上帝主權的恩典吞沒了我們整個的地平線。它改變了一切。我們能理解，這真是一個全新的發現。我們開始明白我們以往所忽略的經文。這是一個範式的轉移（paradigm shift）。但這恰恰是我們需要小心的地方：一個範式可以從一個對經文的新鮮解讀自然地得出，也可以是從外面強加在聖經之上。例如，如果我們從小就相信救恩是靠個人的自由意志來決定，預定則重述了神的自由。神有自由揀選人，有自由定人的罪。但是這僅僅是因為神掌主權嗎？當然不是。這是對神的主權的教導，一種近乎武斷的描繪。不！在聖經中，我們學到，上帝有自由揀選祂要揀選的人，也有自由定其餘的人有罪——因為所有的人都配受定罪。換句話說，上帝的主權不能與祂的公平和公義——或者與任何其他的屬性，包括祂的愛——分開。正如我們不能用一節經文或一段表列的經節來抵消其餘的經文，我們也不能把上帝的一個屬性奉為至高，超過其他屬性。崇拜上帝的一個屬性，而不崇拜上帝自己，是真正的危險。