我這幾篇文章都是在進行攝影是經濟活動的理論提煉。我的理論總結，不光來自於我們的網站，這裡面談到的現象是很多攝影的人都有的，也包括我自己。 大家平常或多或少是這麼做的，並不妨礙理論研究者把它提煉出來，作為對人的行為進行系統性地理解的工具。如果你能認為我的理論適用於你的言論了，那說明這個理論還不是沒有現實基礎。 知不道認為從我的理論出發，人們常常說的某些話和做的某些事情就顯得矯情了。這恰恰是這套理論的力量：對人的行為不僅作出對某一時點上的分析，還能夠對人的思想發展軌跡給出一個大致的預期。在現實社會裡，我不能擔保比我更有經驗的人不認為我矯情，我也不能擔保10年以後我不認為現在的自己矯情。我的理論並沒有有意地迴避這一點。 我這個理論能夠解釋出，為什麼有的人總是希望有最新的器材，但是隨着時間的推移，心態往往發生了變化；為什麼有的人開始總是希望找到可以直接套用的規矩，比如：構圖方面有哪些約定俗成，什麼能做什麼不能做等等，而有的人不會有意迎合這些。如果你仔細地看一下網上那些有過多年攝影經歷的人的言論，我不能不思考一下為什麼他們的說法和我的說法不一樣。我並不是說我本人有過這些經歷，理論總是對眾多攝影者行為和言論的歸納。 我還記得老孤當然和人矯情構圖的場景。他認為1/3法則並不是金科玉律，當時有不少人說他不知天高地厚來着。可是他有自己的一套理論跟着，並在實踐它。我的理論其實我也在實踐，就是為了嘗試從多個角度（而不是一個角度）來挑戰某一個或者是多個條件的限制。 我還是那句話，我的理論是有明確的假定的：資源是有限的，再此基礎上人如何能夠達到最優的效果。你看着覺得像是在說你，卻又不完全是。為什麼？就是因為有這個假定的限制。超越一切既定條件的理論，仿佛是什麼都能解釋，而且很令人信服，不過我不把它叫做理論，我把它稱為宗教。