對極端加爾文主義者（hyper-Calvinists）來說，神的主權是王牌，可以把所有其他的屬性比下去，而預定論經常會使其他經文變得相對不重要，甚至被抵消，即使這些經文似乎是同樣清楚而且是同樣重要的。例如，雖然聖經同樣清楚，也同樣強調地教導神藉著福音的外在呼召是普世的，神恩典的愛及於所有生靈，以及宣教的必要性，極端的加爾文主義者卻僅僅重複着“鬱金香”（TULIP）的經文，而不是認真地把所有聖經的教導融匯到他們的信仰和實踐當中。對其他人而言，“歸正”意味着要更新變化所有的文化領域——即使這意味着要把救恩的問題（這是改革宗信條的核心）變得相對不重要，甚至不予重視。最近，有些人主張，“與基督聯合”——而不是預定——才是改革宗神學的中心教條（central dogma）。不過，“中心教條”有一個特殊的涵義。這是一條論述，其他的一切都必須由此推導而出，而不是從整本聖經的教導所推論得出的中心教導。