1． 亚流认为父和子不是永远共存的。
2． 在远古，只有神。只有当神造出子来后，神才被称为父。
3． 道成肉身的话，就是神的第一个受造物。
4．因为道是受造的，所以，他与父不同质。所以子也与父不同质。(也就是说，道没有‘神的神性’，而是一个，‘被造的，低于神，非人非神的神性’)
5． 因为子与父不同质，是被造的，所以，子不是真神。（否认耶稣的神格。）

现在，我们再看看聚会处倪柝声和李常受弟兄的教导：


摘录:
贰　在创造里的基督－基督在万有和人类的创造上居首位－

父有了计划，子就创造。父本己意计划，子赞成而创造，灵出能力成功。子是创造万有的。在创造里，子是受造之物的首生者，（西一15，）也是受造之物的第一个。（启三14。）因为神在祂永远的计划里，在创世以前，就定规要叫子成肉身，成功救赎。（彼前一20。）所以，在神的计划里，子是第一个受造的。因此，祂是受造之物的元首。神计划、子创造，创造完了，是为着子。神所以创造万有，就是要满足子的心。哦！主是伟大的！祂是‘阿拉法！’祂是‘俄梅戛！’祂是阿拉法，因为万有都是出于祂。祂是俄梅戛，因为万有都要归于祂。（以上是第三类圣经的意义。）