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三　四邊顯出來的樣子都一致

我們已經指出，碧玉是神顯出來的樣子。整個牆是用碧玉造的，這事實指明，那在
永世里作神團體彰顯的新耶路撒冷，帶著神顯出來的樣子。這座城四邊顯出的樣子
都一致，這指明一切的不同都消失了，這座城乃是三一神獨一的彰顯。這和許多基
督徒的觀念大不相同，他們認為我們都該不同，以不同的方式來彰顯基督。按照這
觀念，你以你的方式彰顯基督，我以我的方式彰顯基督。過去我受教導說，各個信
徒和召會應當彼此不同，沒有一個召會該和別的召會相同。我不僅如此受教導，我
自已也這樣傳講。我說，我們不應該效法或模仿別人。我用我們的面孔為例證說，
每張面孔都是獨特的。但我再讀啟示錄，看見七個燈台是一模一樣的。若把七個燈
台都放在你面前的桌子上，你無法區別它們，每個燈台都會失去其個別性。當我看
見了這點，我的觀點大大轉變了，我對自己說，『那些人愚昧的說七個召會不同，
我從他們接受的觀念是何等的錯誤！不錯，她們在消極方面不同，在非拉鐵非的召
會確實沒有在推雅推喇召會中的偶像。但在積極方面，她們都是相同的。她們只有
一位神，一位基督。』我真是蒙了光照。

從那天起，主一再將這事指給我看，至終給我看見新耶路撒冷四面的城牆，每一面
顯出來的樣子都相同。也許牆是由數百萬塊碧玉砌成的，然而牆的每一面都有同樣
的彰顯，每一面的材料、本質、顏色和顯出來的樣子都相同。所以我們都必須相像，
我必須像你，你也必須像我。至終我們彼此會極其相像，以致失去我們的特性。看
見這一點，能使我們領會保羅在林前一章十節的話，『弟兄們，我藉我們主耶穌基
督的名，懇求你們都說一樣的話，你們中間也不可有分裂，只要在一樣的心思和一
樣的意見里，彼此和諧。』我們必須說一樣的話，並且在一樣的意見里彼此和諧。
這不是說，我們受甚麼人的控制。建造在新耶路撒冷城牆裡的碧玉，沒有一塊是受
控制的。它們的本質、顏色、外觀、明亮和榮耀都相同，因為它們都為同樣的生命
變化過。所以我們都必須彼此效法，彼此模仿；姊妹必須效法弟兄，弟兄也必須模
仿姊妹。這意思不是要模仿別人天然的特徵，乃是要模仿碧玉，模仿本質、顏色和
外觀。

碧玉不僅僅是神所創造的物質。它首先被創造，然後被變化。所有透明的寶石，特
別是鑽石，都是變化過的物質。鑽石是碳經由熱氣和壓力變化而成的純淨晶體。我
們沒有人被造就是碧玉。反之，我們被造乃是塵土。（創二7。）讚美主，我們已蒙
了重生，我們正在被變化！我們許多人每天都在經過變化的過程。最終我們要成為
寶石。我們要成為碧玉，有神的生命並且帶著神顯出來的樣子。我們和神有同樣的
元素，也有同樣的外觀。神看起來像碧玉，我們也要看起來像碧玉。當我們彼此對
看的時候，就要從對方看見神顯出來的樣子。甚至我們中間最小的一位，看起來也
要像神。

你想，我們都有碧玉的本質、顏色和外觀之後，還會爭辯或持守不同的意見麼？必
然不會！新耶路撒冷可以稱為碧玉城，她不是木頭城；有一天，這座城要具有明亮
的綠色彰顯神。在新耶路撒冷里，我們不會彰顯德國性格、英國性格、中國性格、
美國性格、或別種人的性格。我們要彰顯那獨一的性格，就是神聖的性格，就是神
自己顯出來的樣子。今天的召會也必須如此。在這樣的召會中，我們都彰顯神。

我們已經看見，新耶路撒冷的實質是金；這指明整個召會的實質該是神聖的性情。
這是召會的內容。召會不可有神性之外的東西為其本質和內容。現在我們也看見，
城牆帶著神顯出來的樣子。召會必須向所有的人和整個宇宙彰顯神自己。

召會的建造取決於召會生活實質的內容。倘若內容不是神自己，就不可能有真實正
確的建造；但我們的內容若是神聖的性情，這內容就要變化我們，甚至把我們模成
他的形像。藉著這變化，我們所有不同的觀念、看法和意見都要被吞滅；這就是羅
馬十二章二節所說，藉著心思的更新而變化的意思。心思藉著召會的內容-神聖的性
情-而得更新。當神聖的性情占有召會的內在部分，並且成為其內容的時候，便要更
新我們的心思，並且吞滅我們不同的領會、觀念、看法和意見。神聖的性情越從里
面充滿我們，我們的觀念和意見就越自然的放在一邊。結果，我們對事情就不再有
天然的領會，我們的觀念乃是照著神聖的性情。因此，我們自然就有一樣的心思和
意見，說一樣的話，有獨一的彰顯，就是神顯出來的樣子，並且我們在這彰顯中被
建造起來。

假定你依附自己天然的觀念，我持守自己天然的看法，儘管你的觀念和我的看法都
很好，絲毫不是犯罪；但因著我們的觀念不同，就不能成為同樣的碧玉。然而，當
我們都被神聖的性情所充滿、所吞沒，我們的觀念就要改變，我們都要成為同樣的
碧玉。這樣我們就有一樣的心思，一樣的觀念和一樣的意見。這就是建造到召會裡
面的路。我們必須放棄我們所有不同的彰顯，使我們能被建造在同樣的城牆裡，都
有神那獨一的彰顯。

召會無法藉著我們努力為善和彼此忍耐而得建造，建造不是我對你讓步一點，你也
對我讓步一點；那是倫常道德的行為，如同孔夫子的教訓，並不是聖經的教訓。真
實的建造乃是被神聖的性情所吞沒，被神聖的性情所占有、充滿、浸透並飽和。要
達到這一地步，我們必須愛主，將自己毫無保留的獻給他，告訴他說，『主，我不
願保留我自己，我要將全人給你，讓你全然得著我，並占有我到極點。主，用你自
己充滿我。』這是正確的路。在召會中被建造並不是努力去愛各種不同的人，或努
力擴大心胸，包容個性不同的人。這是天然的觀念。我們所需要的，就是使我們的
個性，無論是美國的、中國的、英國的、或德國的，都被神聖的金所吞沒，所頂替。
你若被神聖的金所充滿，你的心就會比所羅門的心更大，（王上四29，）因為你的
心會像神的心那麼大。當我們被神聖的性情所充滿，所浸透，我們就都有一樣的彰
顯和外觀，因為我們都有一樣的意見，並且說一樣的話。當我們都有一樣的彰顯，
我們就有神顯出來的樣子，就是啟示錄中由碧玉所象徵的。這是召會生活的彰顯。


四　分別和保護

牆雖然主要的是為著彰顯，但自然的也成為一種分別和保護。它將我們從一切凡俗
的事分別出來，（啟二一27，）並保護我們，使我們留在神顯出來的範圍中。任何
東西被分別出來，也就受了保守和保護。在召會生活中我們必須有神的彰顯，這神
聖的彰顯就是我們的分別，這分別就是我們的保護和保守。若是我們都彰顯神，就
會從一切世俗的事物中分別出來。這不僅僅是道理。你若如此生活，你對我所說的
必有充分的經歷。我若有碧玉的外觀彰顯神，就會完全從世界中分別出來。這樣我
就會蒙保護、保守，並且被保留在神的彰顯中。有些人為世界的娛樂所俘擄，因為
他們沒有碧玉的外觀彰顯神；反之，他們彰顯別的東西。當我們失去神聖的彰顯，
反而彰顯我們自己，我們的分別就消失，我們就不再受保護了。結果，我們就沒有
牆。於是沒有彰顯，沒有分別，也沒有保護。讚美主，今天在召會生活中，我們的
保護乃是神的彰顯作我們的分別！

拾壹　根基

一　有根基的城

現在我們來看城的根基。這是非常重要的。希伯來十一章十節論到亞伯拉罕，說
『因為他等候那座有根基的城，其設計者並建築者乃是神。』這座有根基的城新耶
路撒冷，乃是神所設計、所建築的。

主的恢復有堅固的根基。自從五十多年前，主的恢復在我們中間興起，這見證已建
立得越來越堅固。我一生中曾見過許多基督徒團體興起又解散，他們興起形成團體，
然後就消失了。前幾年在美國興起的許多自由團體，已不復存在，因為他們沒有穩
固的根基。召會，這座有根基的城，不是人所設計的，乃是神所設計、所建築的。
在主恢復中的眾召會都是神所設計並建築的，並非出於人。因為我們有這樣穩固的
根基，所以我們越遭受反對和攻擊，就建立得越堅固。

二　有使徒的名字，不再有申言者的名字

十四節說，『城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二個名字。』這裡的根
基不是林前三章十至十一節所說的根基-基督，乃是羔羊的十二使徒。今天召會是建
造在使徒和申言者的根基上；（弗二20；）在永世里，不再需要申言者，所以只有
使徒為聖城的根基。當我們進入新天新地的時候，四個時代都完全了，不需要豫言
了。一切都已經成就並且應驗了。

這裡的十二使徒代表新約的恩典，表徵新耶路撒冷是建造在神的恩典上。進入聖城
乃是照著神的律法，城卻是建造在神的恩典上。

三　用十二樣寶石建的

十九節說，『城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。』這節和下節列出十二樣寶石的名
字，這十二樣寶石是羔羊的十二使徒，每位使徒由一樣寶石所表徵。十二使徒的頭
一位，彼得，原名西門；當他被帶到主面前時，主將他改名為彼得，意思就是石頭。
（約一42。）後來，主說到召會的建造時，就以這名稱呼他。（太十六18。）寶石
不是創造的，乃是從受造之物變化成的。所有的使徒都是受造的泥土，但他們蒙了
重生，並且變化成了為著神永遠建造的寶石。每一位信徒都需要經過這樣的重生和
變化，才能成為新耶路撒冷的一部分。

城牆的根基有十二層。十二這數字再次表明在神永遠行政中的完全。第一層是碧玉，
指明神的形像是主要的外觀。城牆的第一層根基和新耶路撒冷的整個城牆一樣，都
是用碧玉造的。這指明在聖城的建造里，主要的材料是碧玉。既然碧玉表徵神彰顯
在他可傳輸的榮耀里，聖城主要的功用也就是帶著神的榮耀彰顯神。（啟二一11。）


關於十二根基，我們現在必須來看一件非常重要的事。雖然整個城牆都是碧玉，十
二根基卻是各樣不同顏色的寶石，每一層都與其他的不同。原因乃是使徒有不同的
職事。保羅的職事與彼得的不同，彼得的職事與約翰的不同。然而，這十二根基不
是並排放著，乃是上下相疊。最上層與城牆底部相接的根基是碧玉，與城牆的顏色
一樣。所以，使徒們所有的工作產生出同樣的外觀，就是碧玉。十二層根基都帶來
並支持在獨一彰顯中的獨一見證。

許多所謂的基督教工人，他們的工作導致獨自的外觀；但使徒們的工作卻導致同一
的外觀。今天的基督教工人不僅有不同的顏色，他們還並肩而立，不肯層層相疊。
所以他們只有個別的表現，有時候甚至彼此競爭。反之，使徒們的工作卻是層層相
疊，導致碧玉獨一的外觀，就是神在基督里顯出來的樣子。

你若查考新約里使徒們的職事，就會看見各個職事乃是層層相疊，不是並肩排列的。
倪弟兄在所著的『這人將來如何』一書中描述使徒們的各種職事。彼得是漁夫，把
魚-材料-帶進來。保羅是織帳棚的，用彼得帶進來的材料建造帳棚。至終帳棚破損
了，使徒約翰就進來修補。因此，彼得的職事是打魚的職事，保羅的是建造的職事，
約翰的是修補的職事。這三位使徒的工作層層相疊。保羅的工作在彼得的工作之上，
約翰的工作在保羅的工作之上。結果，他們產生了一個建築，並不是三個不同的房
子。今天所謂的基督教工人並不像彼得、保羅和約翰，他們都建造自己的房子，各
有自己的設計、形狀、顏色和彰顯。所以在基督教里有成千所不同的房子。但在整
個宇宙中，將只有獨一的新耶路撒冷，建造在許多層層相疊的職事的根基上。願這
件事對我們能明亮如水晶。

因著主的憐憫我能見證，我和倪弟兄一同作工許多年，但我沒有帶著和他不同的外
觀。我有十足的把握和膽量說，我的職事在外觀上和倪弟兄的職事是一樣的。不管
仇敵怎樣利用反對的人，企圖把我與他分離，我現在仍是站在他的肩上；為這緣故，
我們的職事沒有分裂或不同的意見。但這並不是說，我的職事和倪弟兄的職事完全
一樣。主若遲延不來，我盼望我們中間有些年輕的弟兄們，會成為主恢復的延續。
然而我們必須領悟，有另一個並肩的工作是絕對錯誤的。你的工作必須置於現在的
工作之上，並且必須產生同樣的外觀。

遲早，許多多年作主的工，尋求主的人，包括一些相當有名望的人在內，會轉到主
恢復的路上。但我們不相信，主會興起任何並肩的工作。雖然會有不同的職事，但
這些職事會層層相疊，並且會導致神在基督里獨一的外觀。在主的恢復中不管有多
少職事，我們都會有一樣的心思，一樣的觀念和一樣的意見，也都會說一樣的話。
然而這不是說，所有的職事必須是一樣的。我們需要不同的職事，但這些職事必須
層層相疊。所有的職事都必須導致同一的外觀-今天召會和要來新耶路撒冷的外觀。


直到最近我才看見十二根基是層層相疊，並且產生一所建築，只有一個外觀。這一
切的職事都支持並托著同樣獨一的見證。然而今天基督教的光景卻有許多不同的見
證。例如，一個團體的見證可能是洗腳，另一個團體的見證是說方言。但我們在這
里不是為著這些事。我們乃是為著三一神獨一的彰顯，並不是為著任何特別的實行
或特殊的道理。我們的職事也許不同，我們的彰顯、我們的見證卻只有一個。我們
不是並肩的建造，乃是層層相疊的建造，好在宇宙中產生神獨一的見證。

四　顏色顯出一道彩虹的樣子

表徵十二使徒的十二樣根基寶石，其顏色如下：第一是綠色，第二和第三是藍色，
第四是綠色，第五和第六是紅色，第七是黃色，第八是藍綠色，第九是黃色，第十
是蘋果綠色，第十一和第十二是紫色。以上十二層根基的顏色，顯出一道彩虹的樣
子，表徵城是建造在神守約的信實上，並藉著神這信實得以穩固，（創九8～17，）
城的根基也是可信可靠的。