你还是公开道歉为佳！

送交者: oldfish 2020月12月11日07:42:48 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

回  答: 你要是不知道，算你无知犯错。错误肯定的性质不同 由 追求永生 于 2020-12-11 07:38:39

书名：出埃及记生命读经➥篇题：第一五八篇　圣膏油(二) ➥标题：四种香料表征神创造里的人性，油表征神格里的神性 　　四种香料表征神创造里的人性。在圣经里，四这个数字表征神的创造。有四活物，也有地的四角。此外，四种香料也是神创造的素质。这些香料是表征主耶稣的人性。在道成肉身里面，主耶稣是神，也是人。四种香料表征主耶稣在神创造里的人性。当然，有些基督徒不喜欢听见“创造”这个词用在主耶稣身上。这是因着亚流（Arius）的异端教训，他教导人说，基督仅仅是个受造者，不是永远的神。 　　香料与油调和就好比素祭中的细面与油调和（利二）。素祭的面团是由细面与油融合、调和而产生的。这也表征在基督那一个身位里面有神性，也有人性。 　　我读过一些书籍说，写约翰福音是要使争辩基督身位的不同派别调和一致。有些人说，基督是神，有些人说，祂仅仅是个人。有些人说，基督不是神，而是神所创造的话──劳高斯（Logos）。约翰一章一节说：“太初有话，话与神同在，话就是神。”（另译）这指明是基督的话，就是神。不但如此，约翰一章十四节说：“话成了肉身。”（另译）这位话神，成了肉身。事实上，我不喜欢把“和谐”或“一致”这些词用在约翰的著作上。其实，使徒约翰的著作不重在如何前后一致，而重在丰富包罗万有。基督是包罗万有的一位。如果祂只是神而不是人，或只是人而不是神，祂就不是包罗万有的。赞美主，基督是神也是人，是人也是神！因着基督是包罗万有的，约翰的著作也是包罗万有的。 　　调和的膏油照样是包罗万有的。你能看见这调和品的包罗万有么？在这包罗万有的调和品里，有橄榄油、没药、肉桂、菖蒲、桂皮。这指明在膏油所预表的调和之灵里面，我们能够看见神性、人性、基督包罗万有的死、基督之死的功效。此外，我们还能看见基督宝贵的复活，和祂复活的大能。这些成分都包含在基督的灵里面。 　　基督的灵用在新约里面，乃是一个包罗万有的词。腓立比一章十九节说到耶稣基督之灵全备的供应。然而，没有经文说到神的灵全备的供应。在创世记第一章，我们读到神的灵。但在保罗的书信里面，有基督的灵，也有耶稣基督的灵。 　　愿我们都深深牢记，今天包罗万有的灵这个调和的膏油，一点不差就是三一神经过了种种过程，成为包罗万有的灵临到我们。有些基督徒认为这种对那灵的领会是异端。然而，今天所下的不是最终的断案。照圣经来看，这是人的日子，而人的日子不是最终的。让我们等候，直到主的日子，让祂来审判。我确信主会说，这样领会包罗万有的灵是正确的。 　　在旧约里，有表征神的灵的橄榄油。最终，帐幕建造起来，祭司也预备好了以后，就不仅有橄榄油，更有调和的膏油了。这表明我们不仅有神的灵，更有基督的灵。没有疑问，寇特（C.A. Coates）在这里有些看见。他的著作论到出埃及记三十章里的膏油时，说到基督的灵和另一个人的灵。

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他们读也不一定读懂了。 - 克利西亚 12/11/20 (87)

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