想必你自己心裡很清楚，保羅自己所受的逼迫不足以支撐你所謂“當時境遇下認耶穌為主就是隨時可能殉道”這個錯誤結論的。

因為一個簡單的事實：保羅三次傳道之旅直至他自己後來於64/65年在尼祿發動的第一次大逼迫之間，羅馬帝國根本不存在針對基督徒信仰的官方逼迫，《使徒行傳》最後一句話就是明證。

所以你所說的“當時（保羅寫羅馬書前後）境遇下認耶穌為主就是隨時可能殉道”純粹是子虛烏有。

你把自公元64/65年開始以後的十次大逼迫的場景用到羅十9-10的解經上，最開始只是想當然的“時代錯誤”，但你此後的強辯就是刻意為了掩蓋你解經錯誤的拙劣絞盡腦汁有意混淆是非了。

勸弟兄別再為了遮掩你自己的解經錯誤而“強解”經文了，你這不是在與我較勁，你這是在於你自己的錯誤較勁，你的錯誤會越暴露越大的。

但俺覺得你這個錯誤很有代表意義，等你再暴露透徹一些，俺會好好總結一下的。

願神憐憫你