在中國歷史上，大家知道儒家的主題思想與佛道兩家相比，則側重於入世觀。若論起儒家的開山鼻祖孔子，其實則是一個二者兼得的人物，從孔子問道於老子即可見一斑，只是後世儒家受祖師孔子的影響，越來越注重於入世部分，把另一部分捨棄了。

從傳書及後世有關記載，我們知道孔子至少在某一時期身具遙視與預測功能。

據傳書上記載，孔子問道於老子之後，回去便常常打坐靜思，他的高足顏淵亦潛心靜坐。有一次，師徒二人同登魯國境內的泰山，在峰頂，孔子靜心凝神向東南方向瞭望，見千里之外的吳國都城西門之外拴着一匹白馬。他指給顏淵看，問：“你看到吳國都城的西門了嗎？”
顏淵答道：“我看見了。”
孔子問：“門外有什麼？”
顏淵答道：“好象有一條白色的綢子掛在那裡。”
孔子揉揉顏淵的睛晴，糾正道：“那是白馬。”

從泰山距吳國都城有一千餘里，如果沒有修煉人所說的遙視功能--千里眼，憑肉眼是絕對觀察不了那麼遠的，師徒二人從泰山下來之後不久，年紀青青的顏淵便變得發白齒落，不久發病死去。古書上說他“用眼力極目而望，精氣耗盡”而夭折。大慨是他的功力太淺吧。

孔子不修道已在道中的那種境界，一些超常功能自然而然在他身上顯現出來。

在《列子·說符篇》中，曾記載這樣一件孔子有預測功能的故事。

說宋國有一個樂善好施、仗義行仁的人，家中的黑牛有一天生了個白犢，覺得奇怪便去向孔子請教。

孔子沒給他說原由，只對他說：“這很吉祥呀！你去把它獻給神明吧！”
過了一年，不知什麼原因這個人的眼晴突然瞎了。那牛又生了一頭白色的小牛犢，他又讓兒子去問孔子。

兒子說：“上次問他把睛晴問瞎了，又何必再問呢？”
父親說：“聖人的言行有很深的道理，有時候他們的話先相反後符合的，只管暫且再去問問他吧！”

兒子又去問孔子。
這次孔子還是沒講原由，和上次一樣對他說：“這是吉祥的徵兆呀，去把它獻給神明吧！”
兒子回來稟告父親。
父親說：“按照孔子說的做。”
又過了一年，兒子的眼睛不知什麼原因也瞎了。

不久，楚國發兵攻打宋國，把城市包圍起來，老少爺們都被征去迎敵，大部分都戰死了。這對父子因有眼疾免於參戰，保住了性命。到包圍解除，眼晴竟奇蹟般的又都復明了。

事後，這對父子才明白孔子對他們說的話。

孔子所處的時代，是一個禮崩樂壞、社會動盪，人們的思想逐漸壞惡的年代，於是便把精力傾注在改造社會、實現自己的理想上，雖然離仙佛之道越來越遠，然而卻給後世留下了治國齊天下的儒家思想。

患得患失，這也正是上天的一種巧妙安排吧！