（1）
扫了两眼大家的发言，想起老夫子「唯上知与下愚不移」这句话。什么叫“不移”？
不移就是无法改变。对于当代人来讲，有一个特殊性的问题，就是书读得太烂。你
如果读得都是下九流的书，脑子里装的都是不明不白的垃圾，怎么搞？想了解中国
历史？二十四史你读过哪一本？就敢信口开河？这里严重批评蒙小妹。

然而既使“下愚”了，本性中「天良」还在，这个凡、圣同俱，了无差别，所以
「大同世界」仍然可能。染于苍则苍，染于黄则黄，染于大同则大同。

问题在于，纯净的丝，已经染成了苍、黄之色了（比如你我大家）怎么办？还能够
回到大同吗？这就是圣人孔子需要面对和回答的问题了 ── 「大道之行也，与三
代之英，丘未之逮也，而有志焉。」

孔子的回答，简而言之就是克己、复礼、归仁。而仁者爱人，离大同世界就不远了。


至于谈人性，东方文化是稳操胜券的，无它，只因为东方文化是「人本文化」。正
由于此，整个现代西方精神的鼻祖，法国启蒙思想之父伏尔泰，才把孔子称为「人
类的立法者」── 这句话，想想它的分量吧！

人性问题，几年前我在五味谈过好多场了。人性的自然状态是一种现象，有善、有
恶、有非善非恶，有形而上的探源，有形而下的当前，而人性的认知、人性的自我
认同、人性的选择，又都基于人性界说。人性界说的意义，在于人性导向。无论性
善、性恶，都是引人向善，世界上绝不存在引人向恶的人性论，除非魔说。

（2）
世界上不存在完美无缺的人性论，就好比再好的老师，也不能保证教出来的学生都
是一流的。另外理科老师教不了文科学生，文科老师教不了理科学生。

西方人性恶，学生都到人性的黑屋子里上课，老师当然也是咳三骂四。东方人性善，
学生都到人性的明亮屋子里上课，老师自然也是循循善诱，因为孺子可教也。至于
每个人喜欢人到黑暗的屋子里上课还是喜欢人到明亮的屋子里上课，it's totally
up to you。所以讲人性论，一方水养一方人，一方教化一方众，不能简单地一根筋、
一刀切。万法缘起啊！当然这个理念，西方工具理性思维方式也理解不了。

另外对于差生，再好的人性论都是没用，而至于人性论有用、可用的层面，其覆盖
面和有效性，东、西方还是有差别的。这就好比无赖学生，再好的老师也教不了。
又比如好老师，有的桃李满天下，有的桃李两三颗，这又是不同。所以谈人性、谈
心性，在古圣的境界上，绝非一个事实陈述、逻辑推理或者哲学思辨的问题，古圣
思考人性，包含了很多方面的考量，各自不同的回答，代表了对各自文化的理解、
对文化中人心的体认以及可能的变化，所以东、西方往圣对人性的回答，首先不是
是非问题，而是一个智慧问题。

（3）
我已经讲过了考试一百分，老师说三十分就算及格，那样的话，考过六十分的学生
就很少了；可老师如果说八十分算及格，结果人人都过六十，西方“底线道德”基
于人性恶，这个东西在东方很麻烦，使很多不听教化的人甘居下流、心安理得，这
甚至在中国人的教徒中都非常普遍。再说三十分就算及格的标准一定下来，就不可
能再反调上来了，这也是一个大麻烦。反观东方“君子之道”就睿智得多，因为人
不是整齐划一、黑白分明的，所以东方文化把人分为君子、小人、凡夫三类。凡夫
是大多数，君子、小人是少数，大众随类而染，所以一个社会君子多，它就处于光
明美好的时期，一个社会小人多，它就处于黑暗堕落的时期。。。由此可见，在东
方社会，是绝对不能搞人性恶的，大家都做小人，正是当代中国社会的真实写照，
所以在中国豉吹人性恶，从因果来讲，决定堕无间地狱。

君子之道基于人性善，那有人伪善怎么办？首先，我们既然知道有伪善，说明真伪
的标准、善恶的标准还是确定不移、如如不动的。再者小人作怪可以揭露，君子有
过可以改正 ── “莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未必乾
坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。”
冯道这首《偶作》，是对君子之道自净其义的一个很深刻概说。

（4）
所以八十分及格的人性善，比三十分及格的人性恶强多了，尤其从人性上讲，求高
得低是普遍性的规律。三十分及格，人们大至都落在十来二十分的境地。同样的道
理，八十分及格，人们大至都落在六、七十分的境地，此乃人性使然。由此我们要
问，中国的古代圣人，为什么不设个尽善尽美的一百分呢？一百分是有的，比如
“圣贤与我同类”就是一个标尺。事实上孟子九十分，历代大儒八十分，至于君子
之道，则在八十分上下。

孔子的一生对人性的体察，超过所有古代东、西方圣贤，这个层面我们是看不见的，
看得见的是他老人家讲出来的话。伏尔泰是西方时代巨变时期的大哲，自然心心相
通，能够体会出孔子要言不繁的真味。

人性论在古代没有问题，东、西方都没有问题，所谓没有问题，是指对于历史公案，
都有各自大致的共识。而到了我们的时代，就出问题了，是因为东、西方讲法不一
样吗？非也，比如我就认为讲得都对。那么问题出在哪里呢？问题出在当代中国人
不认爹妈，文化的爹妈。亲生的两个土爹妈，加上领养的两个洋爹妈，搞得孩子们
confuse了。更有甚者，只认洋爹妈，说自己的亲爹妈不是个东西。反传统其实也就
是不认亲爹娘，像呼噜那样非要搞转基因，现在我要告诉大家，心灵的转基因，比
呼噜那个土豆转基因可怕得多。我们都晓得爹娘是天生的，爹娘再不好也是你爹娘，
而且不能改造。你不能说老爸你把你的坏基因整整好，重新把我生一遍，也不能说
爹娘不好任我骂，甚至不认爹娘。道理在哪里呢？爹娘生了你、养大你恩深如海就
够好了！所以对待祖先的文化，这里面有个德性问题，全世界，只有当代中国人敢
于肆无忌惮乱骂祖宗！还假借公义？连起码的德性都没有，谈什么公义？？？讲到
极处，就算父母犯了重罪，到了法庭上，做儿女也不可以冲上去扇父母的耳光。生
身父母如此，文化父母亦然，更何况这个文化父母源远流长、博大精深、德泽万代
呢？老实说，人之初，性本善。大家落到迷途忘返到这一步，实在来讲是乱读书被
教养坏了，我是不能怪大家的。

天下为公与墨子悲丝
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「天下为公」与「世界属于人民」
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