柞里子：中國名畫拍賣行情說明什麼？

價值觀為文化之根本，捨棄自我價值觀，改從他人之價值觀，未有不令自我文化受重創者。就在按照中國文化價值觀並不可“寶”的敦煌之種種成為“國寶”的同時，按照中國文化價值觀可“寶”的作品皆開始貶值。手頭有兩冊Christie's 拍賣行1995年春、秋兩季發行的《中國古近代名畫拍賣》。總部設在美國紐約的Christie's 是世界兩大拍賣行之一，其標價代表世界當時的行情。1995年至今美國通貨膨脹率甚低，故1995年的價碼於今雖有差異，相去亦不遠。茲徵引數例如下，料想但凡對上述貶值論存疑者，閱過之後必然前疑盡釋：

元， 倪瓚， 山水立軸， $100,000 - 150,000
明， 沈周， 山水立軸， $20,000 - 25,000
明， 董其昌， 山水立軸， $12,000 -15,000
明， 文徵明， 行書立軸， $6,000 - 8,000
明， 唐寅， 山水立軸， $100,000 - 150,000
清， 劉墉， 行書手卷， $6,000 - 8,000
清， 王時敏， 山水立軸， $30,000 - 35,000
清， 鄭燮， 蘭竹立軸， $28,000 - 32,000
清， 惲壽平， 蔬菜立軸， $8,000 - 10,000
清， 金農， 隸書六幅屏， $30,000 - 40,000
清， 陳洪綬， 人物立軸， $2,000 - 3,000
清， 石濤， 山水四幅冊頁， $30,000 - 40,000
清， 八大山人， 人物立軸， $60,000 - 80,000
清， 何紹基， 行書四幅屏， $5,000 - 6,000
近代 吳昌碩， 花卉四幅屏， $30,000 - 40,000
近代 黃賓虹， 山水立軸， $3,000 - 4,000
近代 齊白石， 河蝦立軸， $6,000 - 8,000
近代 齊白石， 花卉立軸， $7,000 - 9,000
近代 張大千， 墨竹立軸， $8,000 - 10,000
近代 張大千， 人物立軸， $5,000 - 6,000
近代 張大千， 山水立軸， $10,000 - 15,000


稍有中、西美術常識者，當知倪瓚之於中國山水，正如莫奈之於西方油畫，堪稱出類拔萃、鳳毛麟角、一代大家者。莫奈之作現存者汗牛充棟，而幅幅未嘗不以數十“百萬”美元計；倪瓚之作現存者屈指即可數，而開價不過以“十萬”美元計。其餘所列明、清、近代諸作者皆為一代名家，其價碼最高者為唐寅之山水立軸，或得力於流行民間故事“唐伯虎點秋香”，亦不過十五萬美元；最低者為何紹基之行書，平均每幅僅得1,250 至 1,500 美元。稍有中、西美術常識者，亦當知何紹基之於中國書法，頗似馬蒂斯、梵高之於西方油畫，所謂“別開生面”、“後來居上”者也。馬蒂斯、梵高之作，也如莫奈之作，未嘗不以數十“百萬”美元計，去何紹基之價碼名副其實判若天淵。撇開莫奈、馬蒂斯、梵高一流的人物不談，西方當今隨便一位名不出陋巷者的油畫作品，動輒索價數萬美元。柞里子認識二三當代旅美中國畫家，其油畫作品也未嘗不以成千上萬美元開價。這些人的作品水平之高下姑置勿論，至少其知名度遠在吳昌碩、黃賓虹、齊百石、張大千等中國近代名家之下，而其作品之價值反有居高臨下之勢如此。除以中國書畫貶值解釋之外，實無從解釋之。

除去反映貶值，《中國古近代名畫拍賣》還反映出如下特點：其一，書作的價格低於畫作。其二，設色之作大都高於水墨之作。其三，形似之作大都高於神似之作。其四，幅度大之作大都高於幅度小之作。其五，無款或無名氣者的宮筆、設色或宗教作品的價格，往往出名家水墨山水作品之上。比如，一幅無名氏設色、宮筆、絹本仕女，索價$2,500 -3,000，一幅無款設色、宮筆、絹本普賢像索價$30,000 - 40,000，一幅由名不見經傳者書寫、根本談不上書法作品的《般若波羅蜜經》手卷，索價$10,000 - 12,000。如此種種，說明中國文化的價值業已根據西方文化的價值觀而全面重估。貶值，只不過是全面重估過程中的附帶產物。