聖經從未說過以後就不再有大量醫治類神跡。

這個“大量”是個很tricky的詞。如果一個百十人的教會出現兩三個醫治的神跡，那麼比例算是很高了，可以說是“大量”。可是如果把周邊地區所有教會基督徒都加起來，特別加上根本不接受神跡的教會，然後再剔除那些非器官性的疾病，那麼“大量”一下就變成“小量”了。

許多反靈恩的弟兄姐妹其實不敢反神跡，比如小小羊和誠之，因為神跡醫治並沒斷絕，聖經也沒這麼說。所以他們只好在“大量”這個詞上做文章，然後去除“非器官性”，要把醫治定性為非常態、小概率事件，最好是大家都因此斷了神跡發生的指望。

如果神跡真的是稀少事件，我們也不能從此就推斷說神不願意這麼做，也許是人阻礙了神呢。好比撒母耳時候，神不常有默示，能否推斷神不樂意啟示呢？