教義的形成有時代背景,受時代限制。 |
送交者: repentant 2020月05月29日23:24:14 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
回 答: 請問各位:有沒有正典外的基要?有的話什麼是基要?什麼不是基要 由 weak 於 2020-05-29 16:11:43 |
加爾文早於牛頓,當時教廷仍是地心說+聖經神學一體維護者。牛頓的經典物理依然是"機械決定論"世界觀。什麼意思? 世界象鐘錶一樣,按照既定程序自動進行,獨立於人的主觀,可以預測,把人的自由意志刨除在外。當時的科技水平,局限了人的世界觀,進而影響了對聖經的解釋。
那個預定論(注: 非聖經的預定論)就是這麼產生的。當今還有人信預定一切或預定到原子,或宿命論,都是機械決定論的擁護者。然而,量子理論不得不考慮人的意志或觀察對存在的影響,如糾纏(略)。你還拿着地心說,看看你有多陳舊! 加派預定論=地心說,這一點不誇張。 路德派從因信稱義入手,強調人與基督的關係,這點強於加派預定論。 聖經有許多需要總結和解釋的,我不得不說,有些教義不但過時而且有害。因為這已經通過必然性的邏輯推理論證,根據聖經,已經做出結論。同時,如上所說,世界觀的陳舊也是其舊教義形成的因素。 實際上,越簡單的教義越不容易出錯,近乎聖經原文。而貌似越高深越成體系的反而容易錯,如鬱金香。 |
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