你以為只有“神預定一部分人滅亡”或“神預定一部分人下地獄”才是雙重預定論嗎？錯！

"神預定不救一部分人，神預定一部分人不信"是一模一樣、不折不扣的雙重預定論。

預定：使動，主動使,計劃。

狡辯沒用！你要搞懂雙重預定。

一重預定：預定得救，預定永生，預定信，預定上天堂

二重預定：預定不得救，預定不永生，預定不信，預定不上天堂（下地獄）

看到了嗎？預定的內容是關鍵！
 

即便是，“神沒有預定信，神沒有創始信心”，也是不合聖經的邏輯推理，1+1＝2的褻瀆推理。這是一直在批駁的觀點，因為找不出聖經依據。

你那思維看似客觀描述，卻違背信仰。句號!

聖經不允許你那種客觀描述，超然邏輯，1+1=2的理性!

羅11

7.這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得着。惟有蒙揀選的人得着了，其餘的就成了頑梗不化的。

按你1+1＝2的邏輯，當然“其餘的”＝“未蒙揀選的”。但聖經從不講“神不揀選人”，這個“其餘”就是明證。本來保羅完全可以說“未蒙揀選的”，可偏偏不說，是因為這說法是褻瀆神的。

“其餘的”：就是不信的，罪已經定了的，就是頑梗不化的。絕不是因為神不揀選。

你可以找其他經文，看有沒有把“不信”歸於神“不重生，不救贖，不預定”等這類詞彙。估計你是找不出來的。