讓預定變成一個“中心教條”，基督教就無法與伊斯蘭教無異。我曾經見過並聽過一些極端加爾文主義者的演講，高舉神的主權而不曾提到耶穌基督。然而加爾文說，只有在基督里我們才能找到我們的揀選。我也聽過一些演說，把神定罪的行動說成是與祂拯救的行動相等。然而，這是忽略了聖經清楚的教導，即祂從整個被定罪的人類當中，揀選一些人使他們得救。許多經文讚美上帝的慈愛，祂揀選的恩典。但是上帝唯獨在選民的救恩上受到讚美，而沒有在非選民的定罪上受到讚美。這就是為什麼多特信經（1618-19）——“加爾文五要點”的出處——確認“改革宗教會全心憎惡”（"Reformed churches detest with their whole heart）這個觀點，說上帝在定罪人的事上，所涉入的程度與祂在救恩的事上涉入的一樣深。當我們以預定或神的主權成為基礎，在其上建造出一棟神學系統的摩天大樓，其結果就是我們把一些經文挑選出來，讓它們的地位高過其他的經文。這就成了“正典中的正典”。這是改革宗正統所絕不允許的事。