教义的形成有时代背景,受时代限制。 |
送交者: repentant 2020月05月29日23:24:14 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
回 答: 请问各位:有没有正典外的基要?有的话什么是基要?什么不是基要 由 weak 于 2020-05-29 16:11:43 |
加尔文早于牛顿,当时教廷仍是地心说+圣经神学一体维护者。牛顿的经典物理依然是"机械决定论"世界观。什么意思? 世界象钟表一样,按照既定程序自动进行,独立于人的主观,可以预测,把人的自由意志刨除在外。当时的科技水平,局限了人的世界观,进而影响了对圣经的解释。
那个预定论(注: 非圣经的预定论)就是这么产生的。当今还有人信预定一切或预定到原子,或宿命论,都是机械决定论的拥护者。然而,量子理论不得不考虑人的意志或观察对存在的影响,如纠缠(略)。你还拿着地心说,看看你有多陈旧! 加派预定论=地心说,这一点不夸张。 路德派从因信称义入手,强调人与基督的关系,这点强于加派预定论。 圣经有许多需要总结和解释的,我不得不说,有些教义不但过时而且有害。因为这已经通过必然性的逻辑推理论证,根据圣经,已经做出结论。同时,如上所说,世界观的陈旧也是其旧教义形成的因素。 实际上,越简单的教义越不容易出错,近乎圣经原文。而貌似越高深越成体系的反而容易错,如郁金香。 |
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