前一段時間稍有餘暇，興之所至，玩了玩腕錶，於是乎頗有了點兒玩表的心得體會，所以很想梳理一下思路，系統地寫一篇全面小結性質的文章，但由於涉及到的方方面面的事情太多，躊躇再三，一直沒有下筆。

也許是因為臨近節日了罷，訂閱的經濟類刊物前些天竟破天荒地附贈了一份生活特刊，瑞士積家牌腕錶和萬國牌腕錶都在該特刊上登載了圖文並茂的大幅彩頁廣告，作為愛表之人，我當然要翻閱一番。翻閱之中無意間在該特刊上發現了一篇介紹中國民間工藝美術大師庫淑蘭的文章，並立刻被這篇文章深深地吸引住了。庫淑蘭這位陝西的普通農婦用她絢麗多彩、攝人心魄的剪紙藝術征服了世界，國內外的學者、藝術家等各界名流紛至沓來，庫淑蘭本人也從小山村走向了世界，被聯合國教科文組織確認為中國三位剪紙大師之一（也許是成就最大的一位剪紙大師），她的剪紙被收藏家以5000美元一幅的高價競相收購，她由默默無聞的普通農婦一躍而為世界名人。但她面對這令人頭暈目眩的地位上的巨大變化，只是平平淡淡地說自己的一生不過是“黑了明了，陰了晴了，吃了飽了，活了老了”，心境像深潭中的一泓秋水一樣平靜清澈。讀到這裡，我不由得心中一動，這不就是一顆平常心嗎？這不就是一顆能夠最得體、最正確地處理世間一切事情的平常心嗎？這個感悟使我一通百通，使得我對上至立身處世、下至業餘愛好等種種紛繁世事都有了明晰的主見，當然，這也包括我對把玩腕錶這種業餘愛好的明晰主見。

於是乎，一個合乎邏輯的結果就是曾使我躊躇再三，一直沒有下筆的玩表心經小結有了腹稿，換句話說，我現在終於能夠從整體上談談我對把玩腕錶這種業餘愛好的想法了。

平常心者，平靜正常的心境之謂也。先說平靜的心境，記得有一位哲人說過“內心的平靜是人人都嚮往的境界，但很少有人能夠達到這個境界”，這句話曾引起我強烈的共鳴。回顧我走過的人生道路，凡是在經歷了美好的、值得回味的事情後自己的心境都是無一例外地處在平靜的狀態中的；放眼人類的感情世界，人們在經歷了美好的、值得回味的事情後的心境也大多都是處在平靜的狀態中的。人們在這種內心平靜的狀態中的感受真是妙不可言。然而正像那位哲人所說的那樣,內心的平靜是人人都嚮往的境界，但很少有人能夠達到這個境界，這在喧囂浮躁、物慾橫流的當今之世更是如此。

難道我們這些現代人就真的與內心平靜的美好境界無緣嗎？我認為在這個問題上是完全事在人為的，只要方法得當，魚與熊掌就可以兼得————我們在保持內心平靜的同時不但不影響處理日常事務，而且完全可以把日常事務處理得很好，甚至能處理得更好。這個方法其實很簡單，那就是凡事都要看得淡一些————對仕途、錢財、名譽、事業、戀愛、子女的態度如此，對那些有益的無線電、音樂個人愛好的態度如此，對那些被提高到“不為無益之事，何以遣有涯之生”高度的無益無害的把玩腕錶郵票花鳥魚蟲之類的個人愛好的態度亦如此。

作到凡事看淡，說容易也很容易，說難也很難。這就全看你是否具有駕馭人生的智慧了。要想看淡，當下看淡；當下看淡，就能看淡。旨哉斯言！

再說正常的心境，所謂正常的心境只不過是按照事物發展的客觀規律自然地對待生活的心境，當我們擁有正常的心境時，我們對世間萬事萬物的反應才不會受自己主觀好惡的干擾而是完全根據事物的內在的客觀規律而作出。

以把玩腕錶為例，當今世界上最有權勢的布什總統和最富有的蓋茨先生雖有能力購買名貴腕錶，但他們不需要靠名貴腕錶來彰顯社會地位，只看重腕錶的計時準確耐用可靠的本質而選用計時準確、耐用可靠、維修方便、外觀尚可的50美元的廉價的大眾型天美時牌腕錶是正常的；意大利前總理兼大財團老闆貝盧斯科尼和俄羅斯總統普京雖不用靠名貴腕錶來彰顯社會地位，但他們喜歡並有能力購買名貴腕錶，他們分別選用頂級的54萬美元的江詩丹頓牌腕錶和6萬美元的百達翡麗牌腕錶也是正常的。不正常的只是那些不顧自己的經濟條件，死要面子活受罪地硬撐着花巨款購置自己並不需要的名貴腕錶的人。

眾所周知，計時器自古代的沙漏、日晷起，一直發展到現代的機械鐘錶（包括座鐘、懷錶、腕錶）、電子鐘錶，它的本質就是計時，而且是越準確越耐用越好。在計時準確耐用之外的諸如腕錶製作材質的昂貴、款式的複雜、製造廠家名氣的大小都是可有可無的錦上添花的非本質的東西。如果一個人把握了腕錶的本質，他就只會對腕錶計時的精準度和整體的耐用性感興趣，而對腕錶製作材質、款式、製造廠家的名氣都不是很在意了。我認為這正是布什總統和蓋茨先生這兩位當今世界上最有權勢、最富有的人雖然完全有條件佩戴頂級名貴腕錶卻自然而然、不約而同地選擇了計時準確、耐用可靠、維修方便、外觀尚可的50美元的廉價的天美時牌腕錶的原因。

誠然，人們出於社會心理的需要，在腕錶的本質上錦上添花地衍生出彰顯社會地位、欣賞藝術作品的附加功能也是無可厚非的。但現在的問題是，人們在賦予腕錶彰顯社會地位、欣賞藝術作品的附加功能的時候，往往有意無意地過份沉迷於這些附加功能，以至於淡忘甚至完全遺忘了腕錶的本質---腕錶計時的精準度和整體的耐用性。更有甚者，完全脫離了腕錶的起碼的性價比而大搞名貴腕錶崇拜，將名貴腕錶供上神壇，奉若神明。這不但有違腕錶的本質，甚至異化到與彰顯社會地位、欣賞藝術作品的附加功能適得其反的地步，使名貴腕錶淪為暴發戶的粗俗標誌和嚴重影響正常生活的精神鴉片。說心裡話，我非但無意貶低愛表人士的賞表情趣和精神寄託，恰恰相反，我在對愛表人士的賞表情趣充份理解的同時，更對愛表人士對名貴腕錶如醉如痴般迷戀的近乎病態的精神寄託深表同情，以至於不想喚醒他們，因為對絕大多數名貴腕錶痴迷者而言，他們若一旦醒悟過來，在這個不盡人意的現實世界中他們將非常可能找不到能給自己帶來如此快樂的精神家園，他們的餘生將是非常痛苦的。說句不中聽的話，這頗有點兒像一位精神病醫生面對患有虛幻歡樂症的患者時所面臨的兩難處境---作為醫生他有責任治癒患者，但作為同情者他又不願意治癒患者，因為他沒有能力解除令病癒的患者痛苦萬分的對不盡人意的現實世界產生的幻滅感，從這種意義上說，他實在不願意治癒患者而讓他們失去病態中的歡樂。至於那些對名貴腕錶如醉如痴般迷戀的表迷，雖然以佛家的說法，執迷會導致不悟，但我還是不忍心喚醒他們，因為我沒有能力帶給他們能與沉迷於名貴腕錶而產生的快感相媲美的感覺，所以只能要求自己不痴迷於名貴腕錶，而不能要求表迷不痴迷於名貴腕錶，在痴迷名貴腕錶這個問題上是“周瑜打黃蓋，一個願打，一個願挨”的，旁人確實不好說什麽，只是空有一腔悲天憫人的情懷而已，這也算是人生常態之一罷。

其實在名貴腕錶的故鄉瑞士，是很少有人佩戴名貴腕錶的，瑞士人大多佩戴天梭表之類的廉價腕錶，那些昂貴的天價瑞士名表大都出口賺外國冤大頭的錢去了。看來這頗像中國老百姓家裡大多使用廉價的普通磁瓶，而那些昂貴的天價景泰蘭瓶瓶罐罐大都出口賺外國冤大頭的錢去了一樣。看到賺得滿盆滿缽而興高彩烈的瑞士鐘錶商和被瑞士名貴腕錶離譜的性價比敲骨吸髓卻彩烈興高的國人冤大頭，真讓人有哭笑不得之感。

寵物、郵票、無線電、音響、汽車這些東西我過去都玩過，但都是鑽進去又鑽出來，從不入迷，這樣既得到了人生樂趣，又沒耽誤正事，真可謂一舉兩得。現在玩腕錶也是一樣，即使有經濟條件，也不一定非得像某位被譽為“亞洲藏表第一人”的老弟那樣投入巨資將數百塊名表鎖入暗無天日的保險柜，只有到需要拍賣以度債務難關時才想到它們，而是不論得多得少，表貴表賤，得趣就行，此中樂趣只可意會，不可言傳，確實不足為外人道也。正像陶淵明夫子所說的那樣“此中有真意，欲辨已忘言”。我認為只有作到錢多錢少都玩表，得多得少皆逍遙才能得到把玩腕錶的真髓，這就像在達者眼裡，經天緯地者輩與引車賣漿者流的人格都是尊貴的一樣，在得到把玩腕錶真髓者眼裡，名貴腕錶和普通腕錶的本質都是相同的。箇中意蘊真可謂言有盡而意無窮了。

說到玩腕錶就不能不說到機械錶，說到機械錶就不能不說到名表，說到名表就不能不說到仿表。我的觀點是只要錢袋足夠鼓，自己玩表所花費用危及不到正常生活，還是儘量買正牌行貨為好，這樣既能滿足自己的正當嗜好，又不觸及剪不斷、理還亂的敏感的真表仿表公案。但問題是，對絕大多數真心愛表的人士而言，想擁有那些價值動輒幾十萬、上百萬、甚至上千萬元的名表是不現實的。可是出於發自內心的愛表之情，花個一、兩百元，充其量花個三、五百元弄塊仿真表玩玩確實也算不上犯了大逆不道的滔天罪行。因為玩仿表這種行為除了對價格嚴重背離價值的名表的製造商外，對社會對他人並沒有傷害，箇中的侵權法律糾紛是名表製造商與仿製者之間的事，與消費者無關。從作人的角度來看，我們對自己應該嚴格，對他人應該寬容，我們可以要求自己不玩仿表，但我們沒有權力要求他人不玩仿表。更何況據我所知，玩仿表與人品道德無關，畢竟玩仿表只是像玩臨摹畫一樣的悅己而不害人的行為，而不是像使用偽鈔、販賣假酒一樣的利己害人的行為，既然這種行為能悅己而遣有涯之生，不害人而無社會危害，我們對這種無可厚非的現象寬容些確實無傷大雅。說到這裡，我不禁想到南宋詞人劉克莊在一首《賀新郎》詞裡說的“未必人間無好漢，誰與寬些尺度？” 是啊，未必人間那些玩仿表的人中間沒有真正懂得把玩腕錶真髓的品學兼優的人才，我們是不是不應該對他們上綱上線、求全責備呢？

另外順便說說機械錶的走時精準度問題。機械錶現在由於結構的先天的局限性，在走時誤差方面同走時精準的石英表是不可比的，但據我的經驗，經過精心調校的機械錶在走時誤差方面是可以挑戰石英表的，即可以將機械錶的走時誤差調校到一個所謂“日夜走時誤差臨界點”上，使機械錶日夜走時誤差正負相抵而實際趨近於零誤差。此中的樂趣頗有點兒像儘管今天人類已經擁有可以環繞地球的超音速客機，可是人類還是願意用乘坐熱氣球環繞地球的探險方式挑戰極限而獲得的樂趣，這種有意識地在艱難的苛刻條件下挑戰自我、挑戰極限的精神追求，其樂無窮！

林林總總說了這麽多，無非就是一句話---從腕錶看世界和從世界看腕錶，將小比大和將大比小是一個道理，這個道理就是我們最可寶貴的就是平常心。有了平常心，我們就能夠最得體、最正確地處理世間一切事情，不管是立身處世，還是像把玩腕錶之類的業餘愛好，莫不如此。黑了明了，陰了晴了，吃了飽了，活了老了，理想的生活就是這麽平靜，就是這麽正常，就是這麽自然。