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基督神性與人性的分離在受難時: 完全的人已經完全死。
送交者: repentant 2020月12月18日09:47:50 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
回  答: 提上來:從亞他拿修來看亞流與聚會處的教導克利西亞 於 2020-12-17 22:28:37

完全的人已經死完全了。靈交給父。

人死,人性就沒了,耶穌不但人死,死人也消失不見了,即未見朽壞。 

耶穌的人性,來自耶穌是人。耶穌是人,故有人性。

人性,就是罪性。耶穌是人,就有人性,但沒罪。耶穌只是作了罪人的樣式/模樣,這對應肉身是人的。而耶穌沒有人的靈,其靈是神的靈,即道。 

 同樣,

耶穌的人性,也是罪人人性的模樣,是特殊的一種人性,不同一般人的人性。而是沒有人靈+肉體無罪的人的人性。
 

即便是這樣的人和人性,也因着耶穌受難作了犧牲。耶穌作了贖罪祭,也作了罪愆祭。 

 注意: 耶穌死後的屍體不見了,對應贖罪祭中祭牲的肉不能當食物。祭牲全身都要搬在營外潔淨之處,倒灰之所(離聖所有四哩的距離,遠離神的地方),全部焚燒成灰。這樣就完全了程序。

耶穌完全是獻給了神。 

復活的耶穌,如同在舊約的出現,不能說還有一般意義上的人性。那完全是道的顯現。 

死人復活,如同重生意義,是比重生更徹底的再造。神賜予不朽榮耀的身體,此時人靈完全如同初造亞當的靈,即恢復了新造時的靈。 

死人復活絕不是恢復罪人的人性,而是無罪聖潔的人性。耶穌的復活和啟示錄中的耶穌,完全是道,是道以人身出現,其形象可變。 

 為何要把把人性抬高到與神性同等呢? 即便是人靈如同初造亞當的靈。亞當若不墮落不死,其靈假如會永恆,也不會與神同等,只能同行。永恆,不等於與神同等,如天使。 

總之,人性該如何定義? 顯然有不同意義上的人性。 

 耶穌基督是神,也是人,但只有一個位格,即神格。可見耶穌的二性中,人性絕不是與神性同等的! 人不能與至高者同等。基督以道御人,以神性御人性,故其人無罪。這是顯然的。    


將人(性)等同神(性),是常見的異端,也是亞當原罪想當神的一再重現和演變



本人見解,僅供參考。



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    你不會論證就算了。謝謝你的結論。  /無內容 - repentant 12/18/20 (85)
      不謝 - 克利西亞 12/18/20 (100)
        基督人性是自己創造。眼瞎嗎?🙂  /無內容 - repentant 12/18/20 (85)
          我瞎了!竟然看不見悔哥已經悼進“亞流”糞坑 - 克利西亞 12/18/20 (57)
            承認眼瞎就好。口水沒用! 不服,請反駁。😁  /無內容 - repentant 12/18/20 (71)
        請證明那是用他的人性而不是神性餵養門徒。😁 - repentant 12/18/20 (85)
          都有 - 克利西亞 12/18/20 (57)
    Re們是符合“亞流主義”這兩個特徵的,就是 - 克利西亞 12/18/20 (80)
      基督只有神格,人性自造自取。人性沒有人格。  /無內容 - repentant 12/18/20 (80)
  復活的耶穌身體不是原來的身體。 - repentant 12/18/20 (90)
    約翰很明確,啟示錄的基督是道。 - repentant 12/18/20 (69)
    神本來就沒有人性。神造人時創造了人性。 - repentant 12/18/20 (90)
    沒有人性,是不是很殘忍? - repentant 12/18/20 (90)
  關於耶穌的靈是道,不是人靈。 - repentant 12/18/20 (78)
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