继而导致巴勒斯坦地区犹太人和穆斯林以及英国警察的冲突，然后是犹太人和穆斯林双方的杀戮。始作俑者还是欧洲的反犹太主义啊。

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虽然犹太复国主义是以犹太教为根据将犹太人与以色列地区联系在一起的，现代犹太复国主义运动本来是非宗教性质的, 开始是作为对19世纪末叶在欧洲猖狂的反犹太主义的一个回击。它是犹太人对在东欧——主要是俄国——发生对犹太人大屠杀的一个反击。

发动现代犹太复国主义的一个关键事件是1894年发生在法国的德雷福斯事件。 犹太人被这起在他们认为是自由与启蒙的发源地的国家发生的反犹太主义事件深深地震动了。这个事件的一个见证者是犹太裔奥地利人西奥多·赫茨尔。在1896年他出版的一个叫做《犹太国》的小册子中，他将这个事件描述成一个转折点——在德雷福斯事件以前，赫茨尔曾经是一个反犹太复国主义者；在事件以后他变成了一个犹太复国主义的热烈追随者。然而，历史学家们一直没有重视赫茨尔的自述，转而指出推动现代犹太复国主义普及的主要因素是煽动政治家卡尔·鲁埃格所持有的反犹太人主义观点的流行化。[2] 1897年，赫茨尔在瑞士的巴塞尔召开了第一次犹太复国主义者大会。这次大会成立了世界犹太复国主义者组织(WZO)，并推选赫茨尔为这个组织的第一任主席。

1918年奧圖曼帝國瓦解，巴勒斯坦不再受制，猶太復國運動進入嶄新的局面。首先擴大在巴勒斯坦的猶太屯墾區，開始國家公共基礎建設和籌募建設基金，並且勸阻 — 或說迫使 — 英國當局不可採取任何將導致巴勒斯坦地區成為阿拉伯人佔多數的動作。1920年代猶太人口穩定成長，猶太建制亦具國家雛形，但同時巴勒斯坦阿拉伯民族主義的興起，對猶太人移入的抵制升高。

國際間猶太人對錫安主義仍存在意見分歧。許多在歐洲和美國的猶太人認為並不需要有一個「猶太故土」，因為即使不支持錫安主義，猶太人一樣能以平等公民身分居住於西方民主國家。