啟示錄查經(59) - 人類末次的背叛與白色大寶座前的審判

在本篇信息中，我們要來看人類末次的背叛（啟二十7～10）與白色大寶座前的審判。
（啟二十11～15。）這兩件事都要發生在那千年之後，新天新地來臨之前。雖然在
千年國里一切的光景都很美妙，但在人類裡面仍有背叛的天性。因為神豫先知道，
即使是得恢復的人類仍會有這難處，所以他在千年國的期間將撒但留在無底坑裡，
好等到千年結束之後用他試驗人類。藉著這試驗，人背叛的天性要被暴露且得除淨。
所以，在千年國之後，首先要清除的就是人類背叛的天性。

接者，要清理已死的不信之人的光景，他們在等候白色大寶座前的審判。白色大寶
座前的審判要對付已死的不信之人，對付死亡和拘禁死人的陰間，並對付鬼。因此，
在這段話里，我們看見宇宙中最後的清理，為新天新地的來臨作準備。

在千年國之前，許多東西要受到對付：大妓女、敵基督、假申言者，以及邪惡、屬
世界的權勢。在千年國時期，主要對付他子民的不成熟。我們若在神永遠的生命里
不成熟也不完全，就是羞辱神。神的子民不成熟真是羞辱神。在千年國的期間，神
要除去他子民的這個羞恥。

許多基督徒持有錯誤的觀念，認為千年國時代將是絕對完美的。有些基督教教師說，
當千年國來臨時，在神經綸里的一切都將是完全且完美的。我們必須強有力的宣告，
這觀念是不正確的。千年國仍然在舊天舊地里。神對待人，每一時代都有特別的方
式。他使用不同的時代，使他的百姓完美、完全並成熟，為要建造新耶路撒冷作他
永遠的居所。所有的時代都是為著這目的。千年國那一千年將是最後一個時代，在
這時代裡，有些不完全的東西仍需要受對付。為這緣故，新天新地不會在千年國之
前來臨，乃會在千年國之後來臨。所以，千年國也是神所使用的一個時代，好成全
他還未成熟的子民。

倘若你在現今的時代就成熟了，就用不著下個時代使你成熟；然而，你若在這個時
代不成熟，你就得在下個時代成熟。在現今的時代，神將他的生命賜給我們，將他
的恩典供給我們，也豫備所需要的環境和景況，使我們長大成熟。他甚至利用屬於
頭一次死的種種項目，如軟弱、疾病、麻煩、艱難，幫助我們長大。但若是有了生
命、恩典和環境之後，我們在這個世代仍未成熟，神在他的智慧中就要使用最後一
個時代，就是國度時代，使我們成熟。對於成熟並完全的人，千年國是賞賜和享受；
但對於不成熟的人，千年國卻是虧損和對付。

在最後一個時代，神甚至要用與第二次死有關的各項，管教並懲罰未成熟的信徒。
他作這事有積極的目的，就是強迫他們長大成熟，使他們豫備好了，進入新天新地
里的新耶路撒冷。感謝主，神在現今的時代已經使許多人長大成熟了。神在現今的
時代也要對付天主教、猶太教、敵基督、假申言者、以及邪惡、屬世的權勢。然後
千年國，就是國度時代要來臨，作為成熟者的賞賜。在千年國期間，神子民中未成
熟的人要受對付，使他們成熟。

在千年國之後，千年國的國民身上仍然有人類背叛的天性，需要被暴露並除淨。不
僅如此，已死的不信之人、死亡和陰間、以及鬼，也都需要受對付。所有這些消極
之物仍然需要扔進『垃圾箱』里。所以，在千年國期間，神要管教未成熟的信徒，
以除去他們的羞恥，將他們領入成熟的地步。千年之後，撒但要被釋放，且要被主
用來試驗背叛的人類並除淨人背叛的天性。此後，已死的不信之人與鬼要在白色大
寶座前受審判，這一切消極的東西，包括死亡和陰間，都要被掃進宇宙的『垃圾箱，』
就是火湖裡。那時，全宇宙一切消極之物都要在火湖裡，並且新天新地要隨同新耶
路撒冷來臨。

壹　人類末次的背叛

一　撒但從監牢裡被釋放

七節說，『那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放。』無底坑（啟二十3）是魔鬼暫
時的監牢。我們已經看見，過了一千年，他要從其中被釋放出來，作神最後一次試
驗人的工具。

二　撒但迷惑列國背叛神

八節說，撒但『要出來迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰，
他們的數目多如海沙。』列國要上來『遍滿了全地，』並且『圍住聖徒的營，與蒙
愛的城。』（啟二十9。）這裡我們看見，撒但要迷惑列國背叛神。在喜樂的一千年
之後，列國中竟有這麼多人背叛神，並與神爭戰，真令人難以置信；然而事實確要
如此。這次戰爭是地上最後一次戰爭，是人類末次的背叛。人類雖然得著恢復一千
年，背叛的天性仍舊存在。這背叛的天性要因撒但末次的煽動暴露出來，也要藉著
主對人類最終的審判得以除淨。

照以西結三十八章二至三節和三十九章一至二節看，歌革和瑪各必是指蘇俄。以西
結三十八章二節指明，歌革和瑪各屬於羅施、米設和土巴。羅施等於羅細亞（Russia），
米設等於莫斯科，土巴等於托波耳斯克。以西結三十九章二節說到這些地方是北方
的極處。以西結三十八和三十九章中所說歌革和瑪各的事，要發生在千年國之前，
而本章所記載關於他們的事，要發生在千年國之後。啟示錄二十章八節指出，撒但
迷惑地上四方的列國，就是迷惑歌革和瑪各；這也許指明人類受撒但煽動，末次背
叛神時，歌革和瑪各居於領導地位，列國要跟隨他們。

請注意，撒但要『迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各。』按這節，歌革和瑪各
等於地上四方的列國。但歌革和瑪各實際上是地上四方的列國麼？不是！所以，這
必是指明在撒但的煽動下，歌革和瑪各要在列國中領頭背叛神。看看今日的世局。
所有的共產國家都在蘇俄的影響或控制之下，就是在歌革和瑪各之下。當撒但煽動
歌革和瑪各背叛的時候，事實上就是煽動地上四方的列國背叛，因為所有的共產國
家都會跟隨蘇俄。因此，這節指明，由於領導國蘇俄的強大影響，便左右了其他國
家，領著他們背叛。因著人背叛的天性深深紮根在他裡面，所以即使在千年之後仍
然要表現出來。地上那一部分的人最背叛神？答案當然是蘇俄。聖經不會叫我們對
這事一無所知。我們若是在今日世局的光里仔細讀聖經，我們就要敬拜神。聖經清
楚的指明，人類背叛的源頭是在北方的極處，歌革和瑪各之地，就是蘇俄。背叛神
的思想在這地區的人裡面深深紮根。

我信，地的這一部分就是啟示錄所說『地的三分之一。』（啟八7。）五十年前我就
熟悉聖經的豫言，但我沒有看見許多豫言的應驗。但今天許多豫言已經應驗了，也
許不久之後，還有更多的豫言也會應驗。按著我對聖經豫言的研讀，今天地上的確
有一非常黑暗的部分，就是地的三分之一；甚至在千年之後，這地區的人仍會與撒
但聯合背叛神。背叛神的人數『多如海沙。』那一個國家能召集這麼多的人？答案
當然是蘇俄，以及在她影響之下的共產國家。共產國家有方法激動百姓，這些國家
要聚集他們的人民發動這最後一次的戰爭。

九節說列國要圍住聖徒的營，與蒙愛的城。聖徒的營是得勝信徒暫住之所，他們是
天上的眾軍，（啟十九14，）安營在地上。我們這些天上的眾軍要安營在那裡，而
在歌革和瑪各影響之下的列國要攻擊我們。蒙愛的城是耶路撒冷城，以色列遺民所
住的地方。在千年國里，得勝的信徒和以色列遺民是神在地上忠信的百姓，同神並
為神站住。到了千年國末了，撒但要從北方的極處煽動背叛的人類攻擊他們。撒但
是何等恨惡聖徒的營和蒙愛的城這兩個地方！然而，火要從天降下，燒滅這些背叛
的人。讚美主，他輕鬆的就打退了攻擊的人！

三　撒但被扔在火湖裡

十節說，『那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺火湖裡，也就是獸和假申言者所在的地
方；他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。』火湖是為魔鬼和他的使者豫備的。（太
二五41。）獸和假申言者並馬太二十五章三十二至三十三節、四十一節的山羊，要
比魔鬼早一千年被扔在火湖裡；（啟十九20；）一千年以後，魔鬼也要被扔在火湖
里。在千年國以後，人類背叛的天性要完全得以除淨，撒但要被扔在火湖裡。

並非所有的列國都會有分於這末次的背叛。那些沒有背叛神，千年國的國民，要被
遷入新天新地，成為那裡的萬民。啟示錄二十一章二十四至二十七節說到圍繞新耶
路撒冷的列國，他們背叛的天性已經完全被除淨了。這是何等大的清理！在千年國
末了，神子民的不成熟要被消除，人類背叛的天性要被除淨，撒但也要被扔在火湖
里；只有那些不信的死人、死亡和陰間、以及鬼，還需要受對付。這將要在白色大
寶座前進行。

貳　白色大寶座前的審判

一　白色大寶座表徵主在那裡的審判是公義的

十一節說，『我又看見一個白色的大寶座和那坐在上面的，從他面前天地都逃遁，
再無可見之處了。』白色在這裡表徵公義，指明主審判的大寶座是公義的。

二　坐在寶座上的那一位

基督就是坐在白色大寶座上的那一位。十一節的『他』必是主耶穌。父神已將審判
的事全交與子，（約五22，）並且設立他作審判活人死人的那一位。（徒十42，十
七31，提後四1，羅二16。）馬太二十五章三十一至四十六節說到他在千年國以前，
是審判活人的；這裡說到他在千年國以後，是審判死人的。

三　天地都逃遁

十一節說，天地都從坐在寶座上的那一位面前逃遁，再無可見之處了。舊天舊地要
改變，（來一11～12，）舊天要過去，舊天的元素要被燒化，舊地也要被燒盡了。
（彼後三10。）

四　已死的不信之人受審判

十二節說，『我又看見死了的，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有
一卷展開，就是生命冊。死了的都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。』
這裡的『站』指明死了的人已經復活。這是指千年國以後不信者的復活，就是審判
的復活。（約五28～29，林前十五23～24。）不信的死人要憑著案卷上所記載的受
審判。這些書卷記載著不信者的工作和行為，他們要照所記載的受審判。另一卷展
開的案卷，就是生命冊，這是信徒的名冊。（啟十三8，十七8，路十20。）不信之
人要憑著案卷上所記載的，照他們所行的受審判；凡他們所說所行的，都記載在這
些案卷上。在馬太十二章三十六節主耶穌說，『我還告訴你們，人所說的每句閒話，
在審判的日子，都必須供出來。』每句閒話都記載下來了。宇宙的錄音機錄下了人
所說的每句話。在白色大寶座前，案卷要展開，主要對不信的死人說，『這是你所
說的，這是你所作的。』每張口都要被堵住。神是神，他要注意到每個人。

五　鬼受審判

十三節說，『海交出其中的死者。』那些溺斃海中的不信者，既包含在陰間的死人
中，這裏海所交出的死者，就不包括不信的人類；這些死者可能是亞當以前的時代
中，（見創世記生命讀經第二篇，）那些活類的靈（即現今的鬼－太八31～32，十
二43。）這也許指明，現今的鬼要和不信的人類，一同在白色大寶座前受審判。

不僅是人，還有鬼也要在白色大寶座前受審判，你聽到這個也許會很契驚。我再說，
認識聖經不是容易的事。大多數的基督徒讀聖經，都以為海所交出的死者就是那些
溺斃海中的人。但溺斃於海中的必然包括在死亡和陰間所交出的死者中。請注意十
三節還說，『死亡和陰間也交出其中的死者。』由此我們看見，海所交出的死者必
是另一類的東西。我們在創世記生命讀經第二篇信息里曾指出，在亞當以前的時代
有一些有靈的活類。當神在撒但的背叛中審判了撒但和他的跟隨者之後，這些活類
就成了鬼，海就成了它們的住處，為這緣故，鬼使豬群闖入海中。（太八31～32。）
因此，海要交出所有的鬼，它們要在白色大寶座前受審判。

六　死亡和陰間被扔在火湖裡

十四節說，『死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死。』火湖是整個
宇宙的垃圾箱；一切消極的事物，包括死亡和陰間，都要被扔在其中。死亡是主最
後所要毀滅的仇敵。（林前十五26。）

墮落的人在第一次的死里，魂和靈與身體分開，並滅亡於陰間受苦的地方。（啟十
六22～24。）在第二次的死里，魂和靈與復活的身體重新聯結，然後與身體一同被
扔進火湖裡。這是說，不信者的全人－靈、魂、體，都要在火湖永遠的痛苦裡滅亡。


七　無論誰在生命冊上不見是記著的，就被扔在火湖裡

十五節說，『無論誰在生命冊上不見是記著的，就被扔在火湖裡。』那些滅亡的不
信者，雖是照著記載他們所行的案卷受審判，（啟二十12～13，）卻要照著生命冊
被扔在火湖裡。這指明他們雖因惡行被主定罪，卻因不信，名字沒有記在生命冊上
而滅亡。不相信主耶穌，乃是惟一使人滅亡的罪。（約十六9。）火湖原是為魔鬼和
他的使者豫備的。（太二五41。）不信的人既然跟隨魔鬼，就要有分於魔鬼的審判，
（約十六11，）並同受魔鬼下火湖的永遠痛苦。鬼既也跟隨魔鬼，就也要遭到同樣
的定命。