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心好一切好-----論人格建設
送交者: 余東海 2021年01月18日19:19:00 於 [五 味 齋] 發送悄悄話

心好一切好-----論人格建設

 

有文章題為:《權力的黑光:人格的缺失,源於對權力的崇拜》雲。標題成立,但只知其一,不知其它。對權力的崇拜的只是人格缺失的根源之一。人格缺失的根源很多,歪理邪說的洗腦,歪風邪氣的侵蝕,不良環境的影響,都會敗壞人格。個人惡習邪欲則是障礙人格成長、造成人格缺失的內因和根本因。

 

外因通過內因而起作用,沒有內因的配合,單純的外因就無能為力。故人格缺不缺失,健不健美,歸根結底取決於每個人自己。孔子說,我欲仁斯仁至;東海曰,我欲人格健美就可以健美。當然,健美自己的人格,需要修養功夫和過程。

 

儒家內聖功夫要從研讀儒家經典開始,這是建立君子人格最直接的途徑。讀經的過程,就是思想深化、智慧開發、道德成長的過程,是建立正知正見的過程。

 

正知正見,即正確的文化道德知識,正確的思想觀點。儒家思想的核心是五常、五倫、五觀和三綱四德。三綱,包括大學三綱和白虎三綱。四德包括良知四德和淑女四德。特將上述概念簡釋如下。

 

五常:仁義禮智信;五倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。五觀:乾元主義世界觀,至善主義本性觀,五常主義價值觀,民本主義政治觀,唯仁史觀。大學三綱:明明德,親民,止於至善。白虎三綱:父為子綱,夫為妻綱,君為臣綱。淑女四德:德言容工。

 

良知四德:常樂我敬。常者,恆常不易,永恆不滅,至誠無息;樂者,孔顏之樂,天然自得,快樂無倚;我者,吾性自足,萬物皆備;敬者,敬以直內,動不逾矩。

 

學習的目的是致良知,即盡心,這是內聖功夫的要旨。盡心三要素:一、努力於學問思辨和格致誠正;二、努力於說真話說真相說真理;三、努力於正確、正義的事業。其一是自立自達、得乎性天的內聖功夫,其二三是立人達人、道援天下的外王追求。內外雙修,三個方面修到一定程度,就可盡心而知性知天。

 

功夫不封頂,可以高又更高;人格無止境,不斷美上加美。人格美好到最高程度,就是是神聖化,聖而不可知之謂神。反過來,人格敗壞到一定程度,就是盜賊化。人格殘缺則人生殘缺,沒有人格即沒有人性人心。

 

有一條東海律:心好一切好,意謂心好一切會變好。心是關鍵,心好意味着欲望、意念、思想、言論、行為一切都好,善良和優秀,故可以改良和優化精神、身體、命運化一切。反過來,心壞一切壞。精神身體命運都會不斷變壞,壞化到一定程度就毀滅了。不僅自己毀身滅性,還會連累親近的人和後人。

 

注意,不良的欲望、意念、思想、言論、行為等等,都會對人心人格產生不良影響,輕則玷污之,重則敗壞之。邪惡對人格造成的傷害特別嚴重。很多人知道惡行傷害人格,很多人不知道,邪知邪見邪欲、惡言惡意惡念也會傷害人格,而且是更深層次的傷害。很多人沒有大惡沒有犯罪,卻苦難深重,就是因為內傷深重,欲望、意念、思想、言論都邪惡化了,本質上已經非人化了。

 

人心人格的好壞自有標準。標準有誤則好壞混淆,標準反常則好壞顛倒。古今中西都有不少人自以為心好,其實不好;自以為有人格,其實沒有。這種人在邪教黑幫中很多,在兩極社會中特別多。要準確判斷自己和他人的心性人格,必須三明,有自知之明、知人之明和知法之明,必須準確掌握中道標準。

 

道德和政治的最高標準是中道,道德和政治的高低、優劣、是非、義利、華夷、正邪、善惡等等,皆依中道而判。儒學即中道文化,聖經為文化載體,聖人是中道文化的最高代表,聖王是中道政治的最高代表。中道政治即王道。道統指道德傳承譜系,政統指政治傳承譜系,學統指學術傳承譜系。

 

從道德角度講,儒學堪稱人間最好的人格哲學,可以培養最健美的人格,最中正的好人,聖人就是人世間最好的人;從政治角度講,儒學則是人間最好的政治學,可以建設最好的制度和社會。

 

聖王則是最好的領導人。聖王治下,人民最為幸福,五福最為普遍。這也符合“心好一切好”的定律,領導人的心好到聖賢的程度,必然形成君子集團,必可建設與時偕宜的王道政治和禮樂制度。

 

好制度可以讓人性的陰暗無處發揮,好文化可以讓人性的陰暗逐漸淡化甚至消失。文化越好,優化人性的能力越強;文化越好,開出來的制度也越好。儒家培養出來的聖賢君子,人格最健美,人性最光輝,建設起來的王道政治,自由和秩序品質雙高。

 

民主派都知道好制度的重要性,但他們往往有三不知:一不知制度背後都有相應的文化,二不知文化的重要,三不知儒家文化的優秀和王道德治的美好。

 

很多人將馬家的“以德治國”和儒家的王道德治混為一談。殊不知,前者純屬人治和空談。真正的德治必須落到實處,政治有道,上有道統;制度合禮,德主刑輔,司法公正;道德教化,領導階層德高望重,以身作則。德治的成果是,政治文明度、社會和諧度、人民幸福度居高不下。沒有三高之果,就沒有德治之實。

 

追求這樣的王道德治,正是君子的社會責任。從個人來說,內在功夫高到一定程度,必有王道德治追求;這種追求又反過來有助於內在功夫的提升。2021-1-17

首發於北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/118202173502.htm

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