毛主席說過，“派別是階級的一翼。”又說，“黨外有黨，黨內有派，歷來如此。”

現權力中心是我們現社會的主導成分，圍繞這個主導成分所構成的社會政治思潮和流派依次是：主流派，新國家主義（含民族主義），新左派，老左派，毛左派。

（一）主流派：

也就是所謂的新自由主義，也就是改革開放派。

這個派別的代表人物有：高尚全、張維迎、歷以寧、朱學勤等，他們的思想是我們這個社會的主流和占統治地位的思想。既然稱作主流思想，那就是現體制的統治思想，他們的思想與現體制的肯定改革開放的思想是完全一致的，他們的思想是改革開放思想的中堅。

他們所代表的社會基礎是官僚買辦資本。

高尚全（高級研究員，中國經濟體制改革研究會會長）

中國擁有政治資源最雄厚的官僚學者，中國知識精英“公車上書”的組織者，西山會議的政治領袖。其代表觀點：改革是中國歷史上和中國共產黨歷史上最好的時期，鄧小平是中國歷史上和國際共產主義運動史上最偉大的領導。

張維迎(教授，博導，北京大學光華管理學院院長)

中國西方經濟學的少壯派領袖，中國私有化理論的優秀代表。其代表觀點：私有化最優論，腐敗次優論。

厲以寧厲以寧(北大教授、博導，全國政協經濟委員會副主任)

中國經濟學界知行合一最優秀的學者，號稱“厲股份”，其親屬組成的厲家軍橫掃中國股市，在其染指的一個接個國有企業的轟然倒塌中，形成了天下矚目的家族資本。國有企業“冰棍理論”的創始人。其原話最能代表其觀點：“中國的貧富差距大嗎？中國的貧富差距還不夠大，只有拉大差距，社會才能進步，和諧社會才能有希望。中國窮人為什麼窮，因為他們都有仇富心理。我要為富人說話，殺富濟不了貧，窮人應該將富人看成自己的大哥，大哥穿新衣小弟穿舊衣，天經地義。”“在改革過程中，國有資產的流失是必然的，不必大驚小怪。只要把企業財產經營權改為“法人財產權”（即私有化），國有企業的一切難題就迎刃而解了。為了達到改革的目標，必須犧牲一代人，這一代人就是3000萬老工人。8億多農民和下崗工人是中國巨大的財富，沒有他們的辛苦哪有少數人的享樂，他們的存在和維持現在的狀態是很有必要的。”

樊　綱（教授，研究員，博導，中國改革基金會秘書長、國民經濟研究所所長）

西方發達國家一致認為是中國最優秀的經濟學家，其領導的國民經濟研究所一直由美國福特基金會資助（該基金會和美國中央情報局幾乎是一套人馬）。國有企業“靚女先嫁”理論的創始人。把義和團妖魔化邪惡代名詞的代表人物。其代表觀點：“兩個就是”即，經濟學家就是為利益集團服務的；經濟學家就是應該不講道德。不要擔心貧富兩極分化，財富分配應該以老百姓不造反為底線。

（二）新國家主義：

新保守主義、新權威主義（含民族主義），這個代表是何新。

何新介紹：

出生年月： 1949 年，浙江溫州人。畢業於黑龍江大慶師範中文系。歷任黑龍江生產建設兵團農工、鑄工、幹部，中央財金學院教師，中國社科院科研組織局秘書、文學研究所副研究員。曾任過政協委員和進入高級智囊團，曾準確的預測過蘇聯的崩潰。受到中外的屬目，文革受過所謂的迫害，但現在肯定毛澤東和部分的肯定文革，當然這個肯定是抽象的。

什麼是何新的新國家主義？

就是以中國和中華民族的國家利益、民族利益，以國家統一，國家強盛、國民福祉和民族文化奉為至尊和第一價值的主義。

他所說的“國家主義”，不僅是以之與以個人為本位蔑視國家主權的“自由主義” 相對峙，而且是以之與鼓吹全盤西化的“世界主義“相對峙。

他認為，當今只有主張國家主義（愛國主義）的信念，才能夠重新在政治思想上，統合這個民族，統合當今的人心，只有以國家利益為神聖本位，才能統合不同階級、不同信仰，不同生活目標和 道路的人。

簡評一下這個新國家主義：

從來就沒有什麼抽象的國家。國家是私有制的產物，國家是占統治地位的那個階級的國家。

何新的新國家主義和民族主義的主張，就是在抽象的肯定毛澤東的情況下的對現權力中心的肯定。

他們的思想和訴求反映了以國有經濟成分這一塊為經濟基礎的官僚資本與國際壟斷資本爭奪的一面。

因此，他們一方面經常受到權力中心讚許，但另一方面也常常受到權力中心的限制，這就是官僚資本的買辦性決定了與國際壟斷資本相勾結的一面帶來的限制。

如去年的反日遊行等。因為這個遊行在開始一定的程度上他們是默許的，因為他們與國際壟斷資本有其爭奪的一面。但到這個反日遊行發展到一定的程度時影響了他們與國際壟斷資本的勾結，這樣就出現鎮壓的情況。

這個新國家主義的社會基礎是官僚資本。

（三）新左派：

代表人物是：汪暉、房寧、左大培、韓德強等。

汪暉：目前任職清華大學及中國社會科學院，同時是《讀書》雜誌執行主編。

汪暉，畢業於揚州師院、南京大學、中國社會科學院，目前任職清華大學及中國社會科學院，同時是《讀書》雜誌執行主編。曾先後在哈佛大學、加州大學、北歐亞洲研究所、華盛頓大學、柏林高等研究所及香港中文大學等大學和研究機構擔任研究員和講師。汪教授是當代中國批判知識圈的代表性人物。

房寧：1957年6月生，現任中國社科院政治學研究所副所長、首都師範大學教授、中國政治學會理事、教育部高等學校社會科學發展研究中心兼職研究員等。

左大培：中國社會科學院經濟研究所研究員。1952年8月出生於遼寧省大連市。1982年畢業於遼寧大學經濟系,

韓德強：現為北京航空航天大學管理學院研究員。韓德強，浙江紹興人，人大博士。現為北京航空航天大學管理學院研究員。其代表作《碰撞-全球化陷阱與中國現實選擇》一書被社科院著名學者左大培先生稱為一部“李斯特式”的力作，該書全面批評了西方的“自由貿易萬能”觀點。《中國高層智囊-影響當代中國發展過程的人》中韓德強被選為第六位。

李斯特（List, F. 1789~1846）德國經濟學家，保護貿易論倡導者。

李斯特認為貿易政策應服從國家利益，服從發展生產力的需要服從發展工農業的需要。不要把"唯利是圖"的自由貿易原則："哪裡例宜就到哪裡買，哪裡貴就到哪裡賣"作為普遍規律。每個國家各有其發展的途徑與特點，適用於一切國家的經濟理性並不存在。

從李斯特的身上，我們可以清晰的看到韓德強的影子。

人們是從90年代後半期開始聽到“新左派”的言論並進而感覺到它作為一種思潮而存在的。“新左派”一登場便是以兩種面目出現的，一是對傳統社會主義理論和實踐的反思，二是矛頭直指80年代以來中國知識界形成的親資本主義的西化語態，反思、批判所謂“現代化”、“現代性”問題。（摘自房寧文）

它直接針對是80年代後的自由主義思潮所主張的現代性和現代化模式。這兩大反思反映了“新左派”作為世界主流思潮的一種批評性話語的特質，同時也反映出“新左派”的兩個基本的思考維度：反思傳統社會主義，意味着“新”；批評資本主義與西化潮流，體現了“左”。（摘自房寧文）

新左派的社會基礎是中小資產階級。

新左派的特徵

1、反對新自由主義（他們反對新自由主義是站在凱恩斯主義的立場上來反的，而不是無產階級的既反對新自由主義，又反對凱恩斯主義。因為二者都是資本主義。老自由主義、羅斯福新政、dj的不持續剝削、現在的可持續剝削－和諧社會）。

2、關注弱勢群體；

3、肯定毛澤東和部分的認同文革（當然這個肯定和認同是抽象的，而不是具體的）；

4、肯定鄧小平初期的改革開放；

5、基本的階級立場：維護現權力中心的“和諧社會”，也就是加大國家調控成分的凱恩斯主義。

在新左派里又分左中右。

韓德強由過去的新左派里的中左轉向到右。

其表現就是力挺“和諧社會”和主張階級調和。

韓的香港講話：

“新左派不是站在工農立場上，而是探討如何不走向災難，我們希望‘調整’，在中上層我們的觀點也會有廣泛的分布（支持者）。我們的立場在工農看來，也可以說是資本家的????。我們不希望動盪，我們是改良派。”

據韓身邊的人講，烏有之鄉的資助大多來源於所謂的民族資產階級。

韓最近在深州辦的實業（液晶顯示器），也是明確以所謂的民族資產階級自居的。

清楚的表明了新左派的階級立場和觀點。

汪暉、房寧居中，

左大培等則偏左。

目前新左派自認為力量強大，他們這幾年因得益於權力中心的為了緩和階級矛盾而刻意推行凱恩斯主義的需要，因為不持續剝削的新自由主義已經在中國碰壁，需要改為可持續剝削的凱恩斯主義。

新左派在批新自由主義上頗為成功，也的確功不可沒，把所謂的新自由主義批得只有招架之功，並無還手之力，05、06年新自由主義在網上也遭遇滑鐵盧，出現集體失語的現象，都有破帽遮顏過鬧市之態。

吳敬鏈在去年的兩會期間大述委屈，氣急敗壞、痛哭流涕。後在h的上海討論組上的肯定改革開放的話後才有破涕為笑。

雖然新左派在批判新自由主義上作出了一定的貢獻，但是，新左派畢竟是站在凱恩斯主義的立場上來批新自由主義的，他們的這種批判是在權力中心借用左邊的力量來鉗制右邊的力量和“和諧力量”容許的範圍內的情況下進行的。

也就是用加大國家調控的可持續剝削的凱恩斯主義，來代替不能持續剝削的新自由主義。也就是所謂的“hw新政”，這個新政與“羅斯福新政”有着異曲同工之妙。

新左派的主張是：階級調和，和諧社會、用可持續剝削來代替不持續剝削。（99年房寧和韓德強就先後發表了”和諧社會“的理論。他們的這個理論現已經被現權力中心採納。）

新左派的這些理論是與現權力中心的執政理念完全合拍和高度吻合的。是幫助和增加“和諧力量”來對工農的欺騙性，搞資產階級的改良。他們的這一套對誤導工農是顯而易見的。

工農能否被誤導？

事物發展的對立統一規律和無產階級的階級本性決定了新左派的這個誤導的無效性。

當今社會的主要矛盾是無產階級與資產階級之間的矛盾，這個主要矛盾決定和形成了社會分化的兩極，一極是無產階級，另一極是大資產階級。代表中小資產階級的新左派由於不是當今社會兩極中的一極，，所以，就具有很大的搖擺性，誰的力量大，他就擺向誰。

社會的兩極與中間派的分布：無產階級－半無產階級－小資產階級－中資產階級－大資產階級。

這樣，隨着鬥爭的深入，這個新左派必然要分化，要向大資產階級和無產階級的兩極分化。這個趨勢是毫無疑義的。

歷史上都是這樣，在革命的高潮沒有到來之前，舊體制中的改良派都會跑出來折騰一番的。

如清朝末年的辛亥革命以前的百日維新就是這樣的情況。後來分化為孫中山的革命派和康有為的保皇派。現在也同樣是這樣，隨着鬥爭的深入，這個新左派的分化趨勢是毫無疑義的。

老左派：

只所以稱他們為老左派，是因為他們大多主張毛澤東時期的社會主義，這就稱之為老，這個老是與新左派相對而言的，因為新左派是反思和不完全認同毛澤東時期的社會主義的。

又因為他們反對資本主義在中國的復辟而稱之為左。他們的特徵是既肯定毛澤東的社會主義，又肯定d所謂左的一面，就是所謂的堅持四項基本原則，這個原則的核心就是黨的領導，就是現體制必須維護。他們否定d右的一面，否定j。

他們的社會基礎也和新左派一樣，屬於中小資產階級。

老左派原來都是鄧小平搞資本主義復辟的骨幹，後來被邊緣化了。資本主義的在中國復辟的現實教育了他們，他們就有了不同程度的覺悟，對毛主席的文革和繼續革命的理論有了不同程度的認識和肯定。

但他們中的大部分都是資產階級的改良派、補天派，就是幻想在現有的基礎上進行修修補補。

他們如果不能像魏巍、馬賓、李爾重等那樣從舊營壘里殺出來，他們與權力中心的矛盾就還屬於資產階級內部的矛盾。

隨着鬥爭的深入，他們會進一步的分化和轉化，更多的會轉向毛左派。最近老紅軍的後代、全國工商聯幹部蘇鐵山在北京理工大的講演和武漢老中青紀念毛主席誕辰113周年裡透露出來的信息來看，前者向後者轉變的現象越來越多。

由新老左派轉向毛左派的標誌就是：由維護現狀的立場轉變到改變現狀的立場。

列寧說過，“革命的勝利往往取決於中間派的態度。”

新老左派的社會基礎由於大多都是中小資產階級，所以，他們大多都屬於中間派的一部分，而中間派向左的分化的推動力則是社會的另一極－－大資產階級的推動，就是這個階級的階級本性，也就是資本的貪婪本性決定了他不但要剝奪無產階級和其他的勞動人民，而且要大魚吃小魚，他們還要吃中間階級。這樣，隨着鬥爭的發展和深入，中間派中的多數倒向無產階級的一極就是必然的了。

毛左派：

毛左派也叫無產階級革命派、無產階級繼續革命派。

毛左派的特徵：

1、堅定地信奉馬列毛主義、信奉毛主席的繼續革命理論；他們是純正的馬列毛主義的繼承和發展者。

2、肯定文革；頌揚文革四傑、特別是江青、張春橋的功績和精神。

3、肯定毛澤東時代的社會主義；未來社會的構建是以此為基礎的。

4、以無產階級的歷史使命－－剷除全球資本主義為己任，當前特別要反對美帝國主義對全世界的侵略、剝削和奴役。

5、對現執政黨和社會性質的判斷是資產階級的和資本主義的。

6、在相當的一個時期里，在無法和平地重建無產階級專政的情況下，反對任何資產階級的改良與和平過渡；在當前形勢下，他們認為毛主席的三大革命法寶沒有過時。

7、他們既反對“不持續剝削”的新自由主義，又反對“可持續剝削”的凱恩斯主義。他們反對一切形式的資本主義。

8、他們永遠與無產階級和廣大勞動人民站在一起並代表他們的根本利益。所以，毛左派的社會基礎是無產階級和其他的廣大勞動人民。

毛左派與新老左派的根本區別是：前者是打破現狀的，而後者是維護和改良現狀的。因為，二者對當今中國社會和執政黨的性質的判斷有着原則和根本的不同。

毛左派是最堅定的毛主席繼續革命的理論和實踐的傳承派，他們中不少都是文革中的革命造反派，是毛主席當年播散的龍種。他們受盡人間的所有苦難而百折不回。

現在已經從現體制殺出來而轉向毛左派的老左派有魏巍、馬賓、李爾重等一大批老革命，他們原來都是擁護鄧小平路線的。從現體制殺出來的標誌是：用實際行動揭發、批判鄧小平路線，揭露、痛斥資本主義復辟的現實，並不再對現體制抱任何的幻想。如魏魏、馬賓說：“不要對胡抱任何的幻想。”“不會再有第二次遵義會議了。”李爾重則對毛左派說：“廣交朋友，廣播火種，積蓄力量，待機而動。”他們的這些看法與毛左派是高度的一致。

當然還有不斷湧現出來的越來越多的中青年毛左派，他們信奉馬列毛主義，肯定文革和毛澤東時代，旗幟鮮明的主張打破現狀，反對任何維護現狀和資產階級的改良。

毛左派的榮辱、命運、社會地位，是與以毛主席為首的五人幫和工農大眾完全一致的，現在都是處在現實社會的最邊緣。

毛左派是今後無產階級由自在階級轉向自為階級的主導成分。