最近在看台北故宫的一些明画的原件册，感触颇深：
    
    美的东东，需要亲自的鉴玩。一些精美的局部，比如元清花描述的故事，比如明官窑鸡缸杯豆彩的花纹和盘碗的画工，不看原件是体会不到比如洋彩或者说粉彩的精致的。
    
    文学创作也是这样，不是说你读懂了古人，你就能有古人的水瓶和新情了。
    
    台故的很多乾隆收画卷上和两侧，都有很多他瘦柳体的御批和御题和御诗以及大小不一的黄冻鸡血御印，从文物的保留和存档的角度看，的确是十全老人先生的一相公德伟业，但蛋葱文学价值角度看，就属于破坏了意境了，嘿嘿，一幅尺牍却有丈文，显得过于奢华和不敬了，嘿嘿。好在中国古代真正喜欢咕哝疯鸭的皇帝还不多，近代现代的这累领导也没有几个，于是这些古件就尚且能够保其玉身，粗污泥而不髯也。否则，麝香一下每个皇帝都拿着精品随便的涂鸦乱按指纹一番，后人还不都要跳河阿？
    
    其实且不说钱聋爷怎么样的潇洒，记得以前看些大千的画面，才N十年，上面就都秀满了哥们们恋习书法的墨宝和拽文了。这其实是中国文人的一个陋习，喜欢到处写些：俺来过了的痕迹，喜欢替代作者揣摩他们的创作的心情和意境。
    
    其实，完全没有必要么，文学创作一致就是一种行为艺术，如果实在技术恙恙，可以自己来么，嘿嘿，写个股市真的很难么？嘿嘿
    
    观月平沙洲
    
    赏花后庭楼。
    
    此时不吹箫
    
    何时寻柳梢？
    
    嘿嘿