四种香料表征神创造里的人性。在圣经里,四这个数字表征神的创造。有四活物,也有地的四角。此外,四种香料也是神创造的素质。这些香料是表征主耶稣的人性。在道成肉身里面,主耶稣是神,也是人。四种香料表征主耶稣在神创造里的人性。当然,有些基督徒不喜欢听见“创造”这个词用在主耶稣身上。这是因着亚流(Arius)的异端教训,他教导人说,基督仅仅是个受造者,不是永远的神。
香料与油调和就好比素祭中的细面与油调和(利二)。素祭的面团是由细面与油融合、调和而产生的。这也表征在基督那一个身位里面有神性,也有人性。
我读过一些书籍说,写约翰福音是要使争辩基督身位的不同派别调和一致。有些人说,基督是神,有些人说,祂仅仅是个人。有些人说,基督不是神,而是神所创造的话──劳高斯(Logos)。约翰一章一节说:“太初有话,话与神同在,话就是神。”(另译)这指明是基督的话,就是神。不但如此,约翰一章十四节说:“话成了肉身。”(另译)这位话神,成了肉身。事实上,我不喜欢把“和谐”或“一致”这些词用在约翰的著作上。其实,使徒约翰的著作不重在如何前后一致,而重在丰富包罗万有。基督是包罗万有的一位。如果祂只是神而不是人,或只是人而不是神,祂就不是包罗万有的。赞美主,基督是神也是人,是人也是神!因着基督是包罗万有的,约翰的著作也是包罗万有的。
调和的膏油照样是包罗万有的。你能看见这调和品的包罗万有么?在这包罗万有的调和品里,有橄榄油、没药、肉桂、菖蒲、桂皮。这指明在膏油所预表的调和之灵里面,我们能够看见神性、人性、基督包罗万有的死、基督之死的功效。此外,我们还能看见基督宝贵的复活,和祂复活的大能。这些成分都包含在基督的灵里面。
基督的灵用在新约里面,乃是一个包罗万有的词。腓立比一章十九节说到耶稣基督之灵全备的供应。然而,没有经文说到神的灵全备的供应。在创世记第一章,我们读到神的灵。但在保罗的书信里面,有基督的灵,也有耶稣基督的灵。
愿我们都深深牢记,今天包罗万有的灵这个调和的膏油,一点不差就是三一神经过了种种过程,成为包罗万有的灵临到我们。有些基督徒认为这种对那灵的领会是异端。然而,今天所下的不是最终的断案。照圣经来看,这是人的日子,而人的日子不是最终的。让我们等候,直到主的日子,让祂来审判。我确信主会说,这样领会包罗万有的灵是正确的。
在旧约里,有表征神的灵的橄榄油。最终,帐幕建造起来,祭司也预备好了以后,就不仅有橄榄油,更有调和的膏油了。这表明我们不仅有神的灵,更有基督的灵。没有疑问,寇特(C.A. Coates)在这里有些看见。他的著作论到出埃及记三十章里的膏油时,说到基督的灵和另一个人的灵。
你还是公开道歉为佳! |
送交者: oldfish 2020月12月11日07:42:48 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
回 答: 你要是不知道,算你无知犯错。错误肯定的性质不同 由 追求永生 于 2020-12-11 07:38:39 |
书名:出埃及记生命读经➥篇题:第一五八篇 圣膏油(二) ➥标题:四种香料表征神创造里的人性,油表征神格里的神性 |
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