但是，教義學是第幾準則，重要麼？不重要啊。

如果人的神學成果，諸如信仰告白、信經、教義、教義學、系統神學、聖經神學、TULIP、PEARL等等確實存在比較明確的“層級”的話，並且，比如教義學是第十準則，這有什麼妨礙呢？從第二準則以下（含）都是“人手所撰寫的、可能出錯的”，都“不是代表真理”。

我相信巴文克先生所用“第二準則”的說法，就是“secondary”的意思，包括所有上述人的神學成果。相信弟兄明白，在研究歷史的時候，資料有所謂“Primary”和“Secondary”之別。當然，在歷史研究中，Primary與Secondary也沒有本質區別，都是人的東西。

但在我們的信仰中，聖經作為第一準則，與所有第二準則（或你非要排列的第二準則及以下）那是本質不同，深淵限定，不可跨越的。

至於弟兄的第二、第三個問題，更是非常私人的問題。作為非“釋經書作者”和“教義學作者”，俺怎麼知道他們對弟兄你問題的答案呢？

願神憐憫弟兄