本人喜好云游天下遍访宝刹，知我者遂推荐“生命禅院”于我，说那里气氛快乐，自称快乐法门，而且对其他理念宽容，信息量很大，自己的理论也比较完整等等，把我一下子说动了。毕竟当今天下，世生乱象，高人辈出，众神下凡，本人实不愿因自己的懒惰涣散贪图安逸而错过了千载难逢的良机，有道是：朝闻道，夕可死。
于是，我怀揣着一份警惕两份好奇三分敬畏前去朝拜……
“生命禅院”安卧在虚拟的世界里。庭院不大，院内虽有仙草奇芭在零星争艳彼此喧爱，但总体凋乏清凉，等级昭然……
雪峰者，方丈也！禅院的信徒们称其为“导游”，顾名思义，即引导众生步入天国之向导也。不知道为什么，这称谓总让我想起其它宗教里的“牧师”，其意大同小异如出一辙。不过称谓归称谓，这是各派自家的事情，用不着我这散客来品头论足，其实，雪峰导游的博大精深全部体现在他的文集中，本人虽然尚未读完，但已经觉得这是个睿智自负带有强烈使命感的高人，除了佩服，还有感激。任何人，只要能给我带来灵魂的启迪，那么我心甘情愿叫他一声：老师！
雪峰老师的60个问题，是外人进入禅院落草成仙的敲门砖考试卷，从这些问题的回答上，方丈和主持们能看出你是否就是禅院要“收割的庄稼”（禅院语）。每庄每院都有自己的规矩，我心虔诚，故入乡随俗，怀着景仰的心情，回答了这60个问题。
为了让各位看官大概有个了解，我选了几个问题和我的答案贴在这里：
1．你的终极人生目标是什么？答：灵魂的升华和回归
3．天堂和地狱在哪？答：不知道。
9．耶稣就是上帝吗？答：耶稣是使者
10．人类社会谁的智慧最高？答：没有考察过谁最高，但是任何能给我心灵启迪的人都是我的老师。
20．所有的宗教信仰都是正确的吗？你认为哪个宗教的信仰是正确的？答：我不认为有错对的区别，只有道路不同的区别和每人和各种宗教缘分不同的区别。还有，这个命题本身有矛盾，对我来说，宗教和信仰不能同日而语。所以，第二问题本身就有问题。
22．谁是你最亲的亲人？答：我的妻子和孩子
24．你相信什么？又不相信什么？答：我相信上帝神佛的存在，我相信我现在看到的并不是唯一真实的世界。我不相信上帝神佛不存在，我不相信我看到的就是唯一真实的世界。
33． 你想成为什么样的人？答：我想成为一个清醒的人。
36． 什么是真理？答：揭开真相的道理。
41．什么是灵觉？你有灵觉吗？请举几个例子说明？答：灵觉是一种没有泯灭的或者与生俱来的和上帝神佛感应和沟通的能力。我的灵觉应该不多，我几乎都是靠理性去鉴别，不过我既然相信神佛上帝的存在，那么起码不能说明我没有一点灵觉，但我怔悟的手法主要靠理性。
48．你有苦恼吗？你为什么会有苦恼？答：有苦恼，因为心不静。
50．你心目中好人和坏人的标准是什么？答：简单地说，率直真实的人是好人，圆滑世故的人是坏人。
51． 什么样的人最美丽？答：真实的人最美丽，给人带来阳光的人最美丽，无私无畏的人最美丽。
56．假若你是上帝，你如何管理人类？答：我不可能是上帝，所以不能做这种换位思考。
57．雪峰是个什么样的人？举例说明。答：睿智、自负、有使命感。不举例说明。
58．你敢在大街上裸体行走吗？为什么？答：敢，但不会，因为没有必要。
59．我们能在天堂相遇吗？为什么？答：不一定，因为我们能否上天堂尚不可知，即便上了，也未必是同一个天堂。
60． 你是上帝吗？为什么？答：我不是，没有为什么。

回答完问题，我舒了口气，感觉是被人扒了个一干二净，暴露在众目睽睽之下。但我不怕暴露自己，这毕竟是我自己的选择。之后，我登记注册，抖落自己内心和身上的尘土，缓步靠近那神秘而又向往的虚拟庭院……

禅院果然好客，尚未进门，就被些个仙草奇芭一下子围住，鼓掌拥抱，作揖欢迎，让我这个江湖浪子除了感动还真有些无所适从了……这些可爱的迎客草们被我戏称为禅院的“司仪”，既有日本女人的温柔，又有中国爷们的豪爽。呵呵！
陶醉中，一个细弱的怪调传入耳朵：“天马行空，这个ID，好熟悉呀……”。这位叫“万年草”的细声细语，虽然用的是一带而过的口吻，但还是被我听到了。我小心翼翼地赶紧解释：“万年草老兄不会看错人吧，本人首次面对大家，请多多包含。”
我之所以解释，是因为我感觉到了这问题之后躲藏着的那双多疑的眼睛。我心想，难道有人在我之前和禅院有过什么过节？还是我被当作了某位不速之客？
也不知道我的解释是否真正产生了效果，反正对方有了回复：“您是新人，我们并不认识，只是现在才认得……欢迎……”我释然。
院主雪峰老师也对我的60问题答卷做出了评语：“真实的天马行空。”之后，一闪而过，不见了。因为没料到能得到雪峰老师的亲自评点，我激动之余赶紧回帖，很想知道雪峰老师是如何得出这个结论的：“‘真实的天马行空’？请问雪峰老师因何而发？冒昧询问。”
没想到，这么一个简单的问题竟然引来了以后的麻烦！是因为我不恭？还是……？总之，一位叫“太极草”的甩过来一句令我目瞪口呆的话：“雪峰老师最近上网困难，何必反问，天马行空你难到不真实吗？”
我虽然是个寻道者，但我有独立的人格，面对觉者智者，我可以高山仰止，但依然不失自己的人格。虽然我是客对方是主，但开始禅院仙草们的花言笑语被这句同样来自禅院仙草的冷漠傲慢的话打得七零八落……事后我才了解到，这位“太极草”是雪峰老师的左膀右臂，难怪口气这么大！可是，这种口气对我来说只能说明对方虚弱的底气。
就这样，一场争论开始了……
这场“争论”间接地引出了一场“风波”，风波的真正和直接的起因诸多，这些都是别人的“内政”，我就不多说了，总之到了最后，当我这天马已经飘然而去之后，禅院的内部居然发生了“禅院草原燎火”（“太极元初”语）
“太极元初”者，“太极草”也。风波之后，他自己宣布“太极草”已然死去，但“太极元初”诞生了。用通俗的话来说，原来一位地方大员或某部领导，因为在历史紧要关头“立场坚定”，而被提升进入了政治局。奇怪的是，他可以自封，不需要雪峰老师的任命。当然，事后才观察到，雪峰老师并没有被架空，而是对手下这位猛将的作为大为赏识，甚至不顾体面地愿意“拜倒在”自己这位“弟子”的脚下，嗬嗬，不说也罢。
总之，有了这把躺卧着的尚方宝剑，“太极元初”便以“上帝”的名义大刀阔斧地开始清理门户，即所谓的“除草”行动。你看他，口中念念有词，手下刀落草飞，好不过瘾！那些在之前或“风波”期间态度暧昧动摇不定的仙草奇芭们统统被清理出门……当然这些都是后话，本来不想提及，但我毕竟生不逢时地赶上了这场“血雨腥风”。我人虽在门外，但里面的砸碗拍桌声、忏悔效忠声、落井下石声不时传入耳中（可谓看官如若不信，可以去参看院内的各专栏，都是第一手资料），故顺手提上一笔。

呵呵，还是让我们回到当初的“墨水仗”吧！为了铺叙逼真，特将与此有关的跟贴原封不动地照搬过来，请各位看官自己去鉴别，如果没有兴趣，越过不看便是了：

天马行空：
“‘真实的天马行空’？请问雪峰老师因何而发？冒昧询问。”

太极草：
雪峰老师最近上网困难，何必反问，天马行空你难到不真实吗？

天马行空：
这里难道不允许反问的吗？而且，我真的对雪峰老师因何得出这么一个结论感兴趣。太极草的“反问”有些阴损，似乎非要让人感到某种威严，你的问题是要堵住我的嘴，这种做法有些问题，起码不够宽容，冒犯你了。
我是怀着极大的兴趣接近你们的，现在看来，你们门口站立着的不仅仅是迎宾司仪，还有护院金刚啊，呵呵，不过，对这种人为的威严我不以为然，对我也没有震慑作用，因为我喜欢坦然对答以理服人。
中间夹杂一些其他仙草赞美天马行空率直的跟贴（这些仙草中不乏在以后的清洗行动中被砍掉的）

天马行空：
呵呵，各位仙草，看来诸位是根据我的回答来判断我的真伪的，谢谢你们的抬爱。
不要责怪小弟的执著（不是我不懂幽默和随意，呵呵），我依然不认为太极老兄的口吻是在说明一件事情，“何必反问”这里面明显带有某种刻意的威严。作为新人，我从何而知雪峰老师上网困难？如果太极老兄要说明雪峰老师因为不能经常上网而无暇回答我的问题，那么口吻就不应该是“何必反问”，而应该是九州兄出来圆场的那种态度。
我当然是真实的，但是即便我知道自己是真实的，我也希望知道对方是从何处得出这个结论的，这是我自我学习的习惯，也是我的真实所在。如果你们也是真实的，那么何必要反问我呢？直接回答不就结了么（好比冬梅大姐那样）？
我目前还依然崇拜禅院的智慧，也感谢诸位仙草的热情，但是不瞒你们说，我的第一次经历让我有了某种异样的感觉，如果诸位真有耐心，那我就一吐为快了：
我感觉你们在营造某种氛围：快乐，热情，清纯，但是，你们似乎没有感觉到（可能身在其中的原因吧），你们的热情略微流于表面，有些像美国人的作派，呵呵，不好意思，“打击面“似乎有些宽了。你们的门户观念很强，一草受到“质疑”（其实哪里说的上是质疑），群草起来圆场，呵呵，不喜欢看到别人反问，可是你们三位仙草自己几乎都在反问我，给我这个新人一种很奇怪的感觉。
朋友来了有好酒，若是那豺狼来迎接他的有猎枪……
我能感觉到你们轻快热情的后面有着某种紧张，虽然不多不明显，但是细心人能感觉到，呵呵。
如果我言重了，拜求诸位仙草不要和我这新人一般见识，我既然真实，那么就不会保留。太极兄有些秘书挡驾（当家）的味道，呵呵

太极草：
哈哈，都是我随意反问带来的问题，天马行空兄，我以后不敢了。

天马行空：
谢谢各位的热情。
的确，我独自飘游惯了，我对“家”的概念是淡薄的，因为我虽然向来独往独来，但内心其实并不孤独。云游天下，结交神仙，感悟自然，体会上帝，这是本人的爱好。时至今日，不曾想过在何处落草为仙。这次足驻贵院门口，一是因为远闻此处鼓声阵阵欢歌笑语智慧闪烁，二是因为游历过久身心疲乏，想找一处宝刹讨完水喝略作歇息。
然后，我就遇到了诸位仙草，呵呵。
太极兄的回答让我茫然，对我这个新人过客，你的一声“以后不敢了”可以说已经做出了很高的姿态，但同时却失去了理应有的自尊，呵呵，你的调侃口吻冲淡了我昨天最后一贴中提出的问题的严肃性，不是我和老兄过不去，我还是要说，昨天你的话不得体（用自己的“随意反问“来劝阻对方的正常反问），今天你的话却又更加说明了昨天的刻意威严没有任何根基。不好意思，我的话似乎有些刻薄，但是希望诸位仙草，特别是超级斑竹太极老兄，不要忽略一个新人过客对贵院的印象。
诸位仙草中不少对我的评价是“真实”，而我希望从你们身上也能看到更多的真实，而不是表面的客套和虚弱的威严。友情提示：一个家园固然需要亲和力，但是这个亲和力绝对不是表面的，而是内在的深沉的。
或许诸位中有人会说，你还没有入这个家门，怎么能如此说三道四？呵呵，对于云游天下结交神仙感悟自然体会上帝的人来说，不一定非要入家门方能体察内情的。
好了，我只是想说，认识诸位还不知道是个什么缘，但我内心很珍惜，因为我也能感觉到诸位的真诚，也喜欢诸位童心未眠的仙人品质。那么我在此处表现的“刻薄”从何而来呢？我想，很可能是我在贵院的袅袅仙气中敏感地嗅到了人间的柴禾味。
人心不去，终难成仙阿！！！
各位仙草，兄弟多有得罪了。我想，我会多留数日，细心拜读雪峰老师和诸位高人的经典文集。
雪峰老师保重，不能上网是件麻烦事，因此我也就更加珍惜你给我留下的那句话了。再次感谢。

太极草：
天马行空老兄长篇跟帖，反问的毛病又让你给调逗出来了。
老兄云游天下，体会上帝，可否请教下，你所认识到的上帝是什么样？能讲几个特征吗？听老兄说对“家”的概念是淡薄的，可在你回答的问题中得知，最爱的是妻子和孩子，我有点糊涂，可否指教？
禅院草对初来乍到的访客，主人待客人一般，表示下友好，怎会被老兄视为“表面的客套和虚弱的威严”？
老兄说的极对“人心不去，终难成仙阿”，禅院草们正在跟随导游打破家庭、民族、国家、宗教观念，去掉“人间的柴禾味”，不知老兄用什么方法打破我的妻子和孩子的概念，从而去掉人心？
拜读雪峰老师的文集，岂能数日读完，老兄真的想看破人生的话，希望在生命禅院待上几个月，用心拜读禅院文集与雪峰文集。

中间又有仙草的跟贴。省略。

天马行空：
太极兄太极兄，何必要不打自招呢？看来你果然不是“以后不敢了”，而且还“变本加厉”了，欢迎你的反问！
上帝的特征？我怎么感觉你有些鹦鹉学舌呢？你是自己能说出上帝的特征？还是有雪峰老师的著作在那里垫底？你的反问没有任何切磋之意，一副“泰山压顶”的气势，呵呵，看来你改不了第一天见面时候那种刻意的威严姿态，不过没关系，随你了。我说我“体会上帝”，那是说“体会”，体会可能会有结果，也可能还没有结果，好比我在体会你的善意，可惜没有体会出来，呵呵。还有，上帝的特征这个天机如果能让我这个凡夫俗子道破，那么我可以告诉你，我说的那个上帝一定不是真正的上帝！一句话，我还不配谈论上帝的特征。
从你的第二个问题（关于“家”的）中可以看出，你并没有读懂我，原因可能是你当时心不在焉，也有可能是你被我的“刻薄”刺中了，呵呵。我这个“家”不是“万家灯火”中那个小家，不然不会加引号，你说呢？另外，我对自己的“家”观念淡薄的表白是针对天河草的那句话：家的感觉，溶进来才知道多美！ 我想，天河草这里所指的“家”恐怕也不是太极兄理解意义上的那个“家”吧？而是生命禅院这个家。不过我可以回答你的“糊涂问题”：对于修炼人来说，不存在小家这个概念，灵魂的归宿和我们现实中的家庭没有任何关系。至于我回答雪峰老师问题中的那个答案，你可以这么理解：我虽努力修炼，但是还没有完全脱俗，我对现实中的家庭依然有责任更有爱心。你难道已经没有了这种感情纽带？如果你已经没有了，那我就不应该和你称兄道弟了，而是应该尊你为佛了。
关于“表面客套和虚弱威严”么，这是我个人的感觉，并在前几个跟贴里面有所阐述，如果你不理解我的感觉，更不知道问题出在哪里，你不妨再去细读一下我的帖子。你昨天表现的“威严”的确很虚弱，你不认为吗？说你“秘书挡驾（当家）”并不为过。还有一点提醒你，如果一个新人过客对贵院司仪和金刚有这样的感受，你不应该反问我为何有这种感受，而应该反思自己的言行，这才是一个修炼者应有的态度。而不是一方面表示“不敢”，一方面耿耿于怀。
你说：“禅院草们正在跟随导游打破家庭、民族、国家、宗教观念，去掉“人间的柴禾味”，不知老兄用什么方法打破我的妻子和孩子的概念，从而去掉人心？”下面是我的回答：打破这个概念的方法很多，这是每个人修炼的内心过程，不一定非要有人领引，你们有“导游”，这是你们的福气和缘分，但不是每个人都有这个福气和缘分。放下亲情这是修炼人需要克服的一个大关，是一件很严肃的事情，也是一个很痛苦的过程，我不知道你是否有过这种体验，也不知道诸位仙草是否有过这种体验，我们活在这个世界，主要维系的锁链就是亲情，不瞒你说，你如此轻描淡写略带挑衅地来说出打破什么概念，让我感觉到你的肤浅。
谢谢你让我到贵院呆上几个月的邀请，就算你的邀请是真心的，但你的口吻真的需要改进一下，不然会让贵院失去许多朝拜者。我再次请求你，希望你读清楚我的话再发表看法。我没有说过数日内“读完“雪峰老师的文集，而是说”细心拜读“，不是”读完“，而是细心拜读！这两者是有许多区别的，如果你很繁忙，可以不必回复我的跟贴，但是如果回复，那么请你认真点，拜托了。

太极草：
天马行空兄能给予这么长的回复，其心真诚可见！
就冲着这个，我再努力打住反问，免得打拢老兄看禅院文集，文集看得差不多了我们再聊如何？

天马行空：
感觉诸位还真是独特的一族，蛮有感染力，让人心中不禁为之一荡，突然有了和诸位嬉耍的冲动……呵呵，大家好好玩哦，只要开心，我走了也就不担心什么了，呵呵。
快乐中的确也能接近上帝，但是如果快乐只流于表面，那就不可能悟道。
太极兄也不必发狠“努力”克制自己反问了，这岂不是难为了你？让你失去了一份快乐？每人悟道角度不同方法不同参悟不同，你我讨论，不管是现在还是将来，不管是否读完雪峰老师的文集，我想，我们的不同估计依然会存在，这点我有些预感，但这没有关系，我长篇跟贴，主要是看不惯你的作派，没有别的，但无意改变你什么。呵呵，你也不必费神了。
我们往往为了高尚就牺牲掉真实，很轻易就那么做了，甚至毫不惋惜，结果我们永远活在虚假里，活在一种人造的高尚之中。这是修炼的大忌。修炼的基础是正信，而正信离不开真实，对人真实，对己也要真实。
和诸位交谈，我身上多少也能沾点灵气，这也就不妄此行了，谢了。

太极草：
一语提醒梦中人，我干吗克制自己反问呢，这也违背了感而后应迫而奋起的原则，就冲这点，以后你入了道，我肯定与你交往。但现在决不。
天马行空说我“鹦鹉学舌”，很形象，我的大部分认识都是从他人学来的，少部分是读天启从上帝学来的。听你这么说，天马行空现在的认识都是自己无中生有弄来的，使用的语言文字没有一个是从人类学来，没有一个是从上帝学来的，一代宗师啊！
我没有说天河草讲的“心灵的家”，我是针对有你最爱的妻子与孩子的家说话的，因为你的“人间的柴禾味”太浓，去不了天国，我给你指出来而已，耶稣说过”那里不娶也不嫁“，“爱你的家人胜过爱我，不配做我的弟子”，听众耶稣教诲做他弟子做啥？因为那个时代只有耶稣知道人怎么去天国。这个时代，上帝的使者雪峰带着最后的课程来了，我用这个所学的课程，观照你，看到你脚下的路漫漫，我郑重地劝告你，你就老老实实地看禅院文集，学习最后的课程，你再云游天下千百年，你还是跟现在一样的一副胜过宗教裁判所的口吻。导游说你真实，我给你讲解下含意，你做为凡人的思维加上迷幻的认识，所答出来的那些回答，是真实的。
有话说的好，再一再二没有再三再四，我已经容忍你对我的宗教式的裁判，却被你看做“虚弱威严”，好吧，我就给你渴望的真实的威严，从今日开始禁止你在禅院发言，禅院文集、雪峰文集是对外开放的，你当真有心修正自己，你就去看，否则你别看，按你现在的心态，看禅院文集你也时刻不忘鸡蛋里挑骨头。

“太极元初”在发此贴的同时屏蔽了我的发言权，也就是说，在他开始发威的时候，在他开始展示“真实的威严”的时候，先做的第一件事就是把对方的喉管给割断，让你无法出声，这是何等的英雄啊！这是何等的仙人品质啊！呵呵。禅院的外强中干由此可见一斑。
回过头来看他在这次对话中的表现，从开始的傲慢冷漠到中间的故作谦虚直到最后的原形毕露，其低劣人格尽显，强词夺理昭彰，修行规范殆尽。
游历多年，见过的宝刹多了，嗅到的仙气多了，身不由己就会去分辨其中的好坏真伪。我知道，这是很大的分别心，悟道的心障所在，但当下鱼龙混杂鱼目混珠，本人慧眼未开法眼尚无，只得凭借和依托自己的那份清醒了。面对各类法门，你可以听，可以读，但是证悟需要理性！久而久之，本人慢慢形成了自己对各法门的“检测法”，那就是：不只看其理论学说经文，更看其信徒的整体行为和状态。
我和“生命禅院”擦肩而过，我从禅院仙草和信徒的表现中看到了某种悲哀。雪峰老师的理念被生命禅院捧为“人类的最后课程”，可是，当我看到经营数年的禅院依然仙草凋零，护院金刚如此刚愎自用心胸狭隘，雪峰老师理论和实践的差距，我不得不为那些以为找到救星的若干人感到悲哀。
“生命禅院”，看似仙气袅袅，原却人间柴烟。