这两个段落中，有两个干犯安息日的事例。第一个干犯安息日的事例发生在麦地_可二23，第二个发生在会堂_三1。第一次干犯安息日与满足有关，第二次与释放有关。我们也许满足了，但还没有得着释放，还没有自由。我们不仅需要满足，还需要释放。你得释放了么？得解救了么？你是不是完全自由了？你也许相当满足，因为你已经学会吃主耶稣了。然而，你也许还没有把握说，你已经得释放了。实际上，我们需要得释放，远胜于得满足。

按照马可福音的次序，满足以后才有释放。如果我们没有满足，就不觉得需要得释放。我们最迫切的需要，是使我们的饥饿得着满足。主首先满足了我们的饥饿，然后祂这神圣的外科医生，为我们动手术。我们一旦满足了，祂就把我们带到“手术室”，医治我们，使我们得释放。三章一至六节的手术室是会堂。那枯干一只手的人是在会堂里经历他的手得了复原5。

主在四节问那些会堂里的人：“在安息日行善作恶，救命害命，那样是可以的？”这句话含示奴仆救主是解救者，释放受苦的人脱离宗教仪式的辖制。