例如，延安整風時，針對以王明為代表的教條主義，毛澤東講了這樣的話： “應該老實的對他們說，你的教條一點用處也沒有……或者大喝一聲，你的教條還沒有狗屎有用。狗屎可以肥田，人屎可以餵狗，可教條呢，它們不能肥田也不能餵狗，又何用之有！”④ —————— 國學是中國人的思維 。 各位網友牛年快樂! 周易與人體研究學網站 2008-06-30 ***的勝利 - [【人生話題版塊】] 我們中國的國情就是：“農村和農民。” ***是中國最廣大人民群眾的代表，首先是中國農民的代表，可以分為三。 第一，***是中國農民的兒子。中國農民是中國傳統社會中最本分、最勤儉，有些甚至是吝嗇、刻薄的群體。他們這樣做無非為兩件事：種地讀書，耕讀傳家。種好地，有了一定的經濟基礎，然後供子孫讀書，讀書幹什麼呢？學而優則仕，修身齊家治國平天下。 少年***走的是典型的這個路子。據此我們就可以理解***的平民意識從何而來，大概就是從這兒來的，因為他是典型的中國農民之子。 此點與中國革命有重大相關。 所謂中國國情，一是農民，二是農村。不了解中國農民和中國農村，就不能說懂得中國國情。歷史最終選擇了***，是中國革命的選擇，也是中國國情的選擇。因為***和中國農民的感受相通，他能深刻地洞察中國農民最迫切的要求和願望。所以他順理成章地成為了中國***早期的農民運動領袖。 你們看他1927年寫的《湖南農民運動考察報告》，對當時農民的革命要求的體察和了解是何等的透徹和深刻，對地主的種種剝削形式的認識是何等的尖銳和犀利。他站在農民的立場上，為廣大農民熱切呼號，他以當時不同凡響的理論發現，成為當時中共高層最具特點的一員。事實上，當時他已經非常具有前瞻性地預言了中國革命的獨特道路和正確方向，即農村包圍城市，槍桿子裡面出政權。在他親自主持的農民運動講習所中，培養和造就了一大批“農運”中堅，他們猶如星星之火，灑向全國，終成燎原之勢。 更為重要的是，***是馬列主義本土化、中國化的傑出代表，用經典的表述就是，把馬列主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結合，它的表現形式就是***思想。 當然，這是中國***所領導的革命實踐的理論升華和集體智慧的結晶，它主要形成於1938年至1945年的延安時期。它甚至也包含了當時一些黨外民主人士的理論啟發。 比如說梁漱溟，1938年春天到延安，和***一見如故。其實，梁漱溟是研究中國傳統哲學的，在許多問題上與***有同樣的觀點，認為中國的哲學和當時從西方輸入的馬列主義有很多相通之處，我們可以把馬列主義加以改造，創建一種中國式的馬列主義、中國式的共產主義。 這一點對***深有啟發，也是***和梁漱溟持續20年友誼的重要思想基礎。 大家回憶一下，在一些有關中國革命的電視劇裡面，***從來沒有引經據典說“馬克思怎麼說，列寧怎麼說”。 他最常說的是些什麼話呢？紅軍在第五次反圍剿失敗之後，被迫進行戰略大轉移。長征之初。這樣的局面、處境，怎麼傳達給廣大將士？ ***用了個形象的說法，是“叫化子打狗，邊打邊走”，“大路朝天，各走一邊”，等等，這都是湖南農民說的話。 但是，他這種表述恰恰是最準確、最真實、最形象生動的，廣大官兵一下就聽懂了，這一點至關重要。 由此大家可以想到，在戰爭年代我們黨的歷次路線鬥爭中，陳獨秀、李大釗、瞿秋白、李立三、張國燾、博古、王明等代表性人物，都是大知識分子，有的甚至是留洋回來的大學教授。 而***只是長沙第一師範畢業的，如果以學歷論，介乎中專和大專之間，充其量算是科舉時代的秀才，按照今天任用領導幹部的標準是不夠的。 但是大家別忘了，如前所述，***熟悉農民、熟悉農村，大量語言來自民間，來自生活，來自鄉間俚語，來自一種中國農民式的生存智慧。 另一方面，***熟讀中國傳統文化典籍，從《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》到經史子集、詩詞曲賦等，都讀得熟極了，特別像《離騷》、《九歌》、《莊子》、《昭明文選》、《韓昌黎集》等重要經典都能背誦，脫口而出，信手拈來。 僅以《***選集》(第四卷)為例，其中的引文、成語、典故，引自《左傳》48條、《史記》42條、《孟子》26條、《論語》22條、《禮記》14條、《尚書》13條、《詩經》9條……這種童子功，使***終身受益，講話作文常常是縱論古今，引經據典，妙語連珠。 學歷與勝利。 1965年2月13日，***在春節座談會上和作家詩人們縱論文學史，進而談及狀元問題：“歷史上的狀元，出色的沒有幾個。唐朝的李白、杜甫兩大詩人都不是狀元。出色的狀元只有文天祥、秦檜。柳宗元、韓愈出身翰林，但是二流。王實甫、關漢卿、施耐庵、曹雪芹、羅貫中、蒲松齡等，都不是狀元……”③ 自古以來，學歷和創造力就不等同。我還因此得出三個不等式： 第一，學歷不等於學問。一般是成正比，但往往也並不如此，學歷很高的人學問不見得很大； 第二，學問不等於能力。滿腹經綸的人實際操作能力不見得很強； 第三，能力不等於天賦。最高的境界是天賦。 ***屬於學歷較低，學問很大，能力極強，天賦更高的天才，是中國幾千年出一個、世界幾百年出一個的人物。 再細分，***首先是個偉大的實踐論者。少年時期當過農民，師範畢業參軍當過一年兵，青年時期搞過學生運動，1919年領導湖南學生“驅張” 。師範期間利用寒暑假去農村搞調查。其名言是“沒有調查研究就沒有發言權”、“實踐出真知” 。 1938年到1945年的八年期間，是***思想形成的重要時期。毛的一個重要觀點就是如何把馬列主義和中國革命實踐相結合，尋求一個從中國本土生長出來的理論體系。 正如1942年2月他在延安黨校的一段講話所指出的： “馬克思列寧主義和中國革命的關係就是箭和靶的關係，有些同志卻在這裡無的放矢，亂放一通，有些同志則僅僅把箭拿在手裡，搓來搓去，連聲贊日‘好箭好箭’，卻老是不願意放出去。” 大家注意，***寫文章、講話，就像寫小說一樣，有形象有細節。 例如，延安整風時，針對以王明為代表的教條主義，***講了這樣的話： “應該老實的對他們說，你的教條一點用處也沒有……或者大喝一聲，你的教條還沒有狗屎有用。狗屎可以肥田，人屎可以餵狗，可教條呢，它們不能肥田也不能餵狗，又何用之有！”④ 這就是典型的***的文風，大雅大俗，前面雅的有成語，有小說語言，後面俗的又如村夫。這種尖酸刻薄的諷刺和挖苦，沉重打擊了王明的囂張氣焰。因為王明當年可了不得啊！ 1937年底，從莫斯科飛到延安，***親自到機場去接他，說：“我們今天歡迎從天上來的人……” 此話一語雙關，有實情，有諷喻，典型的***風格。坐着飛機來當然是天上來的，但更重要的是說，王明來自莫斯科，來自共產國際，高高在上，不食人間煙火，不懂中國國情。 其實王明確為季米特洛夫所推舉，是準備來延安接班的。共產國際非常看好王明，王明馬列原典讀得好，俄語講得好啊，年輕有為，才華橫溢。當年在延安聽王明作報告是一種享受，是一道風景，他講四個小時講八個小時不要一個紙片，滔滔不絕，洋洋灑灑，最後回頭總結時“一二三四五”，條理清晰，邏輯嚴謹，聞者無不折服。 對這種雅人，***就和他來粗的。 當然，***和王明之爭的要害不在於雅俗之爭，而在於王明的理論脫離實際，無條件地搬用馬恩列斯，套用蘇聯經驗，鼓吹城市暴動，遠離中國國情，與中國革命、與中國農民相去甚遠，隔膜甚深，他怎麼能是***的對手呢？ 解放後，***在《調查工作》一文中談起他的軍事思想來，還說：“沒有那些勝利和那些失敗，不經過第五次‘反圍剿’的失敗，不經過萬里長征，我那個《中國革命戰爭的戰略問題》的小冊子也不可能寫出來。因為要寫這本書，倒是逼着我研究了一下資產階級軍事學，有人講我的兵法靠兩本書，一本是《三國演義》，一本是《孫子兵法》。《三國演義》我是看過的，《孫子兵法》當時我就沒有看過。那時打仗，形勢那麼緊張，誰還管什麼《孫子兵法》，什麼戰鬥條令，通通都忘記了的……” ***如此說不過是極言實踐的第一性罷了，這也是他戰勝對的手奧秘。