关于婚姻的问题,我的看法,见笑了:

1. 未婚的(从未结过婚和没有实质性的civilunion的人):

(a)要依照保罗关于独身的教导为自己的婚姻祷告.

(b)如果如同保罗说论及的要结婚的那种,要依照信和不信不可同负一轭的教导选择自己的配偶.

(c)未婚的人结婚之前要由有经验的牧师/长者进行婚前辅导, 除了圣经中的教训之外,牧师/长者要给即将结婚的人提出"三大纪律八项注意"等规条,免得婚后出现问题时再做调解就晚了.

(d)如果要独身,独身的生活应该荣耀主, 不要以这种没有婚姻束缚的自由而放纵自己.

2.对于得救之后结婚的人(couple),要以照圣经的教导建立荣耀主的家庭,神所配合的人不能分开. .这里有几个例外: (a) 夫妻一方或二同时有adultery问题,在经过长时间的祷告和婚姻辅导后,人没有复合的可能; (b) 夫妻一方或二同时有physical,verbal, and spiritual虐待问题,当然控告一方要有真凭实据, 经过心理辅导,婚姻辅导和祷告之后,问题仍不能解决的.

3. 对于得救前已经进入婚姻的, 使徒保罗在圣经中也有教导(不信的丈夫或不信的妻子).在华人群体里出现婚姻出现问题的可能多是这一组人, 丈夫或妻子先蒙恩得救, 妻子或丈夫没有接受救恩, 矛盾不仅在于他们对婚姻的看法不同, 对人生的看法都会不同. 即使神的恩典同时临到夫妇二人,他们几乎同时蒙恩,过去的恩恩怨怨也会影响到他们得救后的婚姻家庭,从前受伤害的一方要原谅对方,在主里赦免对方, 更需要神的恩典.如果不信的一方要离开, 另一方也不必为难(圣经中已有的教导).

4. 对于离婚后再嫁和再娶的问题. 离婚的妻子在前丈夫还活着的时候,仍受先前夫妻关系的约束,不可再婚,否则即为adultery; 而离了婚的丈夫再婚则让先前的妻子陷入淫妇的地位. 其中的例外是2(a). 离婚后的个人生活要按圣经的教训,要荣耀神.

5.对于未婚的但已经进入实质婚姻关系的一对一的男女(civil union).这种关系是不合圣经教导的,是神所不喜悦的.教会有责任按圣经的教导劝戒他们, 给他们选择正式结婚或选择结束婚前同居, 并带领他们为先前的行为在神面前认罪,求神赦免,洁净.

6. 人的爱有时很有限,也很局限,而传说中相敬如宾,举案齐眉的夫妻可能也不是大多数现代人理想中的婚姻模式, 在一个专注于自己的世代, 要保守传统的婚姻家庭, 离不开主的恩典. 第一要紧的是, 要有从主那里来的爱, 记住保罗所说的"现在活着的不再是我,而是基督在我里面活着,他是爱我为我舍己". 人本着自己性情的爱会有尽头, 人有时也会发现自己没有能力去爱对方,人本身爱的对象是人,也不完全, 或者在人眼里有时不怎麽可爱, 爱与被爱的对象都不完全, 出问题是免不了的. 但是从神那里来的爱会不断涌流和更新,当我们学习以神的爱去爱一个人时, 前面提到的爱者和被爱者的难点就可以解决了. 第二点要紧的是, 也是和第一点相关的, 蒙恩得救的人要有勇气放下自己,先把自己的主权交给神,一家之主不是那个男人,不是这个女人,也不是某个孩子. 大多数的时候, 夫妻间的矛盾有大到小,很多时候是一方不能放下自己,要为了有自己的尊严,地位(面子,自尊心)而和对方开战.但一方或双方放下自己时回过头来看,大多数鸡毛蒜皮的问题就解决了. 第三点,夫妻关系是蒙恩而又进入婚姻关系的人一生中最近的人际关系,是神给人的祝福也是一大挑战, 祂让我们在这种关系中学习如何服侍人进而服侍主内的弟兄姐妹和教会, 放任自己逃避挑战(双方大战-分居-离婚)不是更好的选择.

凡事不是都是可以都造就别人和自己, 人自己的定意也不讨神的喜悦,不荣耀神, 只有顺服圣灵的才是生命和平安.