谁说没有永动机？
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永动机的发源地是西欧，发明设计者不是工程师就是科学家。永动机的始作俑者是
十三世纪的法国人亨内考，他企图在不提供能源的条件下以机械手段使机械永续地
向外界输出动力。他设计的永动机动力图纸是“魔轮”。虽然“魔轮”造不出来或
造出来即成永不动机，却向人类报告地球重力的普遍性存在和永恒性存在：
即是说，以现有史料看，亨内考是地球重力普遍存在、永久存在的最早发现人和企
图利用永在重力发明永动机为人类永久做功的发明人。伽利略（１５６４—１６４
２）在比萨大学当二年级学生时（十八岁，１５８２年）的一天在教堂作礼拜时，
从修理工不经意触动的教堂蜡烛吊灯摆动中受到启发而发现引起摆动的重力，是迟
到的重力发现。重力和重心的实质都体现在亨内考“魔轮”的图纸中：齿轮的几何
中心即重心，齿轮重心与重力锤边线并指向地心的方向即重力方向，重力实质就是
地球对万物的净吸引力。故伽利略在１５９０年发表的论文《论重力》，与其说他
给出了重力和重心的实质和准确的数学表达式，不如说是伽利略以文字方式解读“
魔轮”图纸。《论文》表述的自由落体定律没有试验依据，不是定律：
◆伽利略没在比萨斜塔做自由落体公开试验：
一、没有伽利略在比萨斜塔做自由落体公开试验的实证。
如果伽利略在比萨斜塔公开进行过自由落体试验，定是牵动比萨城大教堂、牵动比
萨城市政管理部门、轰动天主教界、轰动比萨大学和比萨城的大事。因为，比萨斜
塔是比萨城大教堂的独立式钟楼，紧挨比萨大教堂，为比萨大教堂所有，由比萨大
教堂管理，在比萨斜塔做自由落体试验一要获得比萨大教堂的同意，二要市政管理
机关的同意；试验前需要政府发布通告，防止铁球意外伤人；要划定试验区，要有
警戒线，要有一帮学生在警戒线担任警戒任务，甚至由警察维持秩序；试验要有指
挥，在七楼顶至少要有一个落球人和一记录人，各个楼层环行走道至少要有一个观
察人、一个记录人，铁球落地区也至少要有一个观察人和一个记录人。各个观察人
都要有精确到十分之一秒的秒表，每个楼层环行走道都要伸出两根棍子，两端要用
一条细绳连接拉平作为落球经过时的计时水平线。参加试验的师生一定不少。落球
试验一定是多次的重复试验。因为，伽利略在后来做斜面滚球实验中强调成百次地
反复进行。而从比萨斜塔落下铁球的触地时间只需二秒多，眨眼间的短暂，需要成
百次的重复试验。试验活动和试验结果还应有新闻报道。从试验前的通告到试验结
束后的一段时间，一定是比萨城居民街谈巷议的新闻。
然而，伽利略、比萨大学、比萨城政府、同时代的其他人都没有伽利略在比萨斜塔
做自由落体公开试验的的记录，证明伽利略在比萨斜塔上公开进行自由落体试验的
文字根据，是伽利略晚年的所谓学生维维亚尼（１６２２—１７０３）撰写于１６
５４年、出版于１７１７年的《伽利略生平的历史故事》中的一个虚假故事。
二、伽利略没时间在比萨斜塔做自由落体公开试验。
《维基·伽利略·伽利莱》介绍：伽利略于１５８９年受聘为比萨大学讲师，讲授
几何学和天文学，次年发现摆线。１５９２年到帕多瓦大学任教。其间，他深入系
统地研究落体运动、抛射体运动、静力学、水力学、土木建筑和军事建筑等，发现
了惯性原理，研制了温度计和望远镜。
即是说，伽利略在比萨大学当讲师期间没有专门研究自由落体运动，他研究自由落
体运动是在１５９２年以后的帕多瓦大学任教期间。如果在此期间，他有在比萨斜
塔做自由落体试验，也不是发表《论重力》的１５９０年，试验记录应存在帕多瓦
大学的档案馆，从帕多瓦大学跑到比萨斜塔做自由落体试验的轰动效应比在比萨大
学期间做试验的轰动效应更大。但是，没有这方面的史记。
三、１５９０年没条件在比萨斜塔做自由落体科学试验。
在比萨斜塔做自由落体科学试验需要精确到十分之一秒的秒表，但１５９０年没有
这样的秒表。虽然有人说伽利略于１６４１年用单摆调整古时计时器的时间，设计
并制造了摆钟，但估计没有造成，因为第一个摆式钟发明人是惠更斯，出世时间是
１６５６年。摆式钟不能当秒表用，更没有精确到十分之一秒的秒表功能。古时计
时器应该是漏壶，因为约在１６０４年初，伽利略做斜面滚球实验的计时工具是他
专门设计的漏壶（见《伽利略的方法》）。１５９０年时伽利略也许发明了“脉搏
仪”，但“脉搏仪”是医生听脉搏快慢的专用仪，有使用经验的人才会使用，也无
法精确到十分之一秒。没有精确到十分之一秒的秒表，便无法测定两个铁球经过每
层楼的观测计时线的时间，也就求不出铁球下落过程中在第一秒末、第二秒末、第
三秒末……速度是９．８米、１９．６米，２９．４米。比萨斜塔高５５米，但第
八层直径小于以下七层，只能在第七层顶部落铁球，第七层顶部高度为４７．２７
米，铁球自由落地时间只需二秒多，没有精确到十分之一秒的秒表，第六层至底层
的各层观测点都无法精确观测到铁球自由下落过程中经过各层的时间。
因无法精确到十分之一秒的秒表，即使伽利略于１５９０年在比萨斜塔做自由落体
试验，也只能得到铁球从比萨斜塔七楼顶落到地面的平均速度的概数和重量不同的
球在下落时同时落地的结果。若想获得重量不同的球在下落时同时落地的试验，则
可悄悄进行，只要二人就可做：楼上一人落球，楼下各一人看球触地。只是，这样
的试验无论如何得不到重力加速度。
不计时间的精确性，也不考虑比萨斜塔公开进行自由落体试验必须发生的社会影响
和社会档案，但是，本次科学试验的记录却必不可少也必不可毁，如：两个铁球的
重量、始落高度、经过各层楼观测水平线的时间、落地时间、试验次数。
四、《伽利略的方法》报告：伽利略真正开始寻找重物自然下降过程中速度随时间
增加的规律的时间是１６０４年初，寻找方法是斜面滚球实验。因为，他认为：沿
斜面下滚的球与竖直下落的球一样，也是一种“自发下降”，况且沿斜面下滚的球
还可以将其下滚速度调节得很慢，更易于测量。
五、《伽利略生平的历史故事》的作者不是伽利略的晚年学生，而是护理伽利略的
家庭佣人。
让全世界科学家迷信了四百年的比萨斜塔自由落体试验，只有《伽利略生平的历史
故事》的孤证。而这个孤证的作者是伽利略晚年的学生维维亚尼撰写于伽利略死后
十二年的１６５４年。其实，这个所谓的伽利略晚年学生算不上伽利略的晚年学
生，而是在伽利略生命晚期的双目失明（１６３８—１６４２年）后第二年即１６
３９年，住在伽利略家护理伽利略的护士，是伽利略的居家佣人，时年才１７岁。
因为他的生死年是１６２２—１７０３年。１６３９年离声称的比萨斜塔自由落体
试验年——１５９０年，晚了五十年。
只因维维亚尼聪明好学，没家务时要陪伽利略聊天，因而得到伽利略学术思想的夕
照。又因他后来学有所成，便自称伽利略的晚年学生。佣是佣，奴是奴，学生是学
生，名不同，身分、待遇、地位也不同。如果维维亚尼可称伽利略的晚年学生，当
代多少教授的家佣可攀成教授的学生？古代多少帝王将相、知识大家的书童、家
佣、家奴、包身奴可改称某某家长的弟子、门生、学生？与马克思一家同葬一穴的
仆人岂不应改称马克思的学生？奴隶社会、封建社会、资本主义社会岂不均可改称
学生社会？
因此，《伽利略生平的历史故事》中的在萨斜塔公开进行自由落体试验的故事，不
是维维亚尼道听途说的故事，就是他听伽利略双目失明后瞎编的故事，或者作者独
撰的故事。
请问，这样的孤证能证明什么呢？最讲究充分证据和试验记录的科学界怎么会相信
这样的孤证呢？
可见，伽利略没在比萨斜塔做自由落体试验，重量不同的球在下落时同时落地，仅
仅为了反驳亚里斯多德的“物体下落速度和重量成比例”的古老定律而想当然想出
的定律。何况，即使伽利略有在比萨斜塔做自由落体试验，也得不到重力加速度，
更得不出自由落体加速度值。
可见，所谓的自由落体定律伽利略试验出来的定律，自由落体加速度值更不是伽利
略通过反复试验得到的数据。如果自由落体加速度值由伽利略给出，只能是拍脑袋
拍出的值。如是，自由落体定律和重力加速度值都是伽利略拍脑袋拍出的东西。拍
脑袋是典型的收音机收发心音的表现。
◆自由落体定律不是定律。
物体的自由落地加速度与地球重力、物体形状、比重、空气密度、风力密切相关。
地球重力即地球对万物的净引力，净引力是地球对万物的引力与万物的离轴力的合
力，离轴力的轴即地轴，离轴力由地球自转产生，离轴力方向与地轴垂直，离轴力
在赤道方向最大，随纬度增大而变小，在两极为零。因此，离轴力不是离心力：离
心力的方向与向心力的方向相反。可以说，离心力是物体的向心力与离轴力的合
力。只因在地球重力场内，万物的向心力大于离轴力，故离心力只有方向，没有实
力。有实力的是向心引力和离轴力两者，两者的合力才是重力，方向指向地心，不
是指向地轴。因自由落体加速度即是重力产生的加速度，故重力越小，其加速度相
应越小；在没有地球重力处——地球大气圈边界，既无重力也无重力加速度。
地球大气圈范围内万物的自由落地加速度与地球重力、物体形状、比重、大气密
度、风力密切相关的表现在：
一、地球重力随纬度增加而变小：在赤道最小，随纬度增加而变大，在两极最大。
相应的地表重力加速度值在同一海拔上，在赤道最小，随纬度增大而加大，在两极
最大。故在海平面上的重力加速度，在赤道为９．７８０３０米／秒平方，在两极
为９．８３２１８米／秒平方，详见《不同条件下的重力加速度·各纬度海平面的
重力加速度》。
二、地球重力随地壳物质密度的变化而变化，这种变化被用于重力找矿。
三、地球重力随海拔高度升高而急剧降低，在地球大气圈边界为零。相应的重力加
速度随海拔高度升高而急剧降低，在大气圈边界，自由落体加速度为零，且无坠落
速度。
㈠在海拔２０公里高度内，地球重力加速度随高度增高而变小的测量值，可见《不
同条件下的重力加速度·不同高度的重力加速度》。
㈡空间科技活动报告：海拔１７０公里附近的高空是重力微不足道的微重力空间，
是自由物体向心加速度微不足道的空间；海拔１７０公里至大气圈边界之间的高
空，是微重力微到近于零的空间，是几乎没有自由物体向心加速度的空间：
⒈１９６５年３月１８日列昂诺夫从近地点１７３．５公里、远地点４９７．７公
里的上升２号航天飞船中走出而不会成为明显的自由落体，反而成为自由浮体，因
此，有泳力的人类能成为那里的浮游动物，列昂诺夫能代表人类首次在太空漫步
——浮游和自由地向各个方向翻筋斗。
⒉中国农科院太空种子培育中心发言人在去年９月２４日向世界发布近地点１８７
公里、远地点４６３公里的实践８号育种卫星新闻时说，发射这枚卫星是为了检验
在地球引力为零的情况下植物种子发芽的情况。
⒊《专家呼吁通过法律规范和新技术减少太空垃圾》报告：海拔１７０公里至大气
圈边界——海拔３．６万公里处的高空内，成了太空垃圾场，已累积了５５００吨
以上的太空垃圾，并以每年２％—５％的速度增加。
看官请注意，１７０公里至大气圈边界的高空只是微重力越来越微的空间，自由落
体加速度越来越微小的空间，不应该成为自由物体没有自由坠力的空间，不应该成
为自由物体没有自由坠落速度的空间，不应该成为太空垃圾场。个中原因请见《陨
石是天宝吗？》。
四、物体的形状、体积改变物体在介质中的沉力和下沉速度，从而改变重力加速
度。如一片薄铁片和等重的铁块在水中的沉力不同、下沉速度也不同；铁块、铁皮
是水中铅——下沉物，但可做成不沉的航空母舰、凭空飞行的飞机。变幻莫测、乱
云飞渡的云群由水滴、冰晶聚成，但一变成雨点、冰雹、雪花后就下降，且雨点、
冰雹和雪花的下落速度明显不同。树叶可翻飞，揉成团却不能翻飞；纸张可飘行，
揉成纸团就无法飘行。形状、体积的不同反映的是物体的比重：物体重量与体积的
比值。即是说，比重相同、重量相同的物体体积越大，比重越小，沉力和沉速也越
小，在自由落体条件下，加速度也越小，即是说，比重改变重力加速度。注意：这
里所说的比重与物理学所说的物质比重，求法相同但性质不同。
五、不是所有物体都有加速度。虽然地球重力随海拔高度升高而急剧降低，在大气
圈边界为零，但在大气圈边界内都有重力。可是，地球大气圈的气体微粒没有重力
加速度表现。科学界报告：地球大气圈大气总质量的１／８集中在海拔１０公里范
围内，大气总质量的１／４集中在海拔１００公里范围内。即大气总质量的３／４
分布在海拔海拔１００公里至海拔３．６万公里内的浩瀚空间，大气密度极稀。
地球大气圈大气总质量的１／８集中在海拔１０公里范围内的情况，说明海拔１０
公里以下的空间大气密度最高，也说明地表的大气密度最密，但再高再密也象一堆
球：球贴球而已。因此可知，在地表以上空间，随海拔高度的增加，大气微粒之间
存在越来越大的真空网眼，大到大气微粒互不接触、微粒间距越来越大的程度。如
果物体都有重力加速度，大气微粒都应该按重量大小分异并向地心密集，密集度都
应达到微粒与微粒相贴的程度。高空大气微粒没有按重量大小分异密集到微粒与微
粒相贴的情况表示，高空的气体微粒没有重力加速度。同时，对流层之上是平流层
而不是下流层；平流层以上的气层则既不是下流层也不是平流层而是不流层，这也
说明高层的大气微粒没有重力加速度。
六、风力影响重力加速度，风力越力对重力加速度的影响越大。风力大到能卷起物
体时，自由落体没有重力加速度，如遇到强龙卷风、强台风。
七、介质密度决定浮力，浮力是指流体对放在它中间或上面的物体所产生的向上的
力，水体和气体都是流体。流体介质密度不同，浮力也不同；浮力不同，物体在不
同介质中的加速度也不同。对自由物体而言，浮力即是自由物体下坠的阻力。因水
的密度大于地表近空的空气密度，因此，水的浮力大于地表近空的空气浮力，铁球
在水体中的重力加速度一定小于铁球在地表近空的重力加速度。因自下而上的各个
大气层的大气密度越来越小，相应的大气浮力也越来越小，如果不是重力随海拔高
度升高而急剧变小，物体在地球各个大气层中的重力加速度，必定是海拔越高而越
大。
可见，“物体不论大小轻重，在自由下落的过程中，若把空气的阻力产生的影响除
外，它们的加速度完全相同”只适用于真空——毫无意义的空话。因为地表不是真
空，大气圈内没有真空。即是说，空气阻力产生的影响无法排除，也不能忽略不
计，自由落体定律不适用于地表，更不适用于整个地球大气圈。而在地外太空，又
无地球重力。无地球重力便无重力加速度。因此，严格说来，重力加速度定律只有
让人类知道在地表近空的静风条件下有个自由落体加速度概念的教学意义。
可见，即使９．８米／秒平方的自由落体加速度是在比萨斜塔试验中测到的平均
值，也只代表比萨斜塔的所在纬度上近地表的自由落体加速度，完全不适用于整个
地球大气圈。科学家把整个地球大气圈都视为自由落体加速度近似９．８米／秒平
方的空间，完全违背自由落体在高空的表现；但是，科学家在知道自由落体在高空
自由不坠的表现三四十年后，仍然坚持整个地球大气圈都是９．８米／秒平方的自
由落体加速度的空间，这个坚持既表现在全球教科书，又表现在描述流星体或陨星
体在大气圈中的下坠速度。科学界坚持整个地球大气圈都是９．８米／秒平方的自
由落体加速度空间的行为，说明科学家都是“无知无欲”、“惟道是从”（老子）
的收音机，“目惟内视而不外视”、“耳惟内听而不外听”（吕洞宾）的收音机。
在伽利略死年出生的牛顿只是受苹果落地现象启发，再次发现地球重力的普遍性和
永久性——地球重力是地球对地表万物的净引力：牛顿时代只能认识地球对地表万
物的吸引作用，因为那时还没飞机、卫星，还不知道地球有个大气圈及其大小，更
不知道天外有天——地外有太空。
可笑的是，牛顿把地球对地表万物的净引力解释成宇宙万有引力：gravitation和
universal gravitation，gravitation既表地心吸力又表万有引力。一般地，地心
引力表示重力。万有引力又被夸张成“太阳和地球等天体之所以存在的原因；没有
万有引力天体将无法相互吸引形成天体系统，而我们所知的生命形式也将不会出
现。万有引力同时也使地球和其他天体按照它们自身的轨道围绕太阳运转，月球按
照自身的轨道围绕地球运转，形成潮汐，以及其他我们所观察到的各种各样的自然
现象”（见维基百科·万有引力）。
即是说，牛顿既不是地球重力发现人，也不是重力加速度的发现人，只是地球重力
的重复发现人，迟到的重复发现人，迟到五六个世纪的重复发现人，是和地表物体
轻重与所受重力的大小关系不搭边的人，与重力加速度发现不搭边的人，且是个把
重力充气加水成宇宙万有引力的力学领域巨骗：包括地球大气圈在内的地球万物都
是地球的组成，地球万物都是地球总重量的一个量子，地球重力的一个力子，地球
重力是统治地球万物归地球的唯一力帝：普天之下，莫非重力领土；大气圈内万
物，莫非重力之臣。地球重力场内做不了万有引力试验，重力不是万有引力的特
殊，重力公式不是万有引力公式的特殊，无数的事实都证明万有引力子虚乌有，论
证见《月亮是地球的天然卫星吗？》、《莫明其妙的潮汐》、《陨石是天宝
吗？》。
更可笑的是，科学界居然把亨内考发现的重力记到牛顿身上，并把伽利略收音机发
来的自由落体定律和地表重力加速度值改伽头换牛面——改重力加速度值为牛力值
——重力值，用以纪念力学巨骗牛顿——用力学巨骗牛顿表示重力单位：在重力公
式Ｇ＝mg中，m的单位是千克，g为９．８牛顿／千克，g值即重力加速度值，Ｇ的
单位是牛顿。Ｇ＝mg表示，质量１千克的物体受到的重力为９．８牛顿。
Ｇ＝mg的可笑不只是把亨内考和伽利略的发现归于牛顿，而且是玩重量、质量、重
力、加速度冲击力的文字游戏，是以重量代质量、以冲力表重力的不伦不类的公式
游戏：
所谓的质量——物体所含物质的量，是无处可求、无法可求的无中生有、凭空捏
造，对质量的定义是假设的定义、虚拟的定义——虚假的物理名称，因为质量的量
即重量，重量是物体在地表上称出的量，地表只能求得物体的重量、体积、比重，
物体质量无法求、没处求；在犹如真空的太空只能求得物体的体积而无法求得物体
的重量，地表和太空都求不到的质量，只能是无中生有的量、凭空捏造的量，只能
用重量代表，如：公斤是“国际公制重量或质量主单位，一公斤等于一千克，合二
市斤”（《金山词霸》），公斤、市斤、克……的度量工具是秤、天平等衡器。即
Ｇ＝mg中的m只能是物体在地表上称出的重量。于是，Ｇ＝mg表示：重力产生自由
落体加速度，自由落体加速度的物体必有冲向地心的冲击力；自由落体向心冲击力
的大小即是物体重量与自由落体加速度的乘积，自由落体加速度是常数。故简言
之，物体所受重力的大小就是物体的质量——重量，只是把重量放大９．８倍，把
国际公制重量单位换成重力单位——牛顿。或者说，Ｇ＝mg是加速度公式Ｆ＝ma的
特殊：加速度公式表示：作用于物体的某个方向的合力必定产生物体的加速度，加
速度运动的物体必定产生加速度方向的冲击力。当加速度运动的物体的加速方向与
重力方向相同，加速度的大小等于自由落体加速度时，该物体的冲击力等于重力。
然而，重力是物体在静止条件下受到的地心净引力，量化的说法是重量１公斤物体
在静止条件下受到的重力是１公斤力——９．８牛顿。即重量的大小＝重力的大
小，重量＝重力＝冲向地心的冲击力。
可见，Ｇ＝mg中，质量、重量原是一物，重量、重力原是一物，质量、重量、重力
同出而异名，犹如中国古代精英的名、字、号。但名、字、号用于不同场合，各有
用途，并不糊弄人，但对重量名义一分为三，贴上重量、质量、重力标签，却是故
弄玄虚的设计和操作，自欺欺人的欺骗。
因９．８牛顿＝１公斤力，故Ｇ＝mg的实际情况是：质量１公斤＝重量１公斤＝重
力１公斤＝冲击力１公斤，质量＝重量＝重力＝冲击力，但根据定义，质量≠重量
≠重力≠冲击力。请问，Ｇ＝mg是不是科学家在玩重量、质量、重力、冲击力的文
字游戏？是不是以重量代质量、以冲力表重力的不伦不类的公式游戏？以冲击力表
示重力，重力又不是冲击力而是重量，这是什么样的矛盾和笑话呢？
吨、公斤、克……，本是地球重力产生的重量单位，本是在地表衡量物体轻重的一
种量化单位，用９．８牛顿代表重量１公斤物体受到的重力大小，是脱裤子????，
是科学类的豆腐一碗、一碗豆腐式绕口令。绕口令的功用是练嘴皮，说笑话，制造
幽默与讽刺，活跃气氛，但用９．８牛顿代替１公斤不同于一碗豆腐、豆腐一碗式
的绕口令，而是化简为繁，化易为难，是将通用的重量单位在数字上放大９．８倍
为难学习者和使用者的绕口令，是浪费师生、工程设计人员、科研人员的时间和精
力的绕口令，而浪费他人时间和精力无异于谋财害命。所以，用９．８牛顿代替１
公斤的绕口令是对全人类教育界、科技界、工程界的谋财害命，Ｇ＝mg是对全人类
教育界、科技界、工程界的谋财害命公式。科学界出台９．８牛顿，既以纪念牛顿
为目的，又以折磨教育界、科技界、工程界为结果。在自我折磨的意义上，科学界
出台牛顿是作茧自缚。
可见，重力定理和公式是糊弄人类的定理和公式，物理学家弄不清最基本的物理名
称的意义：重量、质量、重力、冲击力，物理学家是糊涂学家，糊弄学家。
如果说，把同出而异名的重量、质量、重力以重力定理和公式糊弄人类是历史的原
因，是古代物理学家的糊涂和糊弄，不是当代物理学家的糊涂和糊弄，只是当代物
理学家因为尊祖师、守祖训而不敢纠祖谬、改祖错的继承式继承、糊弄式继承，那
么，扩大地表的重力加速度值的运用范围，把地表测得的重力加速度值当作整个地
球大气圈的重力加速度值，则是当代物理学家、整个科学界的糊涂和自欺欺人的糊
弄。
科教界把亨内考发现重力的功劳和伽利略收音机收发天音的功劳统统记在牛顿身上
二百多年的史实，同样说明全球科学家和教师都无实事求是的态度，论功行赏的能
力，都无是非观，都无思想意志，因而，都无思想意志所需的基础——心，都无自
己的耳目，只有假心、假目、假耳，因而都是“无知无欲”、“惟道是从”的收音
机，“目惟内视而不外视”、“耳惟内听而不外听”的收音机。
可见，永动机的始作俑者——亨内考，发现地球重力普遍性与永久性又不以水往下
流、百川归海、草木花果落地、雨雪冰雹降地、陨石坠地、空中万物、行空万物和
抛空万物都要落地的古今司空见惯现象，向政府或科教界提交《重力普遍性与永久
性》论文的亨内考，不把发现重力当作前无古人的重大发现用于邀功请赏、沽名钓
誉的亨内考，却象《推背图》图画作者袁天罡一样，以图画语言报告预言形式——
以永动机动力图纸——魔轮图纸形式向后人悄悄报告地球重力普遍性与永久性的亨
内考，不是人类，而是山人——灵山之人——神仙：神仙不需要名利，下凡神仙都
以人类的身分现世、济世、玩世。
“魔轮”对后世的影响是频频诱发后人设计新型永动机，即使看到科技权威对永动
机的死刑判决，也视若无睹，从而推出热力学第一、第二定律，不断推动包括现代
科技在内的许多科技进步，如：
达·芬奇式永动机是十五世纪意大利博学家达芬奇的设计，此设计与“魔轮”原理
相同，也是重力型永动机，新颖性和创造性在于：以重力球取代重力锤。不言而
喻，实验结果一定事与愿违。但在１６６７年，还是有人心不甘、情不愿：根据达
芬奇的设计制造出一部直径５米的庞大机械，实验结果无疑成了永不动机。
流水落差型永动机设计方案由１５７０年代的意大利机械师斯特尔提出：让上面水
槽的水下流冲击水轮转动，水轮在带动水磨转动的同时，通过一组齿轮带动螺旋杆
式汲水器，把蓄水池里的水重新提升到上面的水槽中形成水循环。只要水流循环不
断，就能建成流水落差式永动机。但试验结果是，回升至水槽的水越来越少，并很
快就无水回升至水槽，水轮机成了永不动机。水往低处流是重力作用的结果，利用
流水落差设计永动机的本质也是对重力的利用，是对重力型永动机的翻版。
浮力式永动机是将一串球设计成链条式，让链条右边的若干球置一于盛满水的容器
里；水中球受到水的浮力作用而带动球心轴向上移动，从而希望带动整串球绕上下
两个轮子永久转动。但是，谁也造不出产生浮力的水容器：要让链条中的球从水容
器底部进入水容器，就无法不让水容器中的水下流。产生浮力的水容器造不出来，
等于宣布浮力式永动机是科幻机、神话机。同时，水浮力与水的重力方向相反，浮
球在水容器中的净浮力＝水球浮力－水球重力－水球在容器内不同深度受到的水体
重力，即浮力式永动机的本质是反重力永动机，因而，它比重力式永动机离设计目
的更遥远。因此，即使浮力式永动机中的水容器能造出来，几分钟就会成为永不动
机。
重力型、水冲型、水浮力型永动机属于物理方法的发明设计，称作第一类永动机。
１７７５年法国巴黎科学院根据第一类永动机发明设计无法制造和制造后成不了永
动机的史实，通过了“本科学院以后不再审查有关永动机的一切设计”的决议。但
是，西欧科学家和工程师们既不理会巴黎科学院的决议，也不以前车之鉴为鉴，而
是抱着“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（刘禹锡《酬乐天杨州初逢席上见
赠》）的侥幸心态、争春美梦，在全欧掀起永动机发明热潮：在继续掀起发明第一
类永动机热潮的同时，从化学方法入手掀起发明第二类永动机热潮：创造某种能够
永续循环利用一个热源以推动机械永久做功之系统的永功机发明热潮。如早在１８
２４年，法国陆军工程师卡诺就推出了第二类永动机设计图——卡诺可逆热机设计
图，但出生于１８１８年的英国物理学家詹姆斯·焦耳，在他２５岁的１８４３年
从实验方面测定热功当量值、推出热力学第一定律——宣判第一类永动机是科幻机
的能量转化守恒定律之前，却是第一类永动机设计迷：他设计过许多结构复杂、形
状怪异的第一类永动机。而在１８４２年，荷兰科学家迈尔已从哲学方面即自然力
的相互联系方面阐述了能量守恒定律。
可以说，如果焦耳不是第一类永动机机迷，就没机会推出他表述的热力学第一定
律；若无全欧的永动机发明设计热潮，热力学第一定律就没理由出世。
同样，热力学第二定律也是在第二类永动机发明热的一再失败教训中出世的。因
为，热力学第一定律的问世只是对第一类永动机发明热的降温，而第一类永动机发
明热的降温，又把永动机发明热引导到第二类永动机的发明热潮中，是两类永动机
的发明热潮共同谱写全欧“沉舟侧畔千帆过”的永动机发明热潮。因此，直到１８
５０年、１８５１年德国物理学家克劳修斯和英国物理学家开尔文先后提出热力学
第二定律后，第二类永动机发明热才得以降温。
克劳修斯对热力学第二定律的表述是：水往低处流，热向凉处散，热量不可能自发
地、不花任何代价地从低温物体传向高温物体，或者说，不可能把热量从低温物体
传到高温物体而不引起其他变化，或者说，热不能自发地从冷处转到热处，任何高
温的物体在不受热的情況下，都会逐渐冷却。开尔文对热力学第二定律的表述是：
不可能从单一热源吸取热量，使之完全变为有用功而不产生其他影响；或者说，不
可能用无生命的机器把物质的任何部分冷至比周围最低温度还低，从而获得机械
功。总而言之，热机只能从高温热源吸收一部分热量做有用功，热能在转化为机械
能时，总有一部分热量以无用功的方式损耗掉，损耗掉的热能不可逆，任何能量的
损耗都不可逆，任何能量的转化都需要不断输入能量才能维持。即是说，第二类永
动机也永远是科幻机图纸。
由于永动机是在不需外界输入能源、能量或在仅有一个热源的条件下永久性地保持
运动并对外做功的机械，故科学界权威在热力学第一、第二定律出世后一再三申五
告：热力学第一、第二定律是宣判永动机永无生日的绝育证书，是放之全球而皆准
的金科玉律，放之宇宙也皆准的金科玉律；世界永远也不可能有永动机，宇宙也永
远不可能有永动机；永动机不仅是地球人类图上的科幻机、神话机、永不动机，也
是外星人图上的科幻机、神话机、永不动机，不管外星人的文明有多高级。于是，
以维护专利知识产权为使命的美国专利局和商标局代表美国政府和科技界判决永动
机永无生日：严禁将专利证书授予永动机类申请（见【维基百科·永动机】），理
由是，永动机类发明都是不现实的假发明，不能成真的伪发明，也可能是企图以专
利标签诈骗社会的造假类发明。
然而，人类发明不了的永动机，外星人早已发明，并发明了两类永动机：一类是从
动型永动机——在原处匀速自转的●形地球，一类是主动型永动机，在绕地盘旋中
驱动地球在原处匀速自转的盘古飞舟——○形日月，外星人就是盘古飞舟驾驶大众
——○形日月居民——万物之母：
美国登月飞船探秘资料报告：应该穿过月心的月震纵波只达３５～４０公里——月
亮○形，○形月壳厚度最多３５～４０公里。月亮○形告诉：它是人造天体、人居
天体、人驾驭的天体，它是开天地的盘古——制造于宇宙大爆炸之前，在宇宙大爆
炸后开辟天地、生化万物的永动机，永动史长超过宇宙大爆炸以来的史长——●形
日年龄——六十亿年，绕地盘旋时长已达四十六亿年——和地球同龄。
世上唯一的象形文字——汉字早就告密：月是空心天体：月在脣，脣是唇，月是
口，口是○的方化。○形天体不是气球、篮球，而是直径３４７６公里的天体。要
造就这样的○形天体，得有撑起○形建筑的简洁构造——相互垂直的三维大梁。以
任一梁的方向看相互垂直的三维大梁的视图是十，十即著名天下的十字架符号。十
字架是天心，田是“天心居曰月中”（吕洞宾）图。田生申，申生神，神即月，神
又是天：“天者，神也”（《鹖冠子·度万》），天是二人世界：人是夫妻制符
号，夫妻由男女构成，故曰：“男女总名为人”（《白虎通》），男女结婚图是
好，好是夫妻制最鲜明的图画，人是好的最省笔又最形象的图画：人是男左女右、
男高女低、男女相慕相恋相倾相爱相亲相拥相抱图；二是复数，天是数以亿计的二
人世界，二人世界即是○形天体居民。
天是月，天动即月动，故曰：“日动而东，天动而西，天日错行，阴阳更巡”（《
太玄经》）：每天见旭日东升，是为日动而东；每月初三见新月亮相西天，是为天
动而西；望日前月亮于日后，日月距离一天天拉长，至望日距离最大：日在西，月
在东；望日后月在日前，日月距离一天天拉近，在月底月落后于日。日月周而复始
的在天表现即是天日错行；月在阴，日在阳，月即太阴，日即太阳，日月在天错行
的目的是巡天巡地，是为阴阳更巡。
月在有，有是十字架在月上图，十字架的功能是辐射“视之不见……听之不闻……
搏之不得”（老子）的信道生化万物，故曰：“天下万物生于有”（老子），有是
万物之母的大名：“有名，万物之母”（老子）。月是口，有是右，右是万物之
母，故曰无出其右：生化万物的无道——“视之不见……听之不闻……搏之不得”
的信道都出于右，万物都出于右。是十，右是古，右生万物＝古生万物，无出其
右＝无出其古。古在绕地盘旋，是为盘古。
十字架不可见，在十字架上班的人——真正的万物之母不可见，即有头不可见，可
见的是有尾——月亮，故月就是万物之母，口就是万物之母。据此想想成语有头有
尾，是不是很玄啊？
半月为夕，夕是半见之月，夕在名堂高明，口在名动天下，口在名天下万物，名是
半见之月口状——○形图。夕在夜中明，月在宵中亮，夕亮于黄昏、夜间，夕是黄
昏、夜间的代词。名为夕下口，实为夕下○，名是夕阳下山后亮于夜空的人人可见
的○形天体，故诗曰：“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”（《红楼梦》第一
回》）。
夕为人在７，７是乚，乚由丨→合成，丨是月地距离，→是月亮绕地盘旋中的前进
矢量线，乚是月亮以定距绕地画圆的符号；乚是⌒的直角化，每月初三出现在西天
的新月形象，⌒是月亮绕地盘旋半周的轨迹，代表月亮绕地盘旋一周的轨迹，也是
人类在地上看月东升西落在天上画出的半圆，代表视觉上月亮绕地盘旋一周的轨
迹，是月亮绕地盘旋的符号。夕是载人的玉轮明月绕地盘旋图，名是居口之人——
驾驶玉轮明月之人绕地盘旋图。绕地盘旋就是绕地回旋、绕地画圆，就是玉轮明月
日复一日的轮回，月相周而复始的轮回。
夕在外星，夕在外处，外处原是一物：外为夕卜，处为夕卜，卜在卧室，卧是臥，
卜是人，外为夕人，处为夕人，夕人即月人，外星人即月亮居民。外处为人人在
７，人人是二人，二人为天，外处是二人世界的天在绕地轮回的示意图，绕地轮回
的外星人就是月亮居民。
月在其中，其中是月，其在甚为，其在甚嚣尘上，甚为其在乚，其是绕地轮回的月
亮。其月为期，期是其乃月、月乃其的示意图。其名即月名，月名即有名，“自古
至今，其名不去”（老子）地球的其名就是月亮，自古至今一直在绕地轮回的月亮
是永动机——盘古。月在脉，脉为月是永动机、月是长生地的字画。月是口，脉是
咏，咏为口是永动机、口是长生地。永夜即长夜，永昼即长昼，永长即长生，永是
长，脉是胀，胀为月是长生地。故有名二字都是万物之母的名字。
谁在永生？人也：人居永背，人居生天。亅在⺗，⺗是心，亅是乚，叵是可之反，
亅是乚；永为汇在７，永为汇在绕地轮回。汇为氵在匚，匚是冂，冂在月，冂是空
心月，氵横流成三，“三生万物”（老子），三是万物之母，汇是万物之母在空心
月的示意图，永是空心月中的万物之母绕地轮回图。三在月，月为三在刂，刂为丨
在亅，丨是人直立的形象，丨是在“寂兮寥兮”的太空中“独立而不改，周行而不
殆”（老子）的月亮，丨是笔直的信道，信道生化万物；一是丨，“一生二，二生
三，三生万物”（老子），一是万物之母。月是三绕地轮回图，月是万物之母绕地
轮回图。心是氵在乚，心是万物之母绕地轮回图，心是月，万物之心都生于月中十
字架，万物之心都连着月中十字架，因人类看不到十字架，只能看到月，故神仙以
人类的名义告诉人类：“圆满光华不磨莹，挂在青天是我心”（寒山《诗三百三
首》）。氵是心头，汇是心头在空心月、空心月在万物心头的示意图，永是生万物
心头的空心月在绕地轮回图，永动机的发明人就是永动机背上的永生人，永动机是
永生人的永久乘机。
心是月，月是口，口是心，万物之心都是口状。原因在于十字架辐射的信道笔直如
一，始终如一，任何位置的截面都是口状，始终两端都是口状，始端端口在十字
架，终端端口即万物之心。信道始端端口生终端端口的成语是口口相传，其形是
呂；始终如一的信道又表示始终两端的信息完全一致，因口是心，故口口相传＝心
心相印。因此，呂既是“古来仙真，口口相传，传一得一”（吕洞宾）的形象，又
是“斯道也，古来仙真，心心相印，传一得一”（吕洞宾）的形象。呂在天宮，宮
为呂在宀，宀为丶在冖，冖为丶在乛，丶是遥望的月亮，丶是信道的始端：丶下流
成丨，横流成一，一是万物之母，丶是万物之母，乛是亅，亅在月，冖宀都是月亮
绕地轮回的符号，宮是呂在绕地轮回图。宀是宇宙头，宇宙头即绕地轮回的月亮；
冖是冂上缩，冂是空心月，宇宙头是空心月。宮为呂生宇宙头、宇宙头生呂。
宮在官，官是宮变形。官在逭，逭为官在辶，辶是道心月绕地轮回的符号，官是绕
地轮回之月，宮是绕地轮回之月，宮是月，月有宮，故曰月宮。月是天，月宮即天
宮。月宮居民即神仙，天宮即仙宮。
官在管天下，管为⺮当官，管为⺮是管官的官、生官的官。⺮为亽亽，亽为人居
丶、人生丶、丶生人类。亽在今天，今为亽在７，今是绕地轮回的人，故今在念
头、今生念头，念为今心，今表现在，故仙曰：“今心为念，念者现在心也”（吕
洞宾）。７是乚，今是仏，仏是佛，念为佛心，人人有念＝人人有佛心。念为今在
心上，念为仏在心上，念为佛在心上：佛是每个人心上的永久居民、终生居民。念
为佛生心、心生佛，念为佛即心、心即佛。故仙诗曰：“佛即心兮心即佛，心佛从
来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛”（《西游记》第十四回）。心是
月，念为佛生月、月生佛，念为佛即月、月即佛。故曰佛在西天：每月初三月亮新
月相于西天。月是二人的极乐世界，故曰西天是极乐世界。
丶下流成丨，亽是个，⺮是竹，竹为个个，故仙谜曰：“手执簽筒拔去竹”（《推
背图·第五十九象》）：谜底是僉同，众在僉，僉同即众同，众同即大同；僉表
皆、全、都，僉同即全民皆同——人类一色，全球一国，个个聪明无比，智慧无
穷，人人长少长康长乐，是为世界大同。仙谜解读可见《简化字的昨天、今天、明
天》。
个为人居丨、人生丨、丨生人类。一是丨，个是大，大是月：“大器晚成”（老
子）即月亮晚成，月亮只到夜晚才成发明成夜天中华，故晚成大器是○形，○无隅
——无角，故老子用“大方无隅”形容晚成大器。管为个个居官——管为个个居
宮，管为个个是官：个个是官则无民，个个是官又意味着个个是民，个个是官又个
个是民的社会即全民主权社会，全民主权社会即大同社会，月是大同世界。大为一
人、一人为亼，亼同集，亼是人居一的符号，是亿众如一人的符号，只有大同世界
才可能亿众如一人。管为个个都是管天下万物的官，管天下官员的官：天下官员都
生于月宮、养于月宮、化于月宮、授官于月宮、受管于月宮、升降于月宮、罢复于
月宮、辞退于月宮。
有官无官、官大官小命注定，命定即月定，亼是命头，口在命中，命为居口——居
月之亼在卩，卩为丨在７，卩是丨绕地轮回的符号，命为居月之亼在绕地轮回，亼
是大，命为居月大众在绕地轮回；亼是个，命是居月宮管天下官员的管天之个在绕
地轮回。卩是冂，命是居口之亼在空心月的示意图。命为合在卩，命是万物合生于
空心月的示意图。故命定即月定，万般都是命，半点不由人＝万般都是月，半点不
由人。命即天主、真主，主在注定，注为主氵，氵是心头，注为主在心头、心头是
主、主生心头、心头生主的化身。月宮凭什么注定万物命运？凭什么说“万般都是
命，半点不由人”？因为，月宮靠信道生化万物，信道源出于生化每一物的道剧光
盘，道剧光盘就是生化万物的道剧剧本，道剧光盘完成在盘古开天地之前，道剧光
盘一经写定，就谁也无权修改，故“万般都是命，半点不由人”包括由不得写光盘
的命头人——月亮居民。信道生万物之心，心生万物之身、一言一行、一举一动，
故信道在生化万物的同时便在决定万物命运。信心是言，心的本质是流言，故万物
之心即是收言机，言为心声，收言机便是收音机。有官无官，官大官命注定的故事
很多，人人是收音机的故事很多，体现收音机当官的故事较少，可见《太平广记·
卷第一百五十·定数五·李揆》记载的李揆升官记。
仅有一个热源的条件下永久性地保持运动并对外做功的机械是永动机，但是，月亮
没有这样的一个热源向它提供热量：低层大气层的气温告诉，太阳不是地球的热源
也不是月亮的热源：如果太阳是热源，地球大气圈的气温就应该离太阳越近而越
高。但在紧贴地表的对流层，海拔越高，气温越低，平均每升高１００米，气温就
降低０．６５℃，称为大气降温率。在对流层顶部，平均气温达到零下５５℃。因
此，高空的云不是由水滴组成，而是由冰晶组成。太阳不是热源，所谓与太阳同性
的恒星，离月亮更远的恒星更不是地球和月亮的热源。
太阳和所谓的恒星不仅不是热源也不是光源：航天员、登月宇航员报告：高空漆
黑，太空漆黑，月空漆黑，地外是永夜的世界，日月星没在太空执行三光政策，它
们都是“其上不皦，其下不昧”（老子）的怪物；除了故乡地球，太空没有可见天
体。漆黑的原因是无光照，无光照的原因是无光波传播，无光波传播的原因有二：
一是太空没有光源，太阳不是光源，所有天星都不是光源。二是太空犹如真空，包
括光波在内的所有波都无法在真空传播。故永夜表示，骑在永背上的“周行而不
殆”的月亮是在永夜的太空中“独立而不改，周行而不殆”的永动机：孤立的自动
型永动机，不是被其它天体牵动而动的永动机，何况“寂兮寥兮”的太空不仅寂静
无声，而且除了月亮在绕地轮回、地球在原处自转外，没有动物——没有运动的天
体，月亮是在没有运动天体牵动而动的永动机。除月亮和地球外，宇宙没有运物的
原因是：太阳没有重力，不是太阳系的重心，不是太阳系主任，所谓的行星不是行
星；太阳没有自转和公转，所谓的行星没有自转和公转，所有天体都没有自转和公
转，宇宙不存在太阳系、银河系、河外星系。论证见《陨石是天宝吗？》。
更不可思议的是，○形天体是“身无彩凤双飞翼”（李商隐《无题二》）的天体，
而在犹如真空的太空，即使浑身是翼、身长万翼也是摆设——毫无作用：包括火箭
动力、核动力在内的所有人造动力，在太空都不生力，更不生动。
在没有热源、光源、太阳重力源的太空，月亮凭什么在太空中绕地轮回呢？凭什么
“自古至今，其名不去”地绕地轮回呢？或者说，什么能源让月亮成为“自古至
今，其名不去”的绕地轮回永动机呢？
原来，月亮就是能源：月在能，月生能，能为月在厶匕匕，厶为丶在乚，厶是万物
之母绕地轮回的符号；匕为丿在乚，丿是斜月，丿是天线，天线即生化万物的信
道，万物“惟道是从”的信道，匕是月亮绕地轮回的符号，是信道始端绕地轮回的
符号，能是月在“周行而不殆”图。能生万物心態、体態、形態、状態，態为能
心，態为心是能源，態为心是万能图、心是无所不能图，態为能生心、心生能，態
是月在“周行而不殆”中生万物之心、心在“周行而不殆”中生月之化身的示意
图。可见，月不仅是自带能源的永动机，且是宇宙的能源提供中心，向宇宙万物提
供能源的永动机。
然而，即使月亮是自带能源的永动机，数以亿计的月亮居民每天要耗多少能源？绕
地轮回一周要耗多少能源？自带的能源怎么可能维持六十亿年以上而不竭呢？哪有
生化万物的能量呢？即使月亮是能源发生机，又如何利用自身自发的能源生化万物
呢？
原来月亮不是能源基地，而是制造采能源信道以盗窃●形日能量子、加工能量子成
永动机能源的宇宙大盗：人在欠，欠在次，次在盗，盗机是皿，皿是且：皿为且心
立起，且身是月，且在宜万物，宜为且在宀，且是绕地轮回的月亮。宜是且生宇宙
头、宇宙头在且进且退示意图：月东升为进，西落为退；月相从无到有、从缺到圆
为进，从圆到缺、从缺到无为退。且表转折，月亮绕地轮回是以地球为中心、以月
地距离为半径的画圆运动，画圆运动时刻都在转折，因月亮绕地画圆是前进矢线始
终与月地距离线构成九十度，所以，月亮绕地画圆的转折形象是乚７厂。且是皿，
皿在盁，盁为皿在乃，乃为丿在写３，３由⌒⌒连成，代表月绕地轮回两周的轨
迹，乃是斜月和信道始端“周行而不殆”的符号，盁为皿在“周行而不殆”。乛在
⺈，⺈在欠，欠为人在⺈，⺈是丿在７，是月亮绕地轮回的符号，欠是月人绕地轮
回的符号。⺈是冂，欠为人在空心月，欠为空心月居民。欠表临时驻扎和住宿，真
相是绕地轮回的月亮在天空瞬间的驻扎或住宿。欠在次次见，欠在依次见——月亮
就是以一天为一次的依次而见天体，次在乘盗机，盗为盗头人在且进且退，盗者就
是绕地轮回的月人。说月人是宇宙大盗，不仅在于他们自古至今一直在无休止地盗
窃●形日能量为己有，还在于自古至今无休止地秘密偷生万物之心，以万物之心生
万物。因此，天下所有的大盗小盗都是月人的生化物，月人是天下所有大盗小盗的
真师父。
所谓的太阳不阳，更非太阳：地上见到的●形太阳“其上不昧”——在太空是漆黑
的天体，因为它只是氢核合成氦核的热核反应堆：它虽然时刻都在辐射副产品——
热和光，却因太空无法传播光和热而不阳，只是向月亮提供能量子的热核反应堆。
能量子也无法在太空游泳，不能在太空传播，月亮需要的能量子全靠十字架辐射的
采能信道飞到●形日勾引能量子，把能量子引回十字架。其实，能量子无法在太空
传播是○形宇宙飞船居民希望发生的结果——是他们发明设计的产品。采能道采回
的能量子作用是，被加工成○形宇宙飞船船内机械运行所需的各种能源，○形宇宙
飞船居民生活所需的能源，○形宇宙飞船飞行力道、运动万物的力道、制造温度的
温道、生化万物的信道所需的光气。即是说，月亮只是利用采能信道为盗具、盗窃
●形日能量、加工能量子的来料加工厂。
月中十字架是制造、辐射万能信道的工具：信道能在运动月亮的同时运动万物，生
化万物。信为人言，信道功能决定于信道流动的人言功能。言基是口，言心是＝，
＝是月心，言头是亠，亠是亮头，言是月亮。亠是文源，文是攵：攵是反文，言是
人居月心口、人口在月心图。＝是平等的符号，言是居口之人一律平等图。月是
神，言是神：“神也者，妙万物而为言者也”（《易·说卦》）。言是神，信是神
人，信是神人之言——神仙之言，信道是流动着神人之言的通道。人言信道源于光
盘剧本，从光盘流出的信道，经过光气通道染上光气后，便成染着光气的人言通信
道。光气是生化万物心身的建材，光气靠人言引路，与人言同行，人言流到哪里就
生到那里、化到那里，生的过程也是化的过程：首先在信道终端化流动的人言以生
万物之心，进而由万物之心生化万物之身。对已有万物而言，是在已有万物身上化
出心来，把心变成牵制已有万物的牛鼻，变信道为牵引已有万物的牛绳。
每一种信道都很重要，但最重要的信道是生力之道——力道，力生动，力道即生动
之道。力非力形，力的形状是笔直的矢线形状：→←↓↑↖↗↘↙，是可长可短、
可去可回、可推可拉的矢线，形如两头蛇：←→。力的矢线形象就是信道形象，以
生力为主要功能的信道可称力道。力头是十字架，力是十在亅的符号，力是十字架
绕地轮回的符号。由于力道的本质是信道，是流动着信中人言的通道，能按信中人
言生一切大小的力、办一切事的通道，故力道可长可短、可去可回、可推可拉。可
去可回表示十字架能回收辐射出去的信道。十字架辐射信道、回收信道的形象都是
米，米也是十字架辐射力道、回收力道的形象。力是七，力是七，七为十在乚，七
是虚心，七生虚心，虚心既○形天体的形象，也是万物之心的形象。力道即虚心道
——空心道，力道即生化万物虚心的道。即是说，力道起作用是通过在万物身上生
虚心的方式起作用。力道生万物虚心，包括对无中生有的万物生虚心，也包括对原
有的万物生虚心。对宇宙原有万物生虚心如同力道在原有万物身上抛锚，在原有万
物身上生个牛鼻子。力道一变成力，“视之不见……听之不闻……搏之不得”的柔
性力道就会变成“视之不见……听之不闻……搏之不得”也感觉不到的千钧棒，犹
如我们感觉不到地球重力的作用一样，万物就会变成可长可短的力道可推可拉可顶
的物体。力是七，七是虚心，生了虚心的原有万物也就成了唯信道流言命令是从的
动物，可向任何方向自动的动物。
力生動，動为重力，重心是十字架，力头是十字架。動图表示，重力生于十字架，
没有十字架就没有重力；十字架想给谁生重力，谁就有重力；重心是十字架，重力
生于十字架，十字架能随意改变任何重力的方向。重心是田，田是月，動图表示，
没有月亮就没有重力。田在禺谷头，禺生萬物，萬生勱力，勱在勵行，勵为勱在
厂，勵为勱在绕地轮回，勱为萬力，勵为萬力发生器在绕地轮回，绕地轮回的萬力
发生器就是月亮。萬力发生器如何发生萬力呢？由十字架辐射密集的力道，一条力
道生一力臂，萬条力道便生萬条力臂，无数力道便生无数力臂。萬力发生器的形象
是米。力道的重要性就是萬力发生器的重要性，表现在：
