“毛澤東思想”的尷尬史

“毛澤東思想”隨同毛澤東本人，在中國土地上風流了好大一陣子。
對中國的命運影響之巨大，怎麼誇張也不過份。回首往年種種悲歡
興衰，有誰知道，其實都是“毛澤東思想”與毛澤東本人之間的恩
恩怨怨所致。終於有一天，忠於毛澤東思想，就不能忠於毛澤東。
忠於毛澤東，就必須反對毛澤東思想。只有在這個時刻，人們才真
正了解毛澤東的本意，與毛澤東思想是何等的牛頭不對馬嘴。中國
從此不得不精神分裂開來。瘋瘋癲癲不知所措。

毛澤東的神話，是依靠毛澤東思想炒做出來的。再由反對毛澤東思
想，把神話推向頂峰。所有這些荒唐，都是在無產階級絕對領導下
進行到底的。那些今天仍視毛為神明的愚民們。仍在繼續這種荒唐
做業。使尷尬繼續捉弄中國不止。

何謂“毛澤東思想”？據說最初是出於攀比心態。馬恩列斯都是外
國人。眼看俄國革命，出了列寧斯大林。中國革命也該出個什麼玩
藝兒，以示中國特色。

以下摘自維基百科

“毛澤東思想一語最早由王稼祥於1943年在《解放日報》上發表的《
中國共產黨與中國民族解放的道路》一文中提出。在正式文件中，首
次出現於1945年的中共七大劉少奇的報告《論黨》裡。對毛澤東思想
的首次系統論述也是該報告。中共七大首次規定毛澤東思想為中國共
產的指導思想。”

“1956年的八大黨章，因為批評對史達林的個人崇拜，取消了毛澤東
思想是中國共產黨的指導思想這一規定。1969年的九大黨章又恢復了
七大的規定，並說「毛澤東思想是在帝國主義走向全面崩潰，社會主
義走向全世界勝利的時代的馬克思列寧主義。」是馬克思列寧主義的
「一個嶄新的階段。」此後，一直被規定為中國共產黨的指導思想。”

“在經中國共產黨第十六次全國代表大會部分修改，2002年11月14日
通過的中國共產黨章程中，對毛澤東思想的定義是：「以毛澤東同志
為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革
命的具體實踐結合起來，創立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列
寧主義在中國的哂煤桶l展，是被實踐證明了的關於中國革命和建設
的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。”

“堅持「毛澤東主義」的人士認為，社會主義有復辟的危險，復辟的
主要力量來自執政的共產黨內，因此包含了文革期間「無產階級專政
下繼續革命」的內容；而當前的中共認為「毛澤東思想」所涵蓋的範
圍，只截止到1957年之前的毛澤東思想，之後的部分被認為是毛澤東
的「晚年錯誤」。

“[編輯] 個人思想與集體智慧之爭
在劉少奇的報告裡，毛澤東思想指的是毛澤東的思想，即毛澤東個人
的思想。劉少奇說：「毛澤東思想，從他的宇宙觀以至他的工作作風
……。」但根據文獻指出，當時毛澤東特別強調，用他的名字可以，
但應當定性為集體智慧的結晶。 1981年6月的《中國共產黨中央委員
會關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》把毛澤東思想解釋為以毛
澤東為代表的中國共產黨人的集體作品，但是毛澤東思想並不包括毛
澤東晚期的絕大部分觀點。”

根據上述解釋，毛澤東思想並非毛澤東的個人思想。而是一種黨內共
識。基本上體現在毛選四卷中。如果那裡面有什麼智慧的話，許多也
是別人的。比如半殖民地半封建的概念，資產階級民主革命的概念，
統一戰線的概念，獨立自主的概念。甚至自主武裝的概念。最早都是
陳獨秀提出的。有名的老三篇是出自胡喬木之手。“論正確處理人民
內部矛盾”是出於陳伯達之手。“中國革命戰爭的戰略問題”更是多
人的集體著做。只記得有周恩來、任弼時、徐海東。。等。“實踐論”
“矛盾論”更是蘇共培養外國共黨學校（校名記不住了）哲學課的小
冊子。由康生及另二位帶回延安，共同翻譯而成（手稿已被毛毀，只
留下他秘書的抄本）。還有許多記不住了。這與他親自寫的“中國社
會各階級分析”和“湖南農民運動考察報告”的文風是大不一樣。對
革命的影響也回然不同。總之毛澤東思想的具體內涵是集體智慧是肯
定無疑的了。這些集體智慧是為特定的新民主主義服務也是肯定無疑
的了。是民主出來的結果，也是肯定無疑了。這連毛澤東本人也是口
頭承認過的。

可是正如“東方紅”歌曲，原本是陝北人民歌頌劉志丹同志的。不知
何時謠身一變。競成了歌頌毛澤東的歌曲了一樣。毛澤東思想也不知
何時謠身一變。競成了歌頌毛澤東私家的智慧了。甚至成了後來造神運動的資本。

可是奇怪的是，毛澤東靠“毛澤東思想”發跡成為神。可是他並不喜
歡毛澤東思想。因為毛澤東思想是指導新民主主義革命的理論。所謂
的新民主主義。是資產階級民主革命性質的。其核心價值觀是民主、
是自由、是平等。統一戰線就是以此，與國民黨爭奪人民群眾的。共
產黨在奪得江山之前。並沒有機會實踐在“論新民主主義”中所做的
各項承諾。被統戰的廣大群眾，只所以擁護共產黨。就為了共產黨得
江山後，實踐各項承諾。這就是“得民心者得天下”普遍真理。

可是出呼意料，正當黨的二把手劉少奇出面，向民族資本家（私營
資本）保證新民主主義社會要實行一百年時。毛就決定終止新民主
主義社會的建設。宣怖進入社會主義革命時期。從五四年到五六年
三年時間，完成公私合營的改造運動。新民主主義社會就此壽終正
寢。理論上“毛澤東思想”也因此而過時了。許多黨員幹部一時間
跟不上形勢。為此毛澤東警告全黨“不要身子已到社會主義，頭腦
還留在新民主主義”。那是要犯錯誤的名言。新民主主義尚未實踐
就被毛一聲令下過時下崗了。誰要再提就屬反動思想了。最典型的
例子，民主人士不明葫蘆里賣什麼藥。還想借黨整風之機。要黨實
踐新民主主義論里的諾言。要民主、要自由、要平等。結果招來殺
身之禍。一場反右運動。打倒五十五萬知識分子（一說實際有百萬
以上）。從此毛澤東甩開集體智慧的結晶的“毛澤東思想”。開始
其獨門理論。以反對新民主主義為目的地“在無產階級專政條件下
繼續革命”的實踐。也就是把新民主主義時期的朋友，當成敵人革
命之。其代表做就是“大躍進”。通俗的說，社會主義革命的任務，就是跑步進入共產主義。

須要特別澄清的是，不是生產力的大躍進。而是生產關係的大躍進
。人民公社這種生產關係，是在生產力停留在互助組的水平時。一
風吹全國成立的。城市裡的個體手工業勞動者也強迫命令集體化了。這本身就嚴重違反馬克思主義的基本教條。大煉鋼鐵更是勞民傷財
，浪費資源，破壞生態的反科學愚蠢行為。生產力遭到無情的破壞
。這自然要引發正宗原教旨主義者的非議。他們所做過的種種挽救
生產力的措施。其實是不同程度回歸到新民主主義理論而已。也就
是回歸到“毛澤東思想”（不是最高指示）。而且確實見效。這使
毛很不開心。因為此時毛澤東思想竟證明毛澤東本人大錯特錯。據
聞在中共八大時，有人想替毛澤東思想正名。無非是還事物以本來
面目。毛在黨內威信開始下滑起來。從此黨內兩條路線鬥爭，就圍
繞生產力與生產關係誰先誰後。存在與意識誰先誰後。這一原教旨
原則雙方較勁起來。本來毛是必敗無疑的了。但是毛無愧是權術高
手。異想天開，利用已被他做廢的毛澤東思想實質。在全軍全國開
展學毛著運動，打造自己救世主下凡的形象。既然新民主主義時是
正確的。毫無疑問，社會主義時必然也是正確了。用新民主主義的
毛澤東思想，反對社會主義的最高指示就成了反黨反社會主義。這
就是貫穿反右，反右傾，反走資派的真實動機。

路線鬥爭是毛澤東執政遭遇最經常的挑戰。這是有歷史必然性的。
原因就在毛的獨家理念與原教旨理念的衝突不可避免。什麼是毛
的獨家理念？文化大革命就是最完整全面發揮的樣板。第二次跑
步進入共產主義實踐。從形式到內容，從手段到權謀，從動機到
效果。都是毛一手包辦的。貼滿馬克思主義標籤的烏托邦空想。
從方法論到世界觀，徹頭徹尾的反文明，反人類。反馬克思主義，
反毛澤東思想。他反腐敗自己最腐敗。他仇富自己卻最富有，銀
行存款高達一億三千萬元。他反帝自己勾結美帝反蘇。他反修自
己成為無惡不做的萬歲爺。天下竟有這般無恥無奈反黨反社會主
義玩家。

真正忠於毛澤東思想者，是毛的政敵。毛用以打夸政敵的武器，
是毛澤東思想的空名。是誰把毛澤東等同毛澤東思想的呢？是
人民。人民把毛澤東思想捍衛者打成右派，反黨反社會主義份
子，走資派。好讓早把毛澤東思想視為廢品的毛澤東無法無天
的把全國人民當奴才使喚。這就是毛澤東思想尷尬史。

可笑時至今日，老毛已死多年。中共仍不敢正本清源。還毛澤東
思想本來面目。告訴人民毛選的真正作者是那些人。不敢在黨的
生日提及。仍然把毛澤東思想當成毛的私人財產，繼續忽悠群眾
。

成敗 二00七年九月九日

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