老郸----一个铁杆反共分子，看来也可能转入反美行列了----按

www.fhy.net: 母亲之重哀──中美母亲的共同悲哀

－老郸－

　　她也是一个失亲子的母亲，一个被军事行为夺去生命的儿子的母亲，她也有同样的失子之哀，她也在为其他母亲的尚未失去的孩子们呼吁。只不过，她是一个美国母亲。

　　她的儿子是一个美国兵，在伊拉克战后占领期内丧生。作为阵亡将士家属的代表，她曾受到美国总统布什的接见。

　　从为自己有能为国捐躯的孩子而自豪，到因亲子战死而积极投身反战行列，起源于同一事件，到两个绝然不同的思想状态，认识水平，应该说其中必然有一个很根本的转变。这个转变的转折点，就是对于儿子所捐躯的事业，或者说，那场战争的基本评价。如果那场战争是正义的，是为国家人民的根本利益而战，那么，任何牺牲都是值得的；反之，则任何牺牲都是不值，都是浪费。

　　以生命的牺牲之价，来重新估量那场消耗巨大──尤其是消耗生命极重的──战争，这不仅是每一个公民的心灵要作的决定，更是每一个母亲在更近距离所不可避免要作出的决定。她，在反复衡量比较之后，作出了一个母亲的转变。

　　ＳＨＥＥＮＡＮ转变得那样彻底，那样义无返顾。在布什的老家ＴＥＸＡＳ，她要求与布什作面对面的关于伊拉克战争的对话。由此引发了反战与拥战双方的群众对立示威，引发出新一轮的反战浪潮。

　　美国总统布什并没有调集重兵来杀害她的儿子，她的儿子的入伍和上前线完全是自愿行为，目的是为国服务。但是，一旦作为母亲的她，意识到进入这场战争并不是基于国家的根本利益，而只是几个政客打着国家利益的旗号所进行的一场欺骗，所进行的一场以暴力征服为目的的军事游戏，而她的儿子只是不幸成为利益集体的牺牲品，她的悲哀就不是原来仅仅的丧子之哀。

　　母亲之哀，在最初，只是一种本能的感情的悲哀，现在它超出了骨肉的狭窄联系，扩展到更广泛更普遍性的公民之哀。公民之哀，是一种民间的政治觉醒，哀的是国家的军事力量被利益集团所利用，哀的是战士的生命无端牺牲，哀的是整个国家机器落于利益集团的操纵，哀的是国家作为一部惯性极大的军事机器没法激流反退，回复正轨。战场上的鲜血只是这种病态政治的表面溃疡，引起越来越多的正直人们的警觉，引发越来越强烈的要求改弦更张的民间主张。

　　停止流血，停止牺牲，停止那个夺去儿子生命的致死之因──战争，暴力。在这点上，中美母亲们的心，她们的立场和出发点是一致的。她们在失去亲情的悲哀之余，还有再深一层的悲哀，为什么竟是自己首先认同的国家，成为自己的儿子失去生命的杀手？她们觉得这是无法接受的，也是不合理的。

　　母亲的悲哀往往是深重的，她们的心理是矛盾的，她们的感情是曲折的，她们又往往是更深一重悲哀的承担者。

　　如果说，母亲们第一层的悲哀是个人的，家庭的，第二层的悲哀是国家的，社会的，那么母亲的悲之承受就已经扩大了无数倍，从一个孤立的点到了一个广阔的面。而现在，她们的悲哀又在向纵深扩延。

　　可以说，母亲们第三层的悲哀是人类的，人性的，从一个点到一个面，又再次扩展到了空间，涉及到所有人的弱点。

　　当然，母亲是这样特殊的一个人群，她们可以因鲜血而动起亲情，因生命而唤起理智，因悲哀而奋起行动。但是，那些非母亲的其他人群，相对来说，则迟缓，迟钝，迟疑，痴滞，与母亲的感情相比，与母亲的心相比，与母亲的悲哀相比，他们可以说是熟视无睹，无动于衷，能够对生命这样人生根本的问题不闻不问，还能对人类有什么兴趣呢？

　　ＳＨＥＥＮＡＮ悲哀之极，她说，美国人对Ａｍｅｒｉｃａｎ　Ｉｄｏｌ的热衷要比对战争中的惨重牺牲高出无数倍，母亲之哀，在那里得不到应有的共振和反响。这一层的母亲之哀，使她感到由衷的失望，这由衷的失望，本身又是更大地悲哀。

　　我说，三重的母亲之哀，是分别从个人，家庭，社会，国家以及人性的不同层面上看问题，它们虽然在不同层次上，表现为不同的命题，或者形式，但是，从根子上看，把它看透，还是一种统一的悲哀，对人的悲哀，对人的失望。

　　如果你知道人，你没法不失望，没法不悲伤；但是同样，如果你知道人，你也不会过于失望，你也不必过于悲伤。因为，整个人类尚且在改造自己，改进自身的过程之中。拿别人的悲伤，作自己的下酒菜，这不仅是人所能为，而且是许多人的不以为耻的反以为荣。其他人的牺牲，都被这些人解释为社会进步所必须的代价。既然代价已经付出，那么就让它过去得了。既然鲜血不可能回收，生命不可能再生，那么还提它劳什子？

　　在悲哀的对面，在牺牲的代价薄上，我们看到的是轻漫和遗忘。母亲为之再悲再伤，我也同样地再悲再伤。可是我还要加上，难道我们的悲哀不就包含这么一层吗？难道我们要改进的不就是这些现象以及藏匿其后的人性的弱点吗？

　　只要我们都还没有忘记，我们都只是人，人的一部份。