的定位本来就是要在边缘。公共知识分子跑到中间，那他们就不再是公共知识分子了。

第二，提供各种民主的政治纲领和蓝图。或者用现代的语言。解决方案和路线图。当然，最后这些政治纲领和蓝图能有多少被采用，要看当时的具体的过程决定。不要以为最后没有被采用的这些政治纲领和蓝图就没有用。 这些政治纲领和蓝图本身，同时也是唤醒民主意识和批判专制的一部分。

所以，有同学要问。又说了半天费话，到底民主在那里？

民主在我们心中。民主在人民心中。

但人们不认为这是一句费话的时候，民主就不远了。