四種香料表徵神創造里的人性。在聖經里,四這個數字表徵神的創造。有四活物,也有地的四角。此外,四種香料也是神創造的素質。這些香料是表徵主耶穌的人性。在道成肉身裡面,主耶穌是神,也是人。四種香料表徵主耶穌在神創造里的人性。當然,有些基督徒不喜歡聽見“創造”這個詞用在主耶穌身上。這是因着亞流(Arius)的異端教訓,他教導人說,基督僅僅是個受造者,不是永遠的神。
香料與油調和就好比素祭中的細麵與油調和(利二)。素祭的麵團是由細麵與油融合、調和而產生的。這也表徵在基督那一個身位裡面有神性,也有人性。
我讀過一些書籍說,寫約翰福音是要使爭辯基督身位的不同派別調和一致。有些人說,基督是神,有些人說,祂僅僅是個人。有些人說,基督不是神,而是神所創造的話──勞高斯(Logos)。約翰一章一節說:“太初有話,話與神同在,話就是神。”(另譯)這指明是基督的話,就是神。不但如此,約翰一章十四節說:“話成了肉身。”(另譯)這位話神,成了肉身。事實上,我不喜歡把“和諧”或“一致”這些詞用在約翰的著作上。其實,使徒約翰的著作不重在如何前後一致,而重在豐富包羅萬有。基督是包羅萬有的一位。如果祂只是神而不是人,或只是人而不是神,祂就不是包羅萬有的。讚美主,基督是神也是人,是人也是神!因着基督是包羅萬有的,約翰的著作也是包羅萬有的。
調和的膏油照樣是包羅萬有的。你能看見這調和品的包羅萬有麼?在這包羅萬有的調和品里,有橄欖油、沒藥、肉桂、菖蒲、桂皮。這指明在膏油所預表的調和之靈裡面,我們能夠看見神性、人性、基督包羅萬有的死、基督之死的功效。此外,我們還能看見基督寶貴的復活,和祂復活的大能。這些成分都包含在基督的靈裡面。
基督的靈用在新約裡面,乃是一個包羅萬有的詞。腓立比一章十九節說到耶穌基督之靈全備的供應。然而,沒有經文說到神的靈全備的供應。在創世記第一章,我們讀到神的靈。但在保羅的書信裡面,有基督的靈,也有耶穌基督的靈。
願我們都深深牢記,今天包羅萬有的靈這個調和的膏油,一點不差就是三一神經過了種種過程,成為包羅萬有的靈臨到我們。有些基督徒認為這種對那靈的領會是異端。然而,今天所下的不是最終的斷案。照聖經來看,這是人的日子,而人的日子不是最終的。讓我們等候,直到主的日子,讓祂來審判。我確信主會說,這樣領會包羅萬有的靈是正確的。
在舊約里,有表徵神的靈的橄欖油。最終,帳幕建造起來,祭司也預備好了以後,就不僅有橄欖油,更有調和的膏油了。這表明我們不僅有神的靈,更有基督的靈。沒有疑問,寇特(C.A. Coates)在這裡有些看見。他的著作論到出埃及記三十章里的膏油時,說到基督的靈和另一個人的靈。
你還是公開道歉為佳! |
送交者: oldfish 2020月12月11日07:42:48 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
回 答: 你要是不知道,算你無知犯錯。錯誤肯定的性質不同 由 追求永生 於 2020-12-11 07:38:39 |
書名:出埃及記生命讀經➥篇題:第一五八篇 聖膏油(二) ➥標題:四種香料表徵神創造里的人性,油表徵神格里的神性 |
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