当代中国知识分子的人格境况 ── 谁动了我们心灵的奶酪？


【上】

今天读到枫苑梦客《当代中国知识分子的堕落和拯救》一文，我觉得这是梦客写得
最好的一篇，梦客这一段讲得很好：“闻一多先生曾经说过：一个民族政治可以腐
败、经济可以腐败，但教育不能腐败。如果一个民族的教育和知识分子也腐败了，
那这个民族就从根本上垮掉了，相反，只要知识和教育还没有腐败，这个民族总还
是有希望的。知识分子的堕落，是中国良心和灵魂的堕落；中国知识分子的堕落，
首先也是自己良心和灵魂的堕落。知识分子的堕落将葬送中华民族的前途和命运。”


中国的百年忧患是双重境况的，首先是清末国家「生存境况」的忧患，内忧外患，
这一重的忧患引发了社会和文化变革，但同时也种下了更深一层的忧患，即民族
「心灵境况」的忧患。经过近一百年的努力，中国人终于慢慢走出了生存境况的忧
患，但同时却又深深陷入了民族心灵境况的忧患之中。

敏感到这一点的，其实也正是知识分子，早在八十年代初，就有知识分子大声疾呼
和警告说，在理想破灭之后，中国人的灵魂没有家。

当然解铃还须系铃人，不论古今、东西，拯救社会最终还是要靠知识分子这样的社
会精英，而由于文化个性品质的差异，这种拯救在西方是所谓的开启民智，在东方
则是智识阶层直下的承当。有唐以降的历史，就是十万进士的历史，这个一点是毫
无疑问的。

一个苹果哪里烂了都没有关系，但不能从心里开始烂，不幸的是现在的中国正是从
心里开始烂了，外表却很光鲜，看着好好的。我同意梦客的看法，一个国家经济腐
败、社会腐败、官僚腐败、政治腐败乃至军队腐败都不可怕，而知识分子腐败则非
常可怕，知识分子腐败一个国家的教育就完了，教育完了人心就完了，人心完了国
家就完了、天下就完了 ── 这样一种危机在中国有其特殊的意义，因为中国社会
心理结构，数千年来有一个轴心，这个轴心解体了，民族的心灵就死亡了。

然而中国知识分子的大面积的道德滑坡和精神堕落只是个表象，其深刻的内在原因
有两个，一个是传统的毁坏，一个是西风东渐。
   
    
【中】

中国传统人文精神有个贯穿数千年的活的灵魂，那就是「道义感」，道义感并非发
端于儒家，但儒家把它发扬光大，推展到极致 ── “朝闻道，夕死可矣。”道义
感用今天的话来讲就是，其实就是中国知识分子、社会精英所独有的一种理性自觉，
这种真实的道义感，写满了绵延不绝的整部中国的古代史。正因为有了这种奠基性
的道义感，所以中国的知识分子才具有一种自强不息的求道精神以及舍生取义的殉
道精神，《论语》讲“士不可以不宏毅，任重而道远。”正由于此，所以见贤思齐，
追求君子人格，完全是中国传统知识分子一种内在的自觉诉求，你说它是一种内在
的生命激情、生命冲动也可以，总之道义感是中国传统知识分子集体人格中最核心
的东西。道义感使中国传统知识分子具有一种很强烈的忧患意识和载道、传道的责
任感，所以在中国文化里面，齐家之诫子书、平天下之言志诗这一类的东西特别多，
而这种文化精神最典型的代表就是横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣
继绝学，为万世开太平。”横渠四句教或者说横渠四句心，其实是一种历史人文精
神的绵延，因为前面有陈子昂“前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然
而涕下。”更远还有屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

所以讲到中国传统文化精神，从某种意义来讲并非儒、释、道，而是更深层的东西，
即以士为代表的东方人所具有的独特的道义感和强烈的求道精神。道义感使中国人、
中国文化具有一种非常坚韧顽强的生命品格，经历春秋战国、焚书坑儒、五胡乱华、
金、元、清这样的九死一生，仍然生生不息，薪火相传。而古希腊让人整了一下就
彻底翘辫子了，自己的文化经典，后来还要拜托阿拉伯人的转译才得以流传天下。
讲到宗教，三大宗教大都是通过传教士传播的，但中国人则又不一样，中国人“高
僧求法离长安”，自己不远万里去寻找，所以支撑中国人西行求法的，也是这样一
种久远传承、一以贯之的最深沉的道义感、道义精神。

现代中国知识分子个性气质、思想理念、价值观念、人格情操所有这些方面，都和
传统知识分子有很大的差别，但最深刻、最根本的差别，就是道义感、道义精神的
丢失，而这种中国文化根本精神的丢失，又和西风东渐有直接的关系。因为西方世
俗文化传播的，本质上是一种「平民意识」 ── 每个人都都是完全独立的个体，
个体的责任，完全靠「社会契约」来维系，每个人只需要对自己负责，社会依靠法
治来运作和管理。这样一来，中国传统知识分子的独特人格、独特的士的精神就彻
底解构了，道义感、道义精神的社会基础、文化基础、观念价值基础都被彻底破坏
了，这是一种内在文化价值的破坏，就像王国维所讲的五千年未有之巨变，这是中
国文化史上第二次的“礼崩乐坏”。
 
   
【下】

所以我们能够责怪中国当代知识分子集体堕落吗？我们能够责备问题多饱食终日，
无所用心，群居终日，言不及义吗？我们不能。如果我们一定这样去责备中国当代
知识分子，需要有一个逻辑前提，即他们本来都应该是浊世中的圣人，这显然是不
能成立的。所以中国当代知识分子的集体或者说大面积堕落，不是个道德问题，而
是个文化问题。比如问题多就不认同“学为人师，行为世范。”我只管教你们功课，
怎么做人你们自己负责，我没有义务来给你们做榜样，我拿了学校的工资，负责任
地教完功课、改好作业，然后我有我的生活，我要旅游、我要吃多肉的三明治、我
要用半价买全新的的脚踏车，我不管工人有没有吐血降价。其实问题多还算是有良
心的了，更多的中国当代知识分子，是用自己的聪明才智来混世，来做一个顽主 ─
─ 我所说的、所写的、所做的一切，只代表我自己，我是一个独特的视角，这也正
是我的价值所在。知识只是财富的一种存在方式，教师只是一种职业，我和所有人
一样是个平凡的普通人。。。范跑跑就是这样认为的，范跑跑其实是当代中国文化
的一个符码。

可是这种文化价值观念、这种中国当代知识分子的全新人格留下一个巨大的社会疑
问，到底谁最应该为当代中国社会的道德沦丧和全面的腐败负责？又由谁来拯救整
个民族的心灵、拯救社会、拯救中国文化？

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。中国当代知识分子心灵世界外患如此，那么
内忧又如何呢？广义来讲我们华夏民族心灵境况，经历了五四运动、文化大革命和
八十年代思想解放三次巨大的毁灭性冲击，现代绝大多数中国人都不识古文，不知
《论语》、《孟子》，不懂中国历史。所以现代的中国人，不懂得如何做人，不知
道做人的尊严，人格的力量，人生的价值与意义，没有“伦理共识”，也没有“文
化认同”。正如陈寅恪于五四之后所讲“处身于不夷不惠之间，托命于非驴非马之
国”，而于此昏昏耗耗之心灵境地，中国当代知识分子更是早已不知道义感、道义
精神为何物了。中国当代知识分子对社会没有承当，没有忧患之心，只有他们自己，
而且更自私。

梦客认为“中国知识分子堕落有迹可寻。客观地说，中国知识分子命途多桀。。。
在长期的处于“被改造者”的地位，或者习惯充当意识形态“驯服工具”的角色以
后，中国中国知识分子人格已被严重扭曲。”从现象学来看的确如此，但从深层来
讲，命途多桀并不足以解释中国知识分子集体性的道德滑坡和精神堕落，因为忍辱
负重、坚韧顽强本来正是传统中国知识分子重要的文化品格和情操。

在今天的中国，像见贤思齐、自省慎独、向往圣道、守身如持玉这些传统知识分子
的集体人格，早就不复存在了，孟子曰“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱
存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，
三乐也。”现在还有谁知其乐、求其乐、守其乐的呢？到底是谁动了我们心灵的奶
酪？


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