目前的趨勢是把改革宗神學貶低為只是加爾文主義五要點。有時候，這會給人一種印象，就是只要相信預定論，就是改革宗。當然，這就會使得湯瑪斯•阿奎拿（Thomas Aquinas）歸正的程度變得和史普羅（R. C. Sproul）一樣了！不過，這“五要點”本身是多特信條的總結，而多特信條比起這個總結要豐富並完整得多。尚且，多特信條是歐陸的改革宗基督徒（包括來自英國教會的代表）所撰寫的，是作為對阿民念主義的反駁。此信條和比利時信仰告白、海德堡要理問答一起，是作為改革宗信仰與實踐之僅次於聖經的標準。威敏思特標準（譯按：即威敏思特信仰告白，大、小要理問答等三份文件）也認信同樣的信仰。無論何時，當神全部的計劃被簡化成幾個“基要真理”時，我們就失去這些教義的豐富性與深度。再者，當這些教義從更大的信仰系統與實踐被孤立出來的時候，它們就很容易落入片面強調的陷阱中。