老鄲----一個鐵杆反共分子，看來也可能轉入反美行列了----按

www.fhy.net: 母親之重哀──中美母親的共同悲哀

－老鄲－

　　她也是一個失親子的母親，一個被軍事行為奪去生命的兒子的母親，她也有同樣的失子之哀，她也在為其他母親的尚未失去的孩子們呼籲。只不過，她是一個美國母親。

　　她的兒子是一個美國兵，在伊拉克戰後占領期內喪生。作為陣亡將士家屬的代表，她曾受到美國總統布什的接見。

　　從為自己有能為國捐軀的孩子而自豪，到因親子戰死而積極投身反戰行列，起源於同一事件，到兩個絕然不同的思想狀態，認識水平，應該說其中必然有一個很根本的轉變。這個轉變的轉折點，就是對於兒子所捐軀的事業，或者說，那場戰爭的基本評價。如果那場戰爭是正義的，是為國家人民的根本利益而戰，那麼，任何犧牲都是值得的；反之，則任何犧牲都是不值，都是浪費。

　　以生命的犧牲之價，來重新估量那場消耗巨大──尤其是消耗生命極重的──戰爭，這不僅是每一個公民的心靈要作的決定，更是每一個母親在更近距離所不可避免要作出的決定。她，在反覆衡量比較之後，作出了一個母親的轉變。

　　ＳＨＥＥＮＡＮ轉變得那樣徹底，那樣義無返顧。在布什的老家ＴＥＸＡＳ，她要求與布什作面對面的關於伊拉克戰爭的對話。由此引發了反戰與擁戰雙方的群眾對立示威，引發出新一輪的反戰浪潮。

　　美國總統布什並沒有調集重兵來殺害她的兒子，她的兒子的入伍和上前線完全是自願行為，目的是為國服務。但是，一旦作為母親的她，意識到進入這場戰爭並不是基於國家的根本利益，而只是幾個政客打着國家利益的旗號所進行的一場欺騙，所進行的一場以暴力征服為目的的軍事遊戲，而她的兒子只是不幸成為利益集體的犧牲品，她的悲哀就不是原來僅僅的喪子之哀。

　　母親之哀，在最初，只是一種本能的感情的悲哀，現在它超出了骨肉的狹窄聯繫，擴展到更廣泛更普遍性的公民之哀。公民之哀，是一種民間的政治覺醒，哀的是國家的軍事力量被利益集團所利用，哀的是戰士的生命無端犧牲，哀的是整個國家機器落於利益集團的操縱，哀的是國家作為一部慣性極大的軍事機器沒法激流反退，回復正軌。戰場上的鮮血只是這種病態政治的表面潰瘍，引起越來越多的正直人們的警覺，引發越來越強烈的要求改弦更張的民間主張。

　　停止流血，停止犧牲，停止那個奪去兒子生命的致死之因──戰爭，暴力。在這點上，中美母親們的心，她們的立場和出發點是一致的。她們在失去親情的悲哀之餘，還有再深一層的悲哀，為什麼竟是自己首先認同的國家，成為自己的兒子失去生命的殺手？她們覺得這是無法接受的，也是不合理的。

　　母親的悲哀往往是深重的，她們的心理是矛盾的，她們的感情是曲折的，她們又往往是更深一重悲哀的承擔者。

　　如果說，母親們第一層的悲哀是個人的，家庭的，第二層的悲哀是國家的，社會的，那麼母親的悲之承受就已經擴大了無數倍，從一個孤立的點到了一個廣闊的面。而現在，她們的悲哀又在向縱深擴延。

　　可以說，母親們第三層的悲哀是人類的，人性的，從一個點到一個面，又再次擴展到了空間，涉及到所有人的弱點。

　　當然，母親是這樣特殊的一個人群，她們可以因鮮血而動起親情，因生命而喚起理智，因悲哀而奮起行動。但是，那些非母親的其他人群，相對來說，則遲緩，遲鈍，遲疑，痴滯，與母親的感情相比，與母親的心相比，與母親的悲哀相比，他們可以說是熟視無睹，無動於衷，能夠對生命這樣人生根本的問題不聞不問，還能對人類有什麼興趣呢？

　　ＳＨＥＥＮＡＮ悲哀之極，她說，美國人對Ａｍｅｒｉｃａｎ　Ｉｄｏｌ的熱衷要比對戰爭中的慘重犧牲高出無數倍，母親之哀，在那裡得不到應有的共振和反響。這一層的母親之哀，使她感到由衷的失望，這由衷的失望，本身又是更大地悲哀。

　　我說，三重的母親之哀，是分別從個人，家庭，社會，國家以及人性的不同層面上看問題，它們雖然在不同層次上，表現為不同的命題，或者形式，但是，從根子上看，把它看透，還是一種統一的悲哀，對人的悲哀，對人的失望。

　　如果你知道人，你沒法不失望，沒法不悲傷；但是同樣，如果你知道人，你也不會過於失望，你也不必過於悲傷。因為，整個人類尚且在改造自己，改進自身的過程之中。拿別人的悲傷，作自己的下酒菜，這不僅是人所能為，而且是許多人的不以為恥的反以為榮。其他人的犧牲，都被這些人解釋為社會進步所必須的代價。既然代價已經付出，那麼就讓它過去得了。既然鮮血不可能回收，生命不可能再生，那麼還提它勞什子？

　　在悲哀的對面，在犧牲的代價薄上，我們看到的是輕漫和遺忘。母親為之再悲再傷，我也同樣地再悲再傷。可是我還要加上，難道我們的悲哀不就包含這麼一層嗎？難道我們要改進的不就是這些現象以及藏匿其後的人性的弱點嗎？

　　只要我們都還沒有忘記，我們都只是人，人的一部份。