誰說沒有永動機？
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永動機的發源地是西歐，發明設計者不是工程師就是科學家。永動機的始作俑者是
十三世紀的法國人亨內考，他企圖在不提供能源的條件下以機械手段使機械永續地
向外界輸出動力。他設計的永動機動力圖紙是“魔輪”。雖然“魔輪”造不出來或
造出來即成永不動機，卻向人類報告地球重力的普遍性存在和永恆性存在：
即是說，以現有史料看，亨內考是地球重力普遍存在、永久存在的最早發現人和企
圖利用永在重力發明永動機為人類永久做功的發明人。伽利略（１５６４—１６４
２）在比薩大學當二年級學生時（十八歲，１５８２年）的一天在教堂作禮拜時，
從修理工不經意觸動的教堂蠟燭吊燈擺動中受到啟發而發現引起擺動的重力，是遲
到的重力發現。重力和重心的實質都體現在亨內考“魔輪”的圖紙中：齒輪的幾何
中心即重心，齒輪重心與重力錘邊線並指向地心的方向即重力方向，重力實質就是
地球對萬物的淨吸引力。故伽利略在１５９０年發表的論文《論重力》，與其說他
給出了重力和重心的實質和準確的數學表達式，不如說是伽利略以文字方式解讀“
魔輪”圖紙。《論文》表述的自由落體定律沒有試驗依據，不是定律：
◆伽利略沒在比薩斜塔做自由落體公開試驗：
一、沒有伽利略在比薩斜塔做自由落體公開試驗的實證。
如果伽利略在比薩斜塔公開進行過自由落體試驗，定是牽動比薩城大教堂、牽動比
薩城市政管理部門、轟動天主教界、轟動比薩大學和比薩城的大事。因為，比薩斜
塔是比薩城大教堂的獨立式鐘樓，緊挨比薩大教堂，為比薩大教堂所有，由比薩大
教堂管理，在比薩斜塔做自由落體試驗一要獲得比薩大教堂的同意，二要市政管理
機關的同意；試驗前需要政府發布通告，防止鐵球意外傷人；要劃定試驗區，要有
警戒線，要有一幫學生在警戒線擔任警戒任務，甚至由警察維持秩序；試驗要有指
揮，在七樓頂至少要有一個落球人和一記錄人，各個樓層環行走道至少要有一個觀
察人、一個記錄人，鐵球落地區也至少要有一個觀察人和一個記錄人。各個觀察人
都要有精確到十分之一秒的秒表，每個樓層環行走道都要伸出兩根棍子，兩端要用
一條細繩連接拉平作為落球經過時的計時水平線。參加試驗的師生一定不少。落球
試驗一定是多次的重複試驗。因為，伽利略在後來做斜面滾球實驗中強調成百次地
反覆進行。而從比薩斜塔落下鐵球的觸地時間只需二秒多，眨眼間的短暫，需要成
百次的重複試驗。試驗活動和試驗結果還應有新聞報道。從試驗前的通告到試驗結
束後的一段時間，一定是比薩城居民街談巷議的新聞。
然而，伽利略、比薩大學、比薩城政府、同時代的其他人都沒有伽利略在比薩斜塔
做自由落體公開試驗的的記錄，證明伽利略在比薩斜塔上公開進行自由落體試驗的
文字根據，是伽利略晚年的所謂學生維維亞尼（１６２２—１７０３）撰寫於１６
５４年、出版於１７１７年的《伽利略生平的歷史故事》中的一個虛假故事。
二、伽利略沒時間在比薩斜塔做自由落體公開試驗。
《維基·伽利略·伽利萊》介紹：伽利略於１５８９年受聘為比薩大學講師，講授
幾何學和天文學，次年發現擺線。１５９２年到帕多瓦大學任教。其間，他深入系
統地研究落體運動、拋射體運動、靜力學、水力學、土木建築和軍事建築等，發現
了慣性原理，研製了溫度計和望遠鏡。
即是說，伽利略在比薩大學當講師期間沒有專門研究自由落體運動，他研究自由落
體運動是在１５９２年以後的帕多瓦大學任教期間。如果在此期間，他有在比薩斜
塔做自由落體試驗，也不是發表《論重力》的１５９０年，試驗記錄應存在帕多瓦
大學的檔案館，從帕多瓦大學跑到比薩斜塔做自由落體試驗的轟動效應比在比薩大
學期間做試驗的轟動效應更大。但是，沒有這方面的史記。
三、１５９０年沒條件在比薩斜塔做自由落體科學試驗。
在比薩斜塔做自由落體科學試驗需要精確到十分之一秒的秒表，但１５９０年沒有
這樣的秒表。雖然有人說伽利略於１６４１年用單擺調整古時計時器的時間，設計
並製造了擺鐘，但估計沒有造成，因為第一個擺式鍾發明人是惠更斯，出世時間是
１６５６年。擺式鐘不能當秒表用，更沒有精確到十分之一秒的秒表功能。古時計
時器應該是漏壺，因為約在１６０４年初，伽利略做斜面滾球實驗的計時工具是他
專門設計的漏壺（見《伽利略的方法》）。１５９０年時伽利略也許發明了“脈搏
儀”，但“脈搏儀”是醫生聽脈搏快慢的專用儀，有使用經驗的人才會使用，也無
法精確到十分之一秒。沒有精確到十分之一秒的秒表，便無法測定兩個鐵球經過每
層樓的觀測計時線的時間，也就求不出鐵球下落過程中在第一秒末、第二秒末、第
三秒末……速度是９．８米、１９．６米，２９．４米。比薩斜塔高５５米，但第
八層直徑小於以下七層，只能在第七層頂部落鐵球，第七層頂部高度為４７．２７
米，鐵球自由落地時間只需二秒多，沒有精確到十分之一秒的秒表，第六層至底層
的各層觀測點都無法精確觀測到鐵球自由下落過程中經過各層的時間。
因無法精確到十分之一秒的秒表，即使伽利略於１５９０年在比薩斜塔做自由落體
試驗，也只能得到鐵球從比薩斜塔七樓頂落到地面的平均速度的概數和重量不同的
球在下落時同時落地的結果。若想獲得重量不同的球在下落時同時落地的試驗，則
可悄悄進行，只要二人就可做：樓上一人落球，樓下各一人看球觸地。只是，這樣
的試驗無論如何得不到重力加速度。
不計時間的精確性，也不考慮比薩斜塔公開進行自由落體試驗必須發生的社會影響
和社會檔案，但是，本次科學試驗的記錄卻必不可少也必不可毀，如：兩個鐵球的
重量、始落高度、經過各層樓觀測水平線的時間、落地時間、試驗次數。
四、《伽利略的方法》報告：伽利略真正開始尋找重物自然下降過程中速度隨時間
增加的規律的時間是１６０４年初，尋找方法是斜面滾球實驗。因為，他認為：沿
斜面下滾的球與豎直下落的球一樣，也是一種“自發下降”，況且沿斜面下滾的球
還可以將其下滾速度調節得很慢，更易於測量。
五、《伽利略生平的歷史故事》的作者不是伽利略的晚年學生，而是護理伽利略的
家庭傭人。
讓全世界科學家迷信了四百年的比薩斜塔自由落體試驗，只有《伽利略生平的歷史
故事》的孤證。而這個孤證的作者是伽利略晚年的學生維維亞尼撰寫於伽利略死後
十二年的１６５４年。其實，這個所謂的伽利略晚年學生算不上伽利略的晚年學
生，而是在伽利略生命晚期的雙目失明（１６３８—１６４２年）後第二年即１６
３９年，住在伽利略家護理伽利略的護士，是伽利略的居家傭人，時年才１７歲。
因為他的生死年是１６２２—１７０３年。１６３９年離聲稱的比薩斜塔自由落體
試驗年——１５９０年，晚了五十年。
只因維維亞尼聰明好學，沒家務時要陪伽利略聊天，因而得到伽利略學術思想的夕
照。又因他後來學有所成，便自稱伽利略的晚年學生。傭是傭，奴是奴，學生是學
生，名不同，身分、待遇、地位也不同。如果維維亞尼可稱伽利略的晚年學生，當
代多少教授的家傭可攀成教授的學生？古代多少帝王將相、知識大家的書童、家
傭、家奴、包身奴可改稱某某家長的弟子、門生、學生？與馬克思一家同葬一穴的
僕人豈不應改稱馬克思的學生？奴隸社會、封建社會、資本主義社會豈不均可改稱
學生社會？
因此，《伽利略生平的歷史故事》中的在薩斜塔公開進行自由落體試驗的故事，不
是維維亞尼道聽途說的故事，就是他聽伽利略雙目失明後瞎編的故事，或者作者獨
撰的故事。
請問，這樣的孤證能證明什麼呢？最講究充分證據和試驗記錄的科學界怎麼會相信
這樣的孤證呢？
可見，伽利略沒在比薩斜塔做自由落體試驗，重量不同的球在下落時同時落地，僅
僅為了反駁亞里斯多德的“物體下落速度和重量成比例”的古老定律而想當然想出
的定律。何況，即使伽利略有在比薩斜塔做自由落體試驗，也得不到重力加速度，
更得不出自由落體加速度值。
可見，所謂的自由落體定律伽利略試驗出來的定律，自由落體加速度值更不是伽利
略通過反覆試驗得到的數據。如果自由落體加速度值由伽利略給出，只能是拍腦袋
拍出的值。如是，自由落體定律和重力加速度值都是伽利略拍腦袋拍出的東西。拍
腦袋是典型的收音機收發心音的表現。
◆自由落體定律不是定律。
物體的自由落地加速度與地球重力、物體形狀、比重、空氣密度、風力密切相關。
地球重力即地球對萬物的淨引力，淨引力是地球對萬物的引力與萬物的離軸力的合
力，離軸力的軸即地軸，離軸力由地球自轉產生，離軸力方向與地軸垂直，離軸力
在赤道方向最大，隨緯度增大而變小，在兩極為零。因此，離軸力不是離心力：離
心力的方向與向心力的方向相反。可以說，離心力是物體的向心力與離軸力的合
力。只因在地球重力場內，萬物的向心力大於離軸力，故離心力只有方向，沒有實
力。有實力的是向心引力和離軸力兩者，兩者的合力才是重力，方向指向地心，不
是指向地軸。因自由落體加速度即是重力產生的加速度，故重力越小，其加速度相
應越小；在沒有地球重力處——地球大氣圈邊界，既無重力也無重力加速度。
地球大氣圈範圍內萬物的自由落地加速度與地球重力、物體形狀、比重、大氣密
度、風力密切相關的表現在：
一、地球重力隨緯度增加而變小：在赤道最小，隨緯度增加而變大，在兩極最大。
相應的地表重力加速度值在同一海拔上，在赤道最小，隨緯度增大而加大，在兩極
最大。故在海平面上的重力加速度，在赤道為９．７８０３０米／秒平方，在兩極
為９．８３２１８米／秒平方，詳見《不同條件下的重力加速度·各緯度海平面的
重力加速度》。
二、地球重力隨地殼物質密度的變化而變化，這種變化被用於重力找礦。
三、地球重力隨海拔高度升高而急劇降低，在地球大氣圈邊界為零。相應的重力加
速度隨海拔高度升高而急劇降低，在大氣圈邊界，自由落體加速度為零，且無墜落
速度。
㈠在海拔２０公里高度內，地球重力加速度隨高度增高而變小的測量值，可見《不
同條件下的重力加速度·不同高度的重力加速度》。
㈡空間科技活動報告：海拔１７０公里附近的高空是重力微不足道的微重力空間，
是自由物體向心加速度微不足道的空間；海拔１７０公里至大氣圈邊界之間的高
空，是微重力微到近於零的空間，是幾乎沒有自由物體向心加速度的空間：
⒈１９６５年３月１８日列昂諾夫從近地點１７３．５公里、遠地點４９７．７公
里的上升２號航天飛船中走出而不會成為明顯的自由落體，反而成為自由浮體，因
此，有泳力的人類能成為那裡的浮游動物，列昂諾夫能代表人類首次在太空漫步
——浮游和自由地向各個方向翻筋斗。
⒉中國農科院太空種子培育中心發言人在去年９月２４日向世界發布近地點１８７
公里、遠地點４６３公里的實踐８號育種衛星新聞時說，發射這枚衛星是為了檢驗
在地球引力為零的情況下植物種子發芽的情況。
⒊《專家呼籲通過法律規範和新技術減少太空垃圾》報告：海拔１７０公里至大氣
圈邊界——海拔３．６萬公里處的高空內，成了太空垃圾場，已累積了５５００噸
以上的太空垃圾，並以每年２％—５％的速度增加。
看官請注意，１７０公里至大氣圈邊界的高空只是微重力越來越微的空間，自由落
體加速度越來越微小的空間，不應該成為自由物體沒有自由墜力的空間，不應該成
為自由物體沒有自由墜落速度的空間，不應該成為太空垃圾場。箇中原因請見《隕
石是天寶嗎？》。
四、物體的形狀、體積改變物體在介質中的沉力和下沉速度，從而改變重力加速
度。如一片薄鐵片和等重的鐵塊在水中的沉力不同、下沉速度也不同；鐵塊、鐵皮
是水中鉛——下沉物，但可做成不沉的航空母艦、憑空飛行的飛機。變幻莫測、亂
雲飛渡的雲群由水滴、冰晶聚成，但一變成雨點、冰雹、雪花後就下降，且雨點、
冰雹和雪花的下落速度明顯不同。樹葉可翻飛，揉成團卻不能翻飛；紙張可飄行，
揉成紙團就無法飄行。形狀、體積的不同反映的是物體的比重：物體重量與體積的
比值。即是說，比重相同、重量相同的物體體積越大，比重越小，沉力和沉速也越
小，在自由落體條件下，加速度也越小，即是說，比重改變重力加速度。注意：這
里所說的比重與物理學所說的物質比重，求法相同但性質不同。
五、不是所有物體都有加速度。雖然地球重力隨海拔高度升高而急劇降低，在大氣
圈邊界為零，但在大氣圈邊界內都有重力。可是，地球大氣圈的氣體微粒沒有重力
加速度表現。科學界報告：地球大氣圈大氣總質量的１／８集中在海拔１０公里范
圍內，大氣總質量的１／４集中在海拔１００公里範圍內。即大氣總質量的３／４
分布在海拔海拔１００公里至海拔３．６萬公里內的浩瀚空間，大氣密度極稀。
地球大氣圈大氣總質量的１／８集中在海拔１０公里範圍內的情況，說明海拔１０
公里以下的空間大氣密度最高，也說明地表的大氣密度最密，但再高再密也象一堆
球：球貼球而已。因此可知，在地表以上空間，隨海拔高度的增加，大氣微粒之間
存在越來越大的真空網眼，大到大氣微粒互不接觸、微粒間距越來越大的程度。如
果物體都有重力加速度，大氣微粒都應該按重量大小分異並向地心密集，密集度都
應達到微粒與微粒相貼的程度。高空大氣微粒沒有按重量大小分異密集到微粒與微
粒相貼的情況表示，高空的氣體微粒沒有重力加速度。同時，對流層之上是平流層
而不是下流層；平流層以上的氣層則既不是下流層也不是平流層而是不流層，這也
說明高層的大氣微粒沒有重力加速度。
六、風力影響重力加速度，風力越力對重力加速度的影響越大。風力大到能捲起物
體時，自由落體沒有重力加速度，如遇到強龍捲風、強颱風。
七、介質密度決定浮力，浮力是指流體對放在它中間或上面的物體所產生的向上的
力，水體和氣體都是流體。流體介質密度不同，浮力也不同；浮力不同，物體在不
同介質中的加速度也不同。對自由物體而言，浮力即是自由物體下墜的阻力。因水
的密度大於地表近空的空氣密度，因此，水的浮力大於地表近空的空氣浮力，鐵球
在水體中的重力加速度一定小於鐵球在地表近空的重力加速度。因自下而上的各個
大氣層的大氣密度越來越小，相應的大氣浮力也越來越小，如果不是重力隨海拔高
度升高而急劇變小，物體在地球各個大氣層中的重力加速度，必定是海拔越高而越
大。
可見，“物體不論大小輕重，在自由下落的過程中，若把空氣的阻力產生的影響除
外，它們的加速度完全相同”只適用於真空——毫無意義的空話。因為地表不是真
空，大氣圈內沒有真空。即是說，空氣阻力產生的影響無法排除，也不能忽略不
計，自由落體定律不適用於地表，更不適用於整個地球大氣圈。而在地外太空，又
無地球重力。無地球重力便無重力加速度。因此，嚴格說來，重力加速度定律只有
讓人類知道在地表近空的靜風條件下有個自由落體加速度概念的教學意義。
可見，即使９．８米／秒平方的自由落體加速度是在比薩斜塔試驗中測到的平均
值，也只代表比薩斜塔的所在緯度上近地表的自由落體加速度，完全不適用於整個
地球大氣圈。科學家把整個地球大氣圈都視為自由落體加速度近似９．８米／秒平
方的空間，完全違背自由落體在高空的表現；但是，科學家在知道自由落體在高空
自由不墜的表現三四十年後，仍然堅持整個地球大氣圈都是９．８米／秒平方的自
由落體加速度的空間，這個堅持既表現在全球教科書，又表現在描述流星體或隕星
體在大氣圈中的下墜速度。科學界堅持整個地球大氣圈都是９．８米／秒平方的自
由落體加速度空間的行為，說明科學家都是“無知無欲”、“惟道是從”（老子）
的收音機，“目惟內視而不外視”、“耳惟內聽而不外聽”（呂洞賓）的收音機。
在伽利略死年出生的牛頓只是受蘋果落地現象啟發，再次發現地球重力的普遍性和
永久性——地球重力是地球對地表萬物的淨引力：牛頓時代只能認識地球對地表萬
物的吸引作用，因為那時還沒飛機、衛星，還不知道地球有個大氣圈及其大小，更
不知道天外有天——地外有太空。
可笑的是，牛頓把地球對地表萬物的淨引力解釋成宇宙萬有引力：gravitation和
universal gravitation，gravitation既表地心吸力又表萬有引力。一般地，地心
引力表示重力。萬有引力又被誇張成“太陽和地球等天體之所以存在的原因；沒有
萬有引力天體將無法相互吸引形成天體系統，而我們所知的生命形式也將不會出
現。萬有引力同時也使地球和其他天體按照它們自身的軌道圍繞太陽運轉，月球按
照自身的軌道圍繞地球運轉，形成潮汐，以及其他我們所觀察到的各種各樣的自然
現象”（見維基百科·萬有引力）。
即是說，牛頓既不是地球重力發現人，也不是重力加速度的發現人，只是地球重力
的重複發現人，遲到的重複發現人，遲到五六個世紀的重複發現人，是和地表物體
輕重與所受重力的大小關係不搭邊的人，與重力加速度發現不搭邊的人，且是個把
重力充氣加水成宇宙萬有引力的力學領域巨騙：包括地球大氣圈在內的地球萬物都
是地球的組成，地球萬物都是地球總重量的一個量子，地球重力的一個力子，地球
重力是統治地球萬物歸地球的唯一力帝：普天之下，莫非重力領土；大氣圈內萬
物，莫非重力之臣。地球重力場內做不了萬有引力試驗，重力不是萬有引力的特
殊，重力公式不是萬有引力公式的特殊，無數的事實都證明萬有引力子虛烏有，論
證見《月亮是地球的天然衛星嗎？》、《莫明其妙的潮汐》、《隕石是天寶
嗎？》。
更可笑的是，科學界居然把亨內考發現的重力記到牛頓身上，並把伽利略收音機發
來的自由落體定律和地表重力加速度值改伽頭換牛面——改重力加速度值為牛力值
——重力值，用以紀念力學巨騙牛頓——用力學巨騙牛頓表示重力單位：在重力公
式Ｇ＝mg中，m的單位是千克，g為９．８牛頓／千克，g值即重力加速度值，Ｇ的
單位是牛頓。Ｇ＝mg表示，質量１千克的物體受到的重力為９．８牛頓。
Ｇ＝mg的可笑不只是把亨內考和伽利略的發現歸於牛頓，而且是玩重量、質量、重
力、加速度衝擊力的文字遊戲，是以重量代質量、以衝力表重力的不倫不類的公式
遊戲：
所謂的質量——物體所含物質的量，是無處可求、無法可求的無中生有、憑空捏
造，對質量的定義是假設的定義、虛擬的定義——虛假的物理名稱，因為質量的量
即重量，重量是物體在地表上稱出的量，地表只能求得物體的重量、體積、比重，
物體質量無法求、沒處求；在猶如真空的太空只能求得物體的體積而無法求得物體
的重量，地表和太空都求不到的質量，只能是無中生有的量、憑空捏造的量，只能
用重量代表，如：公斤是“國際公制重量或質量主單位，一公斤等於一千克，合二
市斤”（《金山詞霸》），公斤、市斤、克……的度量工具是秤、天平等衡器。即
Ｇ＝mg中的m只能是物體在地表上稱出的重量。於是，Ｇ＝mg表示：重力產生自由
落體加速度，自由落體加速度的物體必有沖向地心的衝擊力；自由落體向心衝擊力
的大小即是物體重量與自由落體加速度的乘積，自由落體加速度是常數。故簡言
之，物體所受重力的大小就是物體的質量——重量，只是把重量放大９．８倍，把
國際公制重量單位換成重力單位——牛頓。或者說，Ｇ＝mg是加速度公式Ｆ＝ma的
特殊：加速度公式表示：作用於物體的某個方向的合力必定產生物體的加速度，加
速度運動的物體必定產生加速度方向的衝擊力。當加速度運動的物體的加速方向與
重力方向相同，加速度的大小等於自由落體加速度時，該物體的衝擊力等於重力。
然而，重力是物體在靜止條件下受到的地心淨引力，量化的說法是重量１公斤物體
在靜止條件下受到的重力是１公斤力——９．８牛頓。即重量的大小＝重力的大
小，重量＝重力＝沖向地心的衝擊力。
可見，Ｇ＝mg中，質量、重量原是一物，重量、重力原是一物，質量、重量、重力
同出而異名，猶如中國古代精英的名、字、號。但名、字、號用於不同場合，各有
用途，並不糊弄人，但對重量名義一分為三，貼上重量、質量、重力標籤，卻是故
弄玄虛的設計和操作，自欺欺人的欺騙。
因９．８牛頓＝１公斤力，故Ｇ＝mg的實際情況是：質量１公斤＝重量１公斤＝重
力１公斤＝衝擊力１公斤，質量＝重量＝重力＝衝擊力，但根據定義，質量≠重量
≠重力≠衝擊力。請問，Ｇ＝mg是不是科學家在玩重量、質量、重力、衝擊力的文
字遊戲？是不是以重量代質量、以衝力表重力的不倫不類的公式遊戲？以衝擊力表
示重力，重力又不是衝擊力而是重量，這是什麼樣的矛盾和笑話呢？
噸、公斤、克……，本是地球重力產生的重量單位，本是在地表衡量物體輕重的一
種量化單位，用９．８牛頓代表重量１公斤物體受到的重力大小，是脫褲子????，
是科學類的豆腐一碗、一碗豆腐式繞口令。繞口令的功用是練嘴皮，說笑話，製造
幽默與諷刺，活躍氣氛，但用９．８牛頓代替１公斤不同於一碗豆腐、豆腐一碗式
的繞口令，而是化簡為繁，化易為難，是將通用的重量單位在數字上放大９．８倍
為難學習者和使用者的繞口令，是浪費師生、工程設計人員、科研人員的時間和精
力的繞口令，而浪費他人時間和精力無異於謀財害命。所以，用９．８牛頓代替１
公斤的繞口令是對全人類教育界、科技界、工程界的謀財害命，Ｇ＝mg是對全人類
教育界、科技界、工程界的謀財害命公式。科學界出台９．８牛頓，既以紀念牛頓
為目的，又以折磨教育界、科技界、工程界為結果。在自我折磨的意義上，科學界
出台牛頓是作繭自縛。
可見，重力定理和公式是糊弄人類的定理和公式，物理學家弄不清最基本的物理名
稱的意義：重量、質量、重力、衝擊力，物理學家是糊塗學家，糊弄學家。
如果說，把同出而異名的重量、質量、重力以重力定理和公式糊弄人類是歷史的原
因，是古代物理學家的糊塗和糊弄，不是當代物理學家的糊塗和糊弄，只是當代物
理學家因為尊祖師、守祖訓而不敢糾祖謬、改祖錯的繼承式繼承、糊弄式繼承，那
麼，擴大地表的重力加速度值的運用範圍，把地表測得的重力加速度值當作整個地
球大氣圈的重力加速度值，則是當代物理學家、整個科學界的糊塗和自欺欺人的糊
弄。
科教界把亨內考發現重力的功勞和伽利略收音機收發天音的功勞統統記在牛頓身上
二百多年的史實，同樣說明全球科學家和教師都無實事求是的態度，論功行賞的能
力，都無是非觀，都無思想意志，因而，都無思想意志所需的基礎——心，都無自
己的耳目，只有假心、假目、假耳，因而都是“無知無欲”、“惟道是從”的收音
機，“目惟內視而不外視”、“耳惟內聽而不外聽”的收音機。
可見，永動機的始作俑者——亨內考，發現地球重力普遍性與永久性又不以水往下
流、百川歸海、草木花果落地、雨雪冰雹降地、隕石墜地、空中萬物、行空萬物和
拋空萬物都要落地的古今司空見慣現象，向政府或科教界提交《重力普遍性與永久
性》論文的亨內考，不把發現重力當作前無古人的重大發現用於邀功請賞、沽名釣
譽的亨內考，卻象《推背圖》圖畫作者袁天罡一樣，以圖畫語言報告預言形式——
以永動機動力圖紙——魔輪圖紙形式向後人悄悄報告地球重力普遍性與永久性的亨
內考，不是人類，而是山人——靈山之人——神仙：神仙不需要名利，下凡神仙都
以人類的身分現世、濟世、玩世。
“魔輪”對後世的影響是頻頻誘發後人設計新型永動機，即使看到科技權威對永動
機的死刑判決，也視若無睹，從而推出熱力學第一、第二定律，不斷推動包括現代
科技在內的許多科技進步，如：
達·芬奇式永動機是十五世紀意大利博學家達芬奇的設計，此設計與“魔輪”原理
相同，也是重力型永動機，新穎性和創造性在於：以重力球取代重力錘。不言而
喻，實驗結果一定事與願違。但在１６６７年，還是有人心不甘、情不願：根據達
芬奇的設計製造出一部直徑５米的龐大機械，實驗結果無疑成了永不動機。
流水落差型永動機設計方案由１５７０年代的意大利機械師斯特爾提出：讓上面水
槽的水下流衝擊水輪轉動，水輪在帶動水磨轉動的同時，通過一組齒輪帶動螺旋杆
式汲水器，把蓄水池裡的水重新提升到上面的水槽中形成水循環。只要水流循環不
斷，就能建成流水落差式永動機。但試驗結果是，回升至水槽的水越來越少，並很
快就無水回升至水槽，水輪機成了永不動機。水往低處流是重力作用的結果，利用
流水落差設計永動機的本質也是對重力的利用，是對重力型永動機的翻版。
浮力式永動機是將一串球設計成鏈條式，讓鏈條右邊的若干球置一於盛滿水的容器
里；水中球受到水的浮力作用而帶動球心軸向上移動，從而希望帶動整串球繞上下
兩個輪子永久轉動。但是，誰也造不出產生浮力的水容器：要讓鏈條中的球從水容
器底部進入水容器，就無法不讓水容器中的水下流。產生浮力的水容器造不出來，
等於宣布浮力式永動機是科幻機、神話機。同時，水浮力與水的重力方向相反，浮
球在水容器中的淨浮力＝水球浮力－水球重力－水球在容器內不同深度受到的水體
重力，即浮力式永動機的本質是反重力永動機，因而，它比重力式永動機離設計目
的更遙遠。因此，即使浮力式永動機中的水容器能造出來，幾分鐘就會成為永不動
機。
重力型、水沖型、水浮力型永動機屬於物理方法的發明設計，稱作第一類永動機。
１７７５年法國巴黎科學院根據第一類永動機發明設計無法製造和製造後成不了永
動機的史實，通過了“本科學院以後不再審查有關永動機的一切設計”的決議。但
是，西歐科學家和工程師們既不理會巴黎科學院的決議，也不以前車之鑑為鑑，而
是抱着“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”（劉禹錫《酬樂天楊州初逢席上見
贈》）的僥倖心態、爭春美夢，在全歐掀起永動機發明熱潮：在繼續掀起發明第一
類永動機熱潮的同時，從化學方法入手掀起發明第二類永動機熱潮：創造某種能夠
永續循環利用一個熱源以推動機械永久做功之系統的永功機發明熱潮。如早在１８
２４年，法國陸軍工程師卡諾就推出了第二類永動機設計圖——卡諾可逆熱機設計
圖，但出生於１８１８年的英國物理學家詹姆斯·焦耳，在他２５歲的１８４３年
從實驗方面測定熱功當量值、推出熱力學第一定律——宣判第一類永動機是科幻機
的能量轉化守恆定律之前，卻是第一類永動機設計迷：他設計過許多結構複雜、形
狀怪異的第一類永動機。而在１８４２年，荷蘭科學家邁爾已從哲學方面即自然力
的相互聯繫方面闡述了能量守恆定律。
可以說，如果焦耳不是第一類永動機機迷，就沒機會推出他表述的熱力學第一定
律；若無全歐的永動機發明設計熱潮，熱力學第一定律就沒理由出世。
同樣，熱力學第二定律也是在第二類永動機發明熱的一再失敗教訓中出世的。因
為，熱力學第一定律的問世只是對第一類永動機發明熱的降溫，而第一類永動機發
明熱的降溫，又把永動機發明熱引導到第二類永動機的發明熱潮中，是兩類永動機
的發明熱潮共同譜寫全歐“沉舟側畔千帆過”的永動機發明熱潮。因此，直到１８
５０年、１８５１年德國物理學家克勞修斯和英國物理學家開爾文先後提出熱力學
第二定律後，第二類永動機發明熱才得以降溫。
克勞修斯對熱力學第二定律的表述是：水往低處流，熱向涼處散，熱量不可能自發
地、不花任何代價地從低溫物體傳向高溫物體，或者說，不可能把熱量從低溫物體
傳到高溫物體而不引起其他變化，或者說，熱不能自發地從冷處轉到熱處，任何高
溫的物體在不受熱的情況下，都會逐漸冷卻。開爾文對熱力學第二定律的表述是：
不可能從單一熱源吸取熱量，使之完全變為有用功而不產生其他影響；或者說，不
可能用無生命的機器把物質的任何部分冷至比周圍最低溫度還低，從而獲得機械
功。總而言之，熱機只能從高溫熱源吸收一部分熱量做有用功，熱能在轉化為機械
能時，總有一部分熱量以無用功的方式損耗掉，損耗掉的熱能不可逆，任何能量的
損耗都不可逆，任何能量的轉化都需要不斷輸入能量才能維持。即是說，第二類永
動機也永遠是科幻機圖紙。
由於永動機是在不需外界輸入能源、能量或在僅有一個熱源的條件下永久性地保持
運動並對外做功的機械，故科學界權威在熱力學第一、第二定律出世後一再三申五
告：熱力學第一、第二定律是宣判永動機永無生日的絕育證書，是放之全球而皆準
的金科玉律，放之宇宙也皆準的金科玉律；世界永遠也不可能有永動機，宇宙也永
遠不可能有永動機；永動機不僅是地球人類圖上的科幻機、神話機、永不動機，也
是外星人圖上的科幻機、神話機、永不動機，不管外星人的文明有多高級。於是，
以維護專利知識產權為使命的美國專利局和商標局代表美國政府和科技界判決永動
機永無生日：嚴禁將專利證書授予永動機類申請（見【維基百科·永動機】），理
由是，永動機類發明都是不現實的假髮明，不能成真的偽發明，也可能是企圖以專
利標籤詐騙社會的造假類發明。
然而，人類發明不了的永動機，外星人早已發明，並發明了兩類永動機：一類是從
動型永動機——在原處勻速自轉的●形地球，一類是主動型永動機，在繞地盤旋中
驅動地球在原處勻速自轉的盤古飛舟——○形日月，外星人就是盤古飛舟駕駛大眾
——○形日月居民——萬物之母：
美國登月飛船探秘資料報告：應該穿過月心的月震縱波只達３５～４０公里——月
亮○形，○形月殼厚度最多３５～４０公里。月亮○形告訴：它是人造天體、人居
天體、人駕馭的天體，它是開天地的盤古——製造於宇宙大爆炸之前，在宇宙大爆
炸後開闢天地、生化萬物的永動機，永動史長超過宇宙大爆炸以來的史長——●形
日年齡——六十億年，繞地盤旋時長已達四十六億年——和地球同齡。
世上唯一的象形文字——漢字早就告密：月是空心天體：月在脣，脣是唇，月是
口，口是○的方化。○形天體不是氣球、籃球，而是直徑３４７６公里的天體。要
造就這樣的○形天體，得有撐起○形建築的簡潔構造——相互垂直的三維大梁。以
任一梁的方向看相互垂直的三維大梁的視圖是十，十即著名天下的十字架符號。十
字架是天心，田是“天心居曰月中”（呂洞賓）圖。田生申，申生神，神即月，神
又是天：“天者，神也”（《鶡冠子·度萬》），天是二人世界：人是夫妻制符
號，夫妻由男女構成，故曰：“男女總名為人”（《白虎通》），男女結婚圖是
好，好是夫妻制最鮮明的圖畫，人是好的最省筆又最形象的圖畫：人是男左女右、
男高女低、男女相慕相戀相傾相愛相親相擁相抱圖；二是複數，天是數以億計的二
人世界，二人世界即是○形天體居民。
天是月，天動即月動，故曰：“日動而東，天動而西，天日錯行，陰陽更巡”（《
太玄經》）：每天見旭日東升，是為日動而東；每月初三見新月亮相西天，是為天
動而西；望日前月亮於日後，日月距離一天天拉長，至望日距離最大：日在西，月
在東；望日後月在日前，日月距離一天天拉近，在月底月落後於日。日月周而復始
的在天表現即是天日錯行；月在陰，日在陽，月即太陰，日即太陽，日月在天錯行
的目的是巡天巡地，是為陰陽更巡。
月在有，有是十字架在月上圖，十字架的功能是輻射“視之不見……聽之不聞……
搏之不得”（老子）的信道生化萬物，故曰：“天下萬物生於有”（老子），有是
萬物之母的大名：“有名，萬物之母”（老子）。月是口，有是右，右是萬物之
母，故曰無出其右：生化萬物的無道——“視之不見……聽之不聞……搏之不得”
的信道都出於右，萬物都出於右。是十，右是古，右生萬物＝古生萬物，無出其
右＝無出其古。古在繞地盤旋，是為盤古。
十字架不可見，在十字架上班的人——真正的萬物之母不可見，即有頭不可見，可
見的是有尾——月亮，故月就是萬物之母，口就是萬物之母。據此想想成語有頭有
尾，是不是很玄啊？
半月為夕，夕是半見之月，夕在名堂高明，口在名動天下，口在名天下萬物，名是
半見之月口狀——○形圖。夕在夜中明，月在宵中亮，夕亮於黃昏、夜間，夕是黃
昏、夜間的代詞。名為夕下口，實為夕下○，名是夕陽下山後亮於夜空的人人可見
的○形天體，故詩曰：“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”（《紅樓夢》第一
回》）。
夕為人在７，７是乚，乚由丨→合成，丨是月地距離，→是月亮繞地盤旋中的前進
矢量線，乚是月亮以定距繞地畫圓的符號；乚是⌒的直角化，每月初三出現在西天
的新月形象，⌒是月亮繞地盤旋半周的軌跡，代表月亮繞地盤旋一周的軌跡，也是
人類在地上看月東升西落在天上畫出的半圓，代表視覺上月亮繞地盤旋一周的軌
跡，是月亮繞地盤旋的符號。夕是載人的玉輪明月繞地盤旋圖，名是居口之人——
駕駛玉輪明月之人繞地盤旋圖。繞地盤旋就是繞地迴旋、繞地畫圓，就是玉輪明月
日復一日的輪迴，月相周而復始的輪迴。
夕在外星，夕在外處，外處原是一物：外為夕卜，處為夕卜，卜在臥室，臥是臥，
卜是人，外為夕人，處為夕人，夕人即月人，外星人即月亮居民。外處為人人在
７，人人是二人，二人為天，外處是二人世界的天在繞地輪迴的示意圖，繞地輪迴
的外星人就是月亮居民。
月在其中，其中是月，其在甚為，其在甚囂塵上，甚為其在乚，其是繞地輪迴的月
亮。其月為期，期是其乃月、月乃其的示意圖。其名即月名，月名即有名，“自古
至今，其名不去”（老子）地球的其名就是月亮，自古至今一直在繞地輪迴的月亮
是永動機——盤古。月在脈，脈為月是永動機、月是長生地的字畫。月是口，脈是
詠，詠為口是永動機、口是長生地。永夜即長夜，永晝即長晝，永長即長生，永是
長，脈是脹，脹為月是長生地。故有名二字都是萬物之母的名字。
誰在永生？人也：人居永背，人居生天。亅在⺗，⺗是心，亅是乚，叵是可之反，
亅是乚；永為匯在７，永為匯在繞地輪迴。匯為氵在匚，匚是冂，冂在月，冂是空
心月，氵橫流成三，“三生萬物”（老子），三是萬物之母，匯是萬物之母在空心
月的示意圖，永是空心月中的萬物之母繞地輪迴圖。三在月，月為三在刂，刂為丨
在亅，丨是人直立的形象，丨是在“寂兮寥兮”的太空中“獨立而不改，周行而不
殆”（老子）的月亮，丨是筆直的信道，信道生化萬物；一是丨，“一生二，二生
三，三生萬物”（老子），一是萬物之母。月是三繞地輪迴圖，月是萬物之母繞地
輪迴圖。心是氵在乚，心是萬物之母繞地輪迴圖，心是月，萬物之心都生於月中十
字架，萬物之心都連着月中十字架，因人類看不到十字架，只能看到月，故神仙以
人類的名義告訴人類：“圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心”（寒山《詩三百三
首》）。氵是心頭，匯是心頭在空心月、空心月在萬物心頭的示意圖，永是生萬物
心頭的空心月在繞地輪迴圖，永動機的發明人就是永動機背上的永生人，永動機是
永生人的永久乘機。
心是月，月是口，口是心，萬物之心都是口狀。原因在於十字架輻射的信道筆直如
一，始終如一，任何位置的截面都是口狀，始終兩端都是口狀，始端端口在十字
架，終端端口即萬物之心。信道始端端口生終端端口的成語是口口相傳，其形是
呂；始終如一的信道又表示始終兩端的信息完全一致，因口是心，故口口相傳＝心
心相印。因此，呂既是“古來仙真，口口相傳，傳一得一”（呂洞賓）的形象，又
是“斯道也，古來仙真，心心相印，傳一得一”（呂洞賓）的形象。呂在天宮，宮
為呂在宀，宀為丶在冖，冖為丶在乛，丶是遙望的月亮，丶是信道的始端：丶下流
成丨，橫流成一，一是萬物之母，丶是萬物之母，乛是亅，亅在月，冖宀都是月亮
繞地輪迴的符號，宮是呂在繞地輪迴圖。宀是宇宙頭，宇宙頭即繞地輪迴的月亮；
冖是冂上縮，冂是空心月，宇宙頭是空心月。宮為呂生宇宙頭、宇宙頭生呂。
宮在官，官是宮變形。官在逭，逭為官在辶，辶是道心月繞地輪迴的符號，官是繞
地輪迴之月，宮是繞地輪迴之月，宮是月，月有宮，故曰月宮。月是天，月宮即天
宮。月宮居民即神仙，天宮即仙宮。
官在管天下，管為⺮當官，管為⺮是管官的官、生官的官。⺮為亽亽，亽為人居
丶、人生丶、丶生人類。亽在今天，今為亽在７，今是繞地輪迴的人，故今在念
頭、今生念頭，念為今心，今表現在，故仙曰：“今心為念，念者現在心也”（呂
洞賓）。７是乚，今是仏，仏是佛，念為佛心，人人有念＝人人有佛心。念為今在
心上，念為仏在心上，念為佛在心上：佛是每個人心上的永久居民、終生居民。念
為佛生心、心生佛，念為佛即心、心即佛。故仙詩曰：“佛即心兮心即佛，心佛從
來皆要物。若知無物又無心，便是真如法身佛”（《西遊記》第十四回）。心是
月，念為佛生月、月生佛，念為佛即月、月即佛。故曰佛在西天：每月初三月亮新
月相於西天。月是二人的極樂世界，故曰西天是極樂世界。
丶下流成丨，亽是個，⺮是竹，竹為個個，故仙謎曰：“手執簽筒拔去竹”（《推
背圖·第五十九象》）：謎底是僉同，眾在僉，僉同即眾同，眾同即大同；僉表
皆、全、都，僉同即全民皆同——人類一色，全球一國，個個聰明無比，智慧無
窮，人人長少長康長樂，是為世界大同。仙謎解讀可見《簡化字的昨天、今天、明
天》。
個為人居丨、人生丨、丨生人類。一是丨，個是大，大是月：“大器晚成”（老
子）即月亮晚成，月亮只到夜晚才成發明成夜天中華，故晚成大器是○形，○無隅
——無角，故老子用“大方無隅”形容晚成大器。管為個個居官——管為個個居
宮，管為個個是官：個個是官則無民，個個是官又意味着個個是民，個個是官又個
個是民的社會即全民主權社會，全民主權社會即大同社會，月是大同世界。大為一
人、一人為亼，亼同集，亼是人居一的符號，是億眾如一人的符號，只有大同世界
才可能億眾如一人。管為個個都是管天下萬物的官，管天下官員的官：天下官員都
生於月宮、養於月宮、化於月宮、授官於月宮、受管於月宮、升降於月宮、罷復於
月宮、辭退於月宮。
有官無官、官大官小命註定，命定即月定，亼是命頭，口在命中，命為居口——居
月之亼在卩，卩為丨在７，卩是丨繞地輪迴的符號，命為居月之亼在繞地輪迴，亼
是大，命為居月大眾在繞地輪迴；亼是個，命是居月宮管天下官員的管天之個在繞
地輪迴。卩是冂，命是居口之亼在空心月的示意圖。命為合在卩，命是萬物合生於
空心月的示意圖。故命定即月定，萬般都是命，半點不由人＝萬般都是月，半點不
由人。命即天主、真主，主在註定，注為主氵，氵是心頭，注為主在心頭、心頭是
主、主生心頭、心頭生主的化身。月宮憑什麼註定萬物命運？憑什麼說“萬般都是
命，半點不由人”？因為，月宮靠信道生化萬物，信道源出於生化每一物的道劇光
盤，道劇光盤就是生化萬物的道劇劇本，道劇光盤完成在盤古開天地之前，道劇光
盤一經寫定，就誰也無權修改，故“萬般都是命，半點不由人”包括由不得寫光盤
的命頭人——月亮居民。信道生萬物之心，心生萬物之身、一言一行、一舉一動，
故信道在生化萬物的同時便在決定萬物命運。信心是言，心的本質是流言，故萬物
之心即是收言機，言為心聲，收言機便是收音機。有官無官，官大官命註定的故事
很多，人人是收音機的故事很多，體現收音機當官的故事較少，可見《太平廣記·
卷第一百五十·定數五·李揆》記載的李揆升官記。
僅有一個熱源的條件下永久性地保持運動並對外做功的機械是永動機，但是，月亮
沒有這樣的一個熱源向它提供熱量：低層大氣層的氣溫告訴，太陽不是地球的熱源
也不是月亮的熱源：如果太陽是熱源，地球大氣圈的氣溫就應該離太陽越近而越
高。但在緊貼地表的對流層，海拔越高，氣溫越低，平均每升高１００米，氣溫就
降低０．６５℃，稱為大氣降溫率。在對流層頂部，平均氣溫達到零下５５℃。因
此，高空的雲不是由水滴組成，而是由冰晶組成。太陽不是熱源，所謂與太陽同性
的恆星，離月亮更遠的恆星更不是地球和月亮的熱源。
太陽和所謂的恆星不僅不是熱源也不是光源：航天員、登月宇航員報告：高空漆
黑，太空漆黑，月空漆黑，地外是永夜的世界，日月星沒在太空執行三光政策，它
們都是“其上不皦，其下不昧”（老子）的怪物；除了故鄉地球，太空沒有可見天
體。漆黑的原因是無光照，無光照的原因是無光波傳播，無光波傳播的原因有二：
一是太空沒有光源，太陽不是光源，所有天星都不是光源。二是太空猶如真空，包
括光波在內的所有波都無法在真空傳播。故永夜表示，騎在永背上的“周行而不
殆”的月亮是在永夜的太空中“獨立而不改，周行而不殆”的永動機：孤立的自動
型永動機，不是被其它天體牽動而動的永動機，何況“寂兮寥兮”的太空不僅寂靜
無聲，而且除了月亮在繞地輪迴、地球在原處自轉外，沒有動物——沒有運動的天
體，月亮是在沒有運動天體牽動而動的永動機。除月亮和地球外，宇宙沒有運物的
原因是：太陽沒有重力，不是太陽系的重心，不是太陽系主任，所謂的行星不是行
星；太陽沒有自轉和公轉，所謂的行星沒有自轉和公轉，所有天體都沒有自轉和公
轉，宇宙不存在太陽系、銀河系、河外星系。論證見《隕石是天寶嗎？》。
更不可思議的是，○形天體是“身無彩鳳雙飛翼”（李商隱《無題二》）的天體，
而在猶如真空的太空，即使渾身是翼、身長萬翼也是擺設——毫無作用：包括火箭
動力、核動力在內的所有人造動力，在太空都不生力，更不生動。
在沒有熱源、光源、太陽重力源的太空，月亮憑什麼在太空中繞地輪迴呢？憑什麼
“自古至今，其名不去”地繞地輪迴呢？或者說，什麼能源讓月亮成為“自古至
今，其名不去”的繞地輪迴永動機呢？
原來，月亮就是能源：月在能，月生能，能為月在厶匕匕，厶為丶在乚，厶是萬物
之母繞地輪迴的符號；匕為丿在乚，丿是斜月，丿是天線，天線即生化萬物的信
道，萬物“惟道是從”的信道，匕是月亮繞地輪迴的符號，是信道始端繞地輪迴的
符號，能是月在“周行而不殆”圖。能生萬物心態、體態、形態、狀態，態為能
心，態為心是能源，態為心是萬能圖、心是無所不能圖，態為能生心、心生能，態
是月在“周行而不殆”中生萬物之心、心在“周行而不殆”中生月之化身的示意
圖。可見，月不僅是自帶能源的永動機，且是宇宙的能源提供中心，向宇宙萬物提
供能源的永動機。
然而，即使月亮是自帶能源的永動機，數以億計的月亮居民每天要耗多少能源？繞
地輪迴一周要耗多少能源？自帶的能源怎麼可能維持六十億年以上而不竭呢？哪有
生化萬物的能量呢？即使月亮是能源發生機，又如何利用自身自發的能源生化萬物
呢？
原來月亮不是能源基地，而是製造采能源信道以盜竊●形日能量子、加工能量子成
永動機能源的宇宙大盜：人在欠，欠在次，次在盜，盜機是皿，皿是且：皿為且心
立起，且身是月，且在宜萬物，宜為且在宀，且是繞地輪迴的月亮。宜是且生宇宙
頭、宇宙頭在且進且退示意圖：月東升為進，西落為退；月相從無到有、從缺到圓
為進，從圓到缺、從缺到無為退。且錶轉折，月亮繞地輪迴是以地球為中心、以月
地距離為半徑的畫圓運動，畫圓運動時刻都在轉折，因月亮繞地畫圓是前進矢線始
終與月地距離線構成九十度，所以，月亮繞地畫圓的轉折形象是乚７廠。且是皿，
皿在盁，盁為皿在乃，乃為丿在寫３，３由⌒⌒連成，代表月繞地輪迴兩周的軌
跡，乃是斜月和信道始端“周行而不殆”的符號，盁為皿在“周行而不殆”。乛在
⺈，⺈在欠，欠為人在⺈，⺈是丿在７，是月亮繞地輪迴的符號，欠是月人繞地輪
回的符號。⺈是冂，欠為人在空心月，欠為空心月居民。欠表臨時駐紮和住宿，真
相是繞地輪迴的月亮在天空瞬間的駐紮或住宿。欠在次次見，欠在依次見——月亮
就是以一天為一次的依次而見天體，次在乘盜機，盜為盜頭人在且進且退，盜者就
是繞地輪迴的月人。說月人是宇宙大盜，不僅在於他們自古至今一直在無休止地盜
竊●形日能量為己有，還在於自古至今無休止地秘密偷生萬物之心，以萬物之心生
萬物。因此，天下所有的大盜小盜都是月人的生化物，月人是天下所有大盜小盜的
真師父。
所謂的太陽不陽，更非太陽：地上見到的●形太陽“其上不昧”——在太空是漆黑
的天體，因為它只是氫核合成氦核的熱核反應堆：它雖然時刻都在輻射副產品——
熱和光，卻因太空無法傳播光和熱而不陽，只是向月亮提供能量子的熱核反應堆。
能量子也無法在太空游泳，不能在太空傳播，月亮需要的能量子全靠十字架輻射的
采能信道飛到●形日勾引能量子，把能量子引回十字架。其實，能量子無法在太空
傳播是○形宇宙飛船居民希望發生的結果——是他們發明設計的產品。采能道採回
的能量子作用是，被加工成○形宇宙飛船船內機械運行所需的各種能源，○形宇宙
飛船居民生活所需的能源，○形宇宙飛船飛行力道、運動萬物的力道、製造溫度的
溫道、生化萬物的信道所需的光氣。即是說，月亮只是利用采能信道為盜具、盜竊
●形日能量、加工能量子的來料加工廠。
月中十字架是製造、輻射萬能信道的工具：信道能在運動月亮的同時運動萬物，生
化萬物。信為人言，信道功能決定於信道流動的人言功能。言基是口，言心是＝，
＝是月心，言頭是亠，亠是亮頭，言是月亮。亠是文源，文是攵：攵是反文，言是
人居月心口、人口在月心圖。＝是平等的符號，言是居口之人一律平等圖。月是
神，言是神：“神也者，妙萬物而為言者也”（《易·說卦》）。言是神，信是神
人，信是神人之言——神仙之言，信道是流動着神人之言的通道。人言信道源於光
盤劇本，從光盤流出的信道，經過光氣通道染上光氣後，便成染着光氣的人言通信
道。光氣是生化萬物心身的建材，光氣靠人言引路，與人言同行，人言流到哪裡就
生到那裡、化到那裡，生的過程也是化的過程：首先在信道終端化流動的人言以生
萬物之心，進而由萬物之心生化萬物之身。對已有萬物而言，是在已有萬物身上化
出心來，把心變成牽制已有萬物的牛鼻，變信道為牽引已有萬物的牛繩。
每一種信道都很重要，但最重要的信道是生力之道——力道，力生動，力道即生動
之道。力非力形，力的形狀是筆直的矢線形狀：→←↓↑↖↗↘↙，是可長可短、
可去可回、可推可拉的矢線，形如兩頭蛇：←→。力的矢線形象就是信道形象，以
生力為主要功能的信道可稱力道。力頭是十字架，力是十在亅的符號，力是十字架
繞地輪迴的符號。由於力道的本質是信道，是流動着信中人言的通道，能按信中人
言生一切大小的力、辦一切事的通道，故力道可長可短、可去可回、可推可拉。可
去可回表示十字架能回收輻射出去的信道。十字架輻射信道、回收信道的形象都是
米，米也是十字架輻射力道、回收力道的形象。力是七，力是七，七為十在乚，七
是虛心，七生虛心，虛心既○形天體的形象，也是萬物之心的形象。力道即虛心道
——空心道，力道即生化萬物虛心的道。即是說，力道起作用是通過在萬物身上生
虛心的方式起作用。力道生萬物虛心，包括對無中生有的萬物生虛心，也包括對原
有的萬物生虛心。對宇宙原有萬物生虛心如同力道在原有萬物身上拋錨，在原有萬
物身上生個牛鼻子。力道一變成力，“視之不見……聽之不聞……搏之不得”的柔
性力道就會變成“視之不見……聽之不聞……搏之不得”也感覺不到的千鈞棒，猶
如我們感覺不到地球重力的作用一樣，萬物就會變成可長可短的力道可推可拉可頂
的物體。力是七，七是虛心，生了虛心的原有萬物也就成了唯信道流言命令是從的
動物，可向任何方向自動的動物。
力生動，動為重力，重心是十字架，力頭是十字架。動圖表示，重力生於十字架，
沒有十字架就沒有重力；十字架想給誰生重力，誰就有重力；重心是十字架，重力
生於十字架，十字架能隨意改變任何重力的方向。重心是田，田是月，動圖表示，
沒有月亮就沒有重力。田在禺谷頭，禺生萬物，萬生勱力，勱在勵行，勵為勱在
廠，勵為勱在繞地輪迴，勱為萬力，勵為萬力發生器在繞地輪迴，繞地輪迴的萬力
發生器就是月亮。萬力發生器如何發生萬力呢？由十字架輻射密集的力道，一條力
道生一力臂，萬條力道便生萬條力臂，無數力道便生無數力臂。萬力發生器的形象
是米。力道的重要性就是萬力發生器的重要性，表現在：
