《愛民而不忠君的孔子》一文，滿篇章句，不得要領，忠君愛民，兩相對立，是思
維方式上出了問題。現代人喜愛傳統，但思維方式還是西方的，以經解經，是要回
到本然的東方思維，才可能真正理解儒家完整的思想。

儒家講修身、齊家、治國、平天下，愛民和忠君兩者在大原則上是統一的。夫子一
生周遊列國，《論語》“為政第二”都凸顯出儒家強烈的參政意識。“居廟堂之高，
則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。”憂君憂民，仁在其中，這才是真正的儒者，
這是東方思維的整體觀。而等差有序，各在其位，各盡其責，平等自在其中。君君臣
臣父父子子，權力、責任、義務不可分割，這是整體觀的具體表達。最後整體觀中
的個體本位基礎，則是無條件平等的 ── 上至君王，下至百姓，都要孝親、尊師、
存仁，這就是孟子從普遍人性出發所講的原則“君之視臣如手足，則臣視君如心腹；
君視臣如犬馬，則臣視君如國人；君視臣如土芥，則臣視君如寇讎”。從表面來看，
孟子在講臣事君並不是簡單的服從，認為君臣關係是一種相對關係，實質是講一切
等差有序關係中的普遍的人性原則。

夫子也罵“苟政猛於虎”，但不等於愛民、忠君兩相對立。忠與不忠，主要看是什
麼君，是仁君還是暴君？“君使臣以禮，臣事君以忠”，這忠就沒錯。孟子提出民
本君輕，也不是依民以非君，將兩者必然對立，是用西人思維註解東方思想所產生
的偏差。

從歷史回到現實，中國要不要民主呢？我不參與討論。

老北的圖如夢如幻太美了，獅子登高賞秋很有生氣，問題的圖打不開，擰得太緊？
嘿嘿。

先下了。


還原愛民而不忠君的孔子
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