(經文) ：“及至他們信了腓利所傳神國的福音，和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。西門自己也信了。既受了洗，就常與腓利在一處。看見他所行的神跡和大異能，就甚驚奇。使徒在耶路撒冷，聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得約翰往他們那裡去。兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上。他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。西門看見使徒按手，便有聖靈賜下。就拿錢給使徒，說，把這權柄也給我，叫我手按着誰。誰就可以受聖靈。彼得說，你的銀子，和你一同滅亡吧。因你想神的恩賜，是可以用錢買的。你在這道上，無分無關。因為在神面前，你的心不正。你當懊悔你這罪惡，祈求主。或者你心裡的意念可得赦免。我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。”
使徒行傳這一段，講述了腓利離開耶路撒冷後在外地傳教，辛苦創建當地教會的故事。上節我們談到，以彼得為首的耶路撒冷教會因為鼓動教徒出售田產家業，謀財害命而聲名狼籍，被猶太人公會摧毀。少數基督教徒無奈之下，流竄到其它城市繼續傳教。其中腓利工作成績突出，發展了不少信徒，包括一個叫西門的巫師。本來使徒躲在耶路撒冷，不敢出聲，這時見到外埠有了機會，於是下山來摘桃子了。按使徒的說法，僅僅奉耶穌之名受洗，尚且無法得到‘聖靈’，得不到聖靈，天堂應該是去不成了。按說這個腓利在基督教會裡的地位，僅次於十二個使徒，以當代天主教的標準，少說也算個樞機主教。可就這‘樞機主教’ 級的，原來也不能‘賜下’聖靈。如果這個說法成立，今日世上基督徒受洗，基本上都是瞎折騰了，得不到那個‘聖靈’ ，天堂其實也去不成的。
我曾受邀觀看一個小小教會的洗禮，受條件限制，這個教會當時還沒有一個洗禮的專門場所，於是假借‘牧師’家(說實在的，我也不清楚他到底有沒有牧師資格)的浴缸。可憐的受洗者一身黑衣站在乘了一半水的浴缸里，低着頭，一臉嚴素，讓我不由自主地想起了文化大革命時的黑五類站在台上接受工農兵再教育時的可憐樣。那浴缸，也上了點年紀，黑不溜俅，黃不拉機的，很難使人聯想到聖潔，天堂這些東西。牧師嘴裡念念有詞，不記得他都說了些啥，大概是“主啊，接受這個罪人吧什麼的”。牧師禱告完畢，張開五指，緊緊鉗住那個可憐人的頭，一個勁的朝水裡按。在一旁觀看基督徒告訴我，受洗時全身都得浸入水中。那個浴缸本來不大，按下葫蘆起了瓢，頭剛沒入水中，腳就翹起來了。按下腳的時候，頭又冒水面。折騰了半天，總算某一瞬間，看上去勉強可算是全身浸入水中，完成了洗禮。當時只顧同情那個可憐的受洗人了，沒顧得看有沒有什麼聖靈從牧師手上滾進受洗人身體。下次如有機會，一定要看個明白。
金庸在武俠小說中描寫，江湖上流傳“武林至尊，寶刀屠龍。倚天一出，誰與爭鋒。號令天下，莫敢不從” 。 說的是江湖上誰若得到屠龍刀，倚天劍兩大兵器之王，即便平日武功稀疏平常，稱雄武林，也是指日可待。所以江湖上一班草莽，不思進取，提高技藝，反而捨本逐末，為了屠龍刀，倚天劍打得昏天黑地。江湖上群雄為爭第一這個虛名就已殺得腥風血雨，你死我活。這教會的首領，不但權力大大，財源更是滾滾。使徒為了控制教會，使出兩大絕招，就不奇怪了。使徒的第一個絕招，是賞賜這個叫“聖靈” 的東西 。
使徒這次來撒瑪利亞，如果拿出點兒其他基督徒在耶路撒冷出賣房產田地的錢來鼓勵，關心一下當地的基督徒，原本會受到熱烈歡迎。可他們來者不善，處心積濾奪權來了。可想而知，腓利辛辛苦苦冒着石頭砸死的危險，建立了撒瑪利亞教會，還沒來得及享受成果，看到使徒來摘桃子，心裡當然不是滋味。使徒不愧是老江湖，應變能力了得，當即搬出了“聖靈”說。這如同江湖上的屠龍寶刀，一經祭出，腓利立即潰不成軍。各位想想，撒瑪利亞的信徒被腓利的‘神跡’ 唬的昏了頭，加入基督教，正眼巴巴地等着上天堂呢，一旦聽說天堂去不成了，失望之餘，自然遷怒腓利。使徒這招極其凌厲，一劍封喉，腓利的辛苦努力，傾刻土蹦瓦解，無可乃何地失去了當地教會的領導權。這次教會內部的權力鬥爭以彼得勝利，腓利完敗而告終。
(經文) ：‘有主的一個使者對腓利說，起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。那路是曠野。腓利就起身去了’。腓利失敗後，無耐只能交出教會領導權，去其他城市了。
這個使徒用手一按，就從天而降的‘聖靈’ ，到底是個什麼勞什子呢？我們再來仔細看看聖經對當時情形的描寫：‘於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。西門看見使徒按手，便有聖靈賜下。’ 。聖經這段敘述含糊其詞，沒有說明西門是看見了這個‘聖靈’ 呢，還是從信徒被‘彼得按手在他們頭上’ 後的反應而推測出有聖靈降下。從字面上看，似乎是西門肉眼見到了‘聖靈’ ，然而這無法從科學上給出合理的解釋，除了西門之外，似乎也沒有記載說別的什麼人‘看到’聖靈。所以另一個解釋比較合理，西門從信徒的反常舉動上，推測有‘聖靈’ 降下。那麼信徒什麼樣的反應會讓西門覺得‘聖靈’ 降下了呢？ 多年前，氣功大師嚴X經常在全國各地巡迴做‘帶功報告’ ，多少次在數萬人的體育館裡，成百上千人聽了報告後，手舞足蹈，胡言亂語，被氣功師稱之為得氣，其實不過是些心裡暗示的普通騙術。使徒慣走江湖，對心理暗示這些方法，本不陌生。對信徒實施了諸如催眠術等方法，‘於是使徒按手在他們頭上’，使信徒漸漸處於有‘神’狀態，昏昏欲睡。然後彼得等輔以語言誘導，讓信徒覺得身心產生奇效。西門本人也是巫師，了解其中秘訣，所以‘獨善其身’ 。只是功夫尚不到家，所以對使徒的心裡暗示本領，非常的羨慕，視為生財之道，拿出錢來賄絡使徒，想學學這個催眠術。彼得等人被識破，惱羞成怒，當場對西門破口大罵。如果是在耶路撒冷，西門恐怕早就成了亞拿尼亞第二了。
心理暗示是指通過語言動作，以一種含蓄的方式，對他人(或自己)的認知、情感、意志以及行為產生影響的心理活動過程。暗示是指旁敲側擊、聲東擊西、拐彎抹角、意在言外。施加暗示影響的人，有的是有意識的，有的是無意識的；而受暗示影響的人，其心態改變過程一般是無意識的。老中醫為了減輕病人對疾病的恐懼和焦慮，常有意識地給病人列舉一些治癒的病例進行心理暗示，這是出於治病救人的善意動機。而一些宗教組織，為了招收教徒，也是不斷運用 ‘心理暗示’ 讓信徒覺得有了聖靈！本文曾經討論耶穌本人，也是不斷自我暗示，終於以為自己就是彌賽亞而被釘了十字架。
幾年前看春節聯歡晚會上趙本山等人演出的小品《賣拐》，捧腹大笑之餘，總有種巧合的感覺，覺得他在諷刺發愣功。范偉扮演讓人啼笑皆非的是那位買拐者，愚得可悲，愚得可憐。受暗示者的性格多缺乏主見、人云亦云、聽風是雨、盲目崇拜。人們總認為諷刺小品具有誇張的特點，讓人發笑。其實，生活中的愚者卻往往有過之而無不及。那些發愣功痴迷者不惜自焚，把性命搭上，他們不也在感激李大虱為其指出了“圓滿”的上天之路嗎？上當者是不是都很愚蠢、智商都很低呢？也不盡然，自焚者中不也有個大學生嗎？再看看今天的華人基督徒中多少也曾獲得了很高的學位，受過良好的教育，可是信了教後，連點基本的邏輯也不顧了，可見這個心理暗示着實了得，人若迷上，大多難以自拔了。我認識的一些基督徒，不少都一臉虔誠，信誓旦旦地說同耶和華有過直接交流，可當被追問細節時，無一不是在更深夜靜，床頭下跪祈禱時，耳邊響起了耶和華的聲音。。。
(待續)
