中國民間世俗信仰具有多元性和功利性。不問各路神靈的出身來歷，有靈就香火旺。
中國民間信仰中的世俗神主要有自然神、職業神和人神。
自然神指的是自然現象被人格化之後升格為神。眾人皆知的王母娘娘、玉皇大帝、老天爺、雷公、電母、龍王、媽祖、河神、土地爺、山神、城隍爺，都是自然神。
在民間信仰中還包括較大一部分行業職能神的崇拜，如手工業匠人等生產行業神或社會不同階層、不同年齡、不同性別的集團職業者崇拜的神，都屬於這種俗神，如舊時娼妓神、梨園神、商賈神、船業神等。當然，行業神中較多的都是祖師神，都是大工匠的人神崇拜，當不屬於俗神。比如，在民間廣為奉祀，成為專司婦女生子，保護幼兒平安的大神的碧霞元君、送子觀音；比如民間供奉於灶頭、掌管生死福禍，並隨時錄人功過的灶神（也叫灶王爺）；比如什麼財神、門神；木匠行的魯班、醫藥行的孫思邈、紡織行的黃道婆。......不勝枚舉。
中國民間不但信仰神，也相信鬼。民間之所以相信人死後會變成神或鬼，是因為人們相信人死後靈魂不滅。中國民間信仰中最普遍的人神是關羽。香港的黃大仙廟香火鼎盛，每逢農曆初一、十五都有善男信女前來拜祭。
無論是古時的中國人，還是當代的國人，信仰一些世俗神明，主要是為了疏解心中的困擾、家庭和社會的糾紛、以及自然環境的折磨，是想訴求於神明的指引，以期獲得援助、救濟和保佑，從民眾來說，本無可厚非，只是隨着經濟生活水平的提高、民眾科學文化素養的提升、社會的進步，這些現象自會改觀。
但也有一些不恥之徒，辟若李洪志、張宏堡之流，壞了良心，利用這些善良民眾的世俗信仰，雜糅一些類似宗教實為邪教的“經文道義”，構築自己的邪門歪道，發不義之財，害貧苦民眾。多行不義必自斃，張宏堡已遭車禍而亡，李洪志也躲在美國行若老鼠。