巴刻說，正如新約所啟示的，三位一體是救恩實際的根基 - 謹守

　　　　我等着污老N張保羅大傳道來說巴刻嘴巴大☝🏻 - 謹守

　　　　　　巴刻嘴巴大，是定論，無需重複 - nngzh

　　　　　　　　我怎麼覺得張保羅胡翻譯的污嘴最大你？ - 謹守

　　　　看來污老N腳下的西瓜皮是必須的，否則那不得被抽死？ - 謹守

　　尋人啟事：請污老N胡翻譯到此跟大蔥Beeke對怒一些🙏 - 謹守

　　尋人啟事：污老N張保羅胡翻譯的老我還健在嗎？ - 謹守

　　為什麼樓主每天都爽歪歪？😂 - 謹守

　　死徒瞎哄曾問：Beeke是哪根蔥？宣曰：大蔥☝️ - 謹守

　　污老N要是腳底沒有西瓜皮，怕是要滿地找牙了😂 - 謹守

　　要得救，“我們必須堅守並相信“三位一體☝️ - 謹守

　　對神只有模糊或不符合聖經的看法“不足以獲得救贖” - 謹守

　　沒有三位一體的教義，我們就沒有福音。 - 謹守

　　大V的大耳光把污老N打得兩眼冒金星啊😂 - 謹守

　　巴文克對“真理（Truth）”的理解爐火純青 - nngzh

　　　　把句子讀完好吧。中文句子都讀不懂，還翻譯巴文克的大作？ - weak

　　　　　　這是他敢於公開撒謊的一貫作風，死不要臉地將太15:9中的 - 謹守

　　　　　　　　“不信TULIP篤定下地獄”是典型“人的吩咐”啊 - nngzh

　　　　　　　　　　說說看，TULIP到底屬於馬太15:9中的“人的吩咐”還是 - 謹守

　　　　　　　　　　又改口了，TULIP到底是什麼？真理？還是“人的吩咐”？ - 謹守

　　　　是啊，真理是可知的啊，你腦子為什麼進水呢？ - 謹守

　　　　今日回你第三貼，你繼續自嗨吧 ：） - nngzh

　　　　　　做賊心虛，不溜怎行？😂 - 謹守

　　污老N這個胡翻譯真不是個好人啊 - 謹守

　　並稱之為基督教的核心和中心 - 謹守

　　你偶像化，巴文克的照片和簽名。手法也太也庸俗。 - weak

　　　　他把心思都花在這種花里胡哨的事情上，以為這種拙劣的手法能幫助 - 謹守

　　樓主做為一屆大蝦🦐，就不要動不動就宣稱什麼“灼見”了Ⅻ/a> - 謹守

　　被潘秋松抓去“做壯丁”，死翻譯胡翻譯，結果飄了起來，沒有根基 - 謹守

　　　　三一神本身就是一個奧秘 - 克利西亞

　　　　　　基督那測不透的豐富是可傳的☝️唯有你們這幫又懶又惡的僕人才不 - 謹守

　　樓主的聖經根基實在太差，稀泥糊不上壁啊 - 謹守

　　當然，你和瞎哄這等“死徒”是沒法“信服真道”的☝️ - 謹守

　　寶貝，但那個“測透”並非指聖經中所說的mystērion - 謹守

　　總之，根基太差，四處漏風☝️ - 謹守

　　包括三位一體、TULIP在內的教義都是好的，只要用的合宜 - nngzh

　　　　笑話了，馮怎麼逾越的？ - 謹守

　　　　　　純正的教義與真理中間有巨大深淵隔着？但異端卻沒有😂 - 謹守

　　　　　　　　TULIP和PEARL都自封正統，互批異端，但它們本質上都是 - nngzh

　　　　　　　　　　符合度高的鬱金香不救人，而符合度極低的馮東西卻救人？ - 謹守

　　　　　　　　　　　　N大傳符合度極低的馮東西，不傳符合度高的鬱金香，他本與馮同質 - weak

　　　　　　　　　　　　　　這種情況跟亞當一樣，知道正果（正統）需要吃，卻偏要吃禁果（異 - 謹守

　　　　　　　　　　　　　　一點沒錯，他盡心盡力盡意反對鬱金香，卻大力推銷異端，他污穢的 - 謹守

　　　　你懂聖經中譯作“奧秘（mystery）”mystērion？ - 謹守

　　　　　　你們試圖抹殺聖靈默示的惡習使你永遠無法明白聖經的許多基本常識 - nngzh

　　　　　　　　寶貝，你說的那叫做“默示theopneustos”,產品是 - 謹守

　　　　純正教義的形成聖靈全程發呆？但異端的形成聖靈非常活躍？ - 謹守

　　　　三位一體教義是真理嗎？也就是說巴文克終生牴觸提前3:15？ - 謹守

　　　　　　在污老N巴文克自己不曾被父神用真理使他成聖？ - 謹守

　　　　你已經定義了教義是“人的吩咐”，怎麼“合宜”法？敵基督得宜？ - 謹守

　　　　　　一個人可以睜眼說瞎話，將教義didaskalia說成人的吩咐 - 謹守

　　我們今生和來生的救恩都與三位一體的教義息息相關。 - 謹守

　　　　這是巴文克自己清楚在這段話結束時說的☝🏻 - 謹守

　　　　　　結束語，結束語，而你偏偏漏掉了後半句 - nngzh

　　　　　　　　我倒要看看你如何解釋那個你稱之為結束語的句子 - 謹守

　　　　　　噻破漏絲污先生看來真不是好仁啊☝🏻 - 謹守

　　　　　　　　為什麼巴文克著作的譯者總跟作者過不去？這種事情實在太污啊☝ - 謹守

　　　　　　　　　　巴文克沒矛盾，俺和巴文克也沒矛盾。問題出在 - nngzh

　　　　　　　　　　　　我不會低估你的無恥：sōtērios 是動詞sōzō的名詞形 - 謹守

　　　　　　　　　　　　　　如果你不明白巴文克所說的“我們”，你永遠理解不了“教義”的用 - nngzh

　　　　　　　　　　　　　　　　我就敢拍胸脯說這話啊，我就是因為明白三位一體而得救的啊☝️ - 謹守

　　克格勃也是一樣，對聖經沒興趣，到基督教論壇談這些死玩意 - 謹守

　　證據缺失，和對遠志明的指控一樣，無頭案 - xiahong

　　　　死徒對聖經沒有什麼興趣，思想跟死灰一樣，而對這種事思想很活躍 - 謹守

　　　　兩碼事 - 克利西亞

　　　　　　時間點對嗎？事件發生時已經是弟兄了？ - xiahong

　　　　　　報官了嗎？這可是重罪，不能姑息啊 - xiahong

　　　　我來彩虹才知道方舟子。不喜歡他。但是 - xiahong

　　　　　　我不知道方舟子 - 克利西亞

　　　　　　　　貝師傅因愛生恨啊。不能證明女生宿舍是投毒點 - xiahong

　　　　　　　　　　貝恨兇手啊！朱多活28年 - 克利西亞

　　　　　　　　　　　　兇手會回作案現場看，既然是嫌疑，也沒說一定是 - xiahong

　　貼匠污老N一天不貼污穢異端的玩意都不舒服 - 謹守

　　原文鏈接如內 - nngzh

　　你的漢密爾頓“盛事”你想蓄意讓它涼着？？？😱 - 謹守

　　胡翻譯看上去實在不像個好人啊👈🏻 - 謹守

　　原來又是胡翻譯斷章取義，巴文克顯然是討論歷史上對三位一體教義 - 謹守

　　　　信神在耶穌基督里啟示祂是自己是三位一體的神——這個表述就是 - 謹守

　　　　是的，唯有三位一體的神才能救人，而不是三位一體的教義 - nngzh

　　　　　　教義就是啟示的記錄 - 謹守

　　　　　　　　啟示的記錄叫聖經 - nngzh

　　　　　　　　　　那叫“默示”，graphē的啟示叫做theopneustos - 謹守

　　　　　　見⬆️條 - 謹守

　　我還在等weak回答，召上的人多，這麼多的人 - xiahong

　　　　包括異端，不是我鑑定出來的的異端，是正統教會定的異端。。 - weak

　　　　　　神召異端?為什麼呀？有聖經依據嗎？ - xiahong

　　　　　　　　你去看入門的古得恩的系統神學吧，有中文的，自己查去。 - weak

　　　　　　　　　　有效呼召無效呼召？給某種神學打補丁的東西 - xiahong

　　　　　　　　　　　　古東西清楚教導過你，只因你不是耶穌的羊，所以不會聽祂聲音 - 謹守

　　　　　　　　　　　　　　夏兄請把古東西里的經文都放一起，喜愛這些經文，終日思想，才有 - weak

　　　　　　　　　　　　神在釣魚執法，還是在逗你玩兒？我對有效無效 - xiahong

　　　　　　　　　　　　　　你搞一套你認同的來，供大家學。或者就是衛斯理阿民念？ - weak

　　　　　　　　　　　　　　　　我不是教義徒。 - xiahong

　　　　　　　　　　　　　　　　　　死徒——這個名字合適你👍 - 謹守

　　　　　　　　　　　　　　　　　　你是“字句是叫人死”的“字句徒”和者“死徒”？ - 謹守

　　　　　　　　　　　　　　　　　　你自己的認識，寫出來，你的一套系統認識。 - weak

　　　　　　　　　　　　　　　　　　哥林多前書13：9 - xiahong

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　有限不是零。你所知道的是與真知反的，是負的。 - weak

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　是的，但保羅在你看來很奇怪：他自己拼命傳道，叮囑提摩太：務要 - 謹守

　　　　　　　　　　　　　　耶穌說得很清楚：只是你們不信，因為你們不是我的羊。 - 謹守

　　　　　　　　　　　　　　這就是TULIP中的L，I只提供特定的救贖，這種I是很精準的 - 謹守

　　笑死了，第二個破折號後面“的信仰”是啥意思啊？不就是“教義” - 謹守

　　　　基督教信仰的是一個基本歷史事實，而不是什麼高言大智的知識和道 - nngzh

　　　　　　既然高言大智不可信，你幹什麼不跟你的主帖對着幹？🤣 - 謹守

　　　　　　哦，原來你翻譯的巨著都是“高言大智”啊，難怪叫做“盛事”🤣 - 謹守

　　　　　　保羅的高言大智乃指當時希臘雄辯家演說家們的話，並非教義性語言 - 謹守

　　　　　　倘若是基本事實就不會有“按照正意分解真理的道”這個說法了，更 - 謹守

　　但是馮東西這種“人的吩咐”卻絕對救人😂😂ԅ - 謹守

　　關於這兩節經文（馬太22:14和彼前1:9）的原文解析 - 謹守

　　　　你想說什麼？此chosen非彼chosen? - xiahong

　　　　　　兩節經文中的chosen是同義詞，並非此chosen非彼 - 謹守

　　　　　　我想說的仍然是這個“揀選”是作為形容詞表達一類人而非“揀選” - 謹守

　　　　　　　　因為“揀選”的作為在“創世以前”已經完結了 - xiahong

　　　　　　　　　　你的意思是“揀選”在繼續？給出經文的證據啊？ - 謹守

　　　　　　　　　　　　馬太福音28:18-20 - xiahong

　　　　　　　　　　　　　　注意這個鏈接中“救恩的次序”，馬太大使命列在#1，而“揀選” - 謹守

　　　　　　　　　　　　　　　　手欠，竟然點開了。發現兩個死了的ID，忍不住 - xiahong

　　　　　　　　　　　　　　　　　　你不懂TULIP的P，我不怪你😁 - 謹守

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　P指的是臉皮的皮？ - xiahong

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鬱金香的P屬花迷，那張皮屬污之隊🙂 - 謹守

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　某些花迷沒臉沒皮？同意 - xiahong

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　花迷有P👍🏻 - 謹守

　　　　　　　　　　　　　　這跟揀選有半毛錢關係？ - 謹守

　　　　　　　　　　　　　　　　按照你的教義，都揀選完了，大使命就是個過場？ - xiahong

　　　　　　　　　　　　　　　　　　“揀選”和“預定”乃是救恩的第一步，隨後的步驟乃是把揀選的 - 謹守

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　從大使命里，讀不出來你這些領受。永生說 - xiahong

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　神要僕人走向禾場，傳揚真道，撒種收割，僕人就要聽命去啊！ - weak

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　是啊，清楚的經文是預定或揀選的動詞全是過去式，主語是神 - 謹守

　　我的那一帖是因為有人像馮那樣說，“選上”的作為發生在耶穌說話 - 謹守

　　　　記得懊悔哥就好像犯過這樣的錯誤 - 謹守

　　有什麼好奇葩的，我說的是：並非指的“創世以前的揀選”之作為 - 謹守

　　　　事實上，這兩處經文都是用的形容詞eklektos，是表明身份 - 謹守